六 觀天子車駕出遊——“大丈夫當如此也！”
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一世享用了，何必建造那麼多！馳騁的想象，使劉邦忘記了自己的身份。
歸終，他無限感慨。
山間的離宮，不也是人住的麼？他暗暗自語：何時能住上這種别館，也不枉活一世！ 總之，秦帝國的離宮别館，把來自帝國東土的劉邦，引入了一個新的世界。
此時此刻，什麼近年來的煩悶，旅途上的凄涼，父母、朋友、妻子兒女，似乎都成了另一個世界的往事，自己如今同他們已經斬斷了一切聯系。
以往的四十多年，不過是逝去的一場夢；而在他所想往的這個新世界裡，則隻有他劉邦和山間的離宮别館。
劉邦所帶領的民夫，報到地點是鹹陽城東南的阿房宮工地，距鹹陽尚有幾十裡的路程。
進入工地後，民夫便在監管下投入了緊張而繁重的勞作，劉邦則借着職務上的方便，有機會瞻仰了雄偉的鹹陽城牆和城樓，遊覽了城中繁華的街市，特别是有幸目睹了秦始皇帝車駕出行。
秦始皇車駕出行，一般都是戒備森嚴，禁止老百姓圍觀。
但偶爾也有破例的時候，即允許路旁的百姓觀看，任人瞻仰，借以在平民百姓面前顯示他的神威。
史書記載中的“縱觀”，即任人觀看的意思。
劉邦有幸趕上這一盛大場面，當時，警戒線之外，路旁人山人海。
劉邦被人流湧至前沿，他叉腿站穩了腳跟，得以觀看了皇帝車隊在他面前駛過的全部情景： 車隊前面的是類似兵車性質的所謂“高車”，每車駕清一色的四匹高頭大馬。
車上筆直地站立着高大魁梧的衛士，手持兵器，身着盔甲，目光直視，威風凜凜。
兵車之後是副車，即所謂“安車”。
車上有橢圓形車蓋，車廂分前後二室，外表裝飾華麗，前面坐着謙恭謹慎的駕車禦官，也是每車駕清一色的四匹高頭大馬。
副車過後是秦始皇帝乘坐的更為豪華壯麗的所謂“金根車”，車上駕六匹清一色的高頭大馬。
金根車過後，又有副車、兵車駛過。
整個車隊浩浩蕩蕩地在劉邦眼前駛過，他感到眼花缭亂，也說不上有多少車駕駛過，行進了多少時間。
據文獻記載，天子車駕出行，有大駕、法駕、小駕之分，除皇帝乘坐的金根車、五時副車之外，大駕有屬車（包括兵車在内）八十一乘，法駕有屬車三十六乘，小駕有屬車九乘。
秦始皇此次車駕出行，不是出函谷關巡行帝國的東土，當然不會配備有八十一乘屬車的“大駕”；但他恩準百姓“縱觀”，用配備九乘屬車的“小駕”又不足以在百姓面前顯現皇帝的神威，因而他下令配備有三十六乘屬車的“法駕”。
由金根車、五時副車、三十六乘屬車和儀仗所組成的車隊，可謂是浩浩蕩蕩了。
