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一次在每天的例行散步時，塔米安·戈弗雷博士問馬丁：“年輕人，如果你要去的正是我認為你要去的地方，那麼你必須掌握你很可能會遇到的不同層次的妄言和狂熱。
核心就是自我吹噓的聖戰，但不同的派系是通過不同的路徑和行為達到這個目标的。
他們相互間差别很大。
” “這好像是從瓦哈比主義開始的。
”馬丁說。
“從某種意義上是這樣，但我們不能忘記瓦哈比主義是沙特阿拉伯的國教，而奧薩馬·本·拉登已經向沙特宣戰，稱他們是異教徒。
有許多教派是從超越了穆罕默德·瓦哈比教條的極端派系裡演變出來的。
“瓦哈比本人是十八世紀的一個傳道士，來自内志沙漠，那是阿拉伯半島上最荒涼最嚴酷的内陸。
他留下了《古蘭經》裡許許多多最嚴酷的和最偏執的教義。
但此一時彼一時。
他已經落伍了。
沙特的瓦哈比主義沒有向西方或基督教宣戰，也沒有不分青紅皂白地去屠殺任何人，更不用說是婦女和兒童了。
瓦哈比隻是留下了偏執的溫床，而今天的恐怖頭目正是把年輕的幼苗安插在這個溫床上，然後把他們培養成殺手。
” “那為什麼他們沒有被限制在阿拉伯半島上？”馬丁問道。
納吉布·庫雷希插話說：“因為三十年來，沙特阿拉伯用石油和美元使它的國家教義國際化，這包括了世界上的每一個穆斯林國家，也包括我的出生地阿富汗。
他們都還沒能明白一個惡魔正被釋放出來，也沒意識到它會轉變成大規模殺戮。
” “那為什麼‘基地’組織要對自己教義的發源地和資助國宣戰呢？” “因為其他先知們已經崛起了，更偏執、更極端的先知們。
他們布道的教義是，對所有非伊斯蘭教完全不容忍，進攻和摧毀他們是義務。
沙特政府由于與西方打交道，并且允許美軍在它神聖的領土上駐紮，所以備受譴責。
當然，穆斯林世界每一個世俗政府都遭到同等對待。
因為對那些狂熱分子來說，他們和基督徒、猶太人一樣有罪。
” “那麼，你覺得在我的這次旅行中，會遇到一些什麼人呢，塔米安？”馬丁問道。
塔米安·戈弗雷博士發現了一塊椅子大小的石頭，于是坐上去歇歇腳。
“有許多團體，但其中有兩個是核心組織。
你知道‘薩拉菲’這個詞嗎？” “我隻是聽說過。
”馬丁說。
“他們是想回到原點的一個組織，想恢複伊斯蘭的黃金時期。
回到初期執政的四大哈裡發時期，也就是大約一千年之前。
大胡子、涼鞋、長袍、嚴厲的穆斯林法規，抵制西方和西方帶來的任何現代化事物。
當然，地球上是沒有這樣的天堂的。
但狂熱分子不會因為不現實就踯躅不前，在追求瘋狂夢想的過程中，納粹分子、獨裁政權、波爾布特的追随者屠殺了千百萬人，其中有一半是他們自己的親屬和朋友，隻是因為這些人不夠極端。
” “你說的‘薩拉菲’，應該是指塔利班吧？”馬丁說。
“塔利班隻是他們的一小股。
人彈襲擊者通常就是這種人，頭腦簡單，信任他們的頭目，服從他們的精神導師，不是很聰敏，但絕對聽話，堅信他們所有的狂亂仇恨都能取悅萬能的真主。
” “還有更糟的嗎？”馬丁問道。
“哦，當然喽。
”塔米安·戈弗雷博士說。
她站起身，開始帶領這個小小的團隊返回城堡。
雖然隔了兩條山谷，但還是能夠看到城堡的塔樓。
“那些極端分子，真正的極端分子，我用一個專用的詞語來表達，就是‘塔克菲爾’。
不管在瓦哈比時代它是什麼意思，現在它已經改變了。
‘薩拉菲’不抽煙，不喝酒，不賭博，不跳舞，不聽音樂，不與西方婦女為伴。
根據一個人的服裝、長相及其宗教信仰，能立即分辨出他是什麼人。
但從内部安全的角度來看，辨明身份隻完成了戰鬥的一半。
“但還有些人，會融入西方的習俗，不管他心裡有多厭惡，但他為了不緻引起懷疑而完全西化。
九一一事件的所有十九個自殺炸彈襲擊者之所以能從人們的眼皮底下混過去，是因為他們的樣子和舉動與常人無異。
倫敦大爆炸的四個炸彈襲擊者也是一樣，看上去都是正常的年輕人，去健身房，打闆球，彬彬有禮，樂于助人，其中一人還是一個專業教師，整日笑容可掬，實際上卻在策劃大屠殺。
這些人才是最危險的。
“這些人經常理發，不留胡子，儀表整潔，身着西服，受過教育，獲有學位。
這種人是變色龍，他們隻是暫時違背他們的信仰，一旦時機成熟就會為了他們的信仰去實施屠殺。
哦，我們到了，我的腿也走累了。
該是作午間禱告的時候了。
麥克，由你主持作禱告。
等會兒可能還要向你提問呢。
” 二○○七年元旦剛過，一份電子郵件從倫敦西伯特和艾伯克龍比公司的辦公室發往雅加達。
裡士滿伯爵夫人号貨輪，将于三月一日從利物浦起航，載運“捷豹”轎車前往新加坡。
在新加坡卸完貨後，她将空載駛向加裡曼丹島，在貨艙裡裝上木材，然後去泗水，在甲闆上裝載絲綢。
在美國喀斯喀特山脈的帕賽頓荒野，建築工程隊在二○○七年一月底完成了那座木屋的改造任務。
他們總算松了一口氣，為了趕進度，工人們都在工地上過夜，暖氣系統開始供暖之前，都要忍受極度的寒冷。
但獎金很可觀，很誘人。
因此盡管條件艱苦，他們仍然十分
核心就是自我吹噓的聖戰，但不同的派系是通過不同的路徑和行為達到這個目标的。
他們相互間差别很大。
” “這好像是從瓦哈比主義開始的。
”馬丁說。
“從某種意義上是這樣，但我們不能忘記瓦哈比主義是沙特阿拉伯的國教，而奧薩馬·本·拉登已經向沙特宣戰，稱他們是異教徒。
有許多教派是從超越了穆罕默德·瓦哈比教條的極端派系裡演變出來的。
“瓦哈比本人是十八世紀的一個傳道士，來自内志沙漠，那是阿拉伯半島上最荒涼最嚴酷的内陸。
他留下了《古蘭經》裡許許多多最嚴酷的和最偏執的教義。
但此一時彼一時。
他已經落伍了。
沙特的瓦哈比主義沒有向西方或基督教宣戰，也沒有不分青紅皂白地去屠殺任何人，更不用說是婦女和兒童了。
瓦哈比隻是留下了偏執的溫床，而今天的恐怖頭目正是把年輕的幼苗安插在這個溫床上，然後把他們培養成殺手。
” “那為什麼他們沒有被限制在阿拉伯半島上？”馬丁問道。
納吉布·庫雷希插話說：“因為三十年來，沙特阿拉伯用石油和美元使它的國家教義國際化，這包括了世界上的每一個穆斯林國家，也包括我的出生地阿富汗。
他們都還沒能明白一個惡魔正被釋放出來，也沒意識到它會轉變成大規模殺戮。
” “那為什麼‘基地’組織要對自己教義的發源地和資助國宣戰呢？” “因為其他先知們已經崛起了，更偏執、更極端的先知們。
他們布道的教義是，對所有非伊斯蘭教完全不容忍，進攻和摧毀他們是義務。
沙特政府由于與西方打交道，并且允許美軍在它神聖的領土上駐紮，所以備受譴責。
當然，穆斯林世界每一個世俗政府都遭到同等對待。
因為對那些狂熱分子來說，他們和基督徒、猶太人一樣有罪。
” “那麼，你覺得在我的這次旅行中，會遇到一些什麼人呢，塔米安？”馬丁問道。
塔米安·戈弗雷博士發現了一塊椅子大小的石頭，于是坐上去歇歇腳。
“有許多團體，但其中有兩個是核心組織。
你知道‘薩拉菲’這個詞嗎？” “我隻是聽說過。
”馬丁說。
“他們是想回到原點的一個組織，想恢複伊斯蘭的黃金時期。
回到初期執政的四大哈裡發時期，也就是大約一千年之前。
大胡子、涼鞋、長袍、嚴厲的穆斯林法規，抵制西方和西方帶來的任何現代化事物。
當然，地球上是沒有這樣的天堂的。
但狂熱分子不會因為不現實就踯躅不前，在追求瘋狂夢想的過程中，納粹分子、獨裁政權、波爾布特的追随者屠殺了千百萬人，其中有一半是他們自己的親屬和朋友，隻是因為這些人不夠極端。
” “你說的‘薩拉菲’，應該是指塔利班吧？”馬丁說。
“塔利班隻是他們的一小股。
人彈襲擊者通常就是這種人，頭腦簡單，信任他們的頭目，服從他們的精神導師，不是很聰敏，但絕對聽話，堅信他們所有的狂亂仇恨都能取悅萬能的真主。
” “還有更糟的嗎？”馬丁問道。
“哦，當然喽。
”塔米安·戈弗雷博士說。
她站起身，開始帶領這個小小的團隊返回城堡。
雖然隔了兩條山谷，但還是能夠看到城堡的塔樓。
“那些極端分子，真正的極端分子，我用一個專用的詞語來表達，就是‘塔克菲爾’。
不管在瓦哈比時代它是什麼意思，現在它已經改變了。
‘薩拉菲’不抽煙，不喝酒，不賭博，不跳舞，不聽音樂，不與西方婦女為伴。
根據一個人的服裝、長相及其宗教信仰，能立即分辨出他是什麼人。
但從内部安全的角度來看，辨明身份隻完成了戰鬥的一半。
“但還有些人，會融入西方的習俗，不管他心裡有多厭惡，但他為了不緻引起懷疑而完全西化。
九一一事件的所有十九個自殺炸彈襲擊者之所以能從人們的眼皮底下混過去，是因為他們的樣子和舉動與常人無異。
倫敦大爆炸的四個炸彈襲擊者也是一樣，看上去都是正常的年輕人，去健身房，打闆球，彬彬有禮，樂于助人，其中一人還是一個專業教師，整日笑容可掬，實際上卻在策劃大屠殺。
這些人才是最危險的。
“這些人經常理發，不留胡子，儀表整潔，身着西服，受過教育，獲有學位。
這種人是變色龍，他們隻是暫時違背他們的信仰，一旦時機成熟就會為了他們的信仰去實施屠殺。
哦，我們到了，我的腿也走累了。
該是作午間禱告的時候了。
麥克，由你主持作禱告。
等會兒可能還要向你提問呢。
” 二○○七年元旦剛過，一份電子郵件從倫敦西伯特和艾伯克龍比公司的辦公室發往雅加達。
裡士滿伯爵夫人号貨輪，将于三月一日從利物浦起航，載運“捷豹”轎車前往新加坡。
在新加坡卸完貨後，她将空載駛向加裡曼丹島，在貨艙裡裝上木材，然後去泗水，在甲闆上裝載絲綢。
在美國喀斯喀特山脈的帕賽頓荒野，建築工程隊在二○○七年一月底完成了那座木屋的改造任務。
他們總算松了一口氣，為了趕進度，工人們都在工地上過夜，暖氣系統開始供暖之前，都要忍受極度的寒冷。
但獎金很可觀，很誘人。
因此盡管條件艱苦，他們仍然十分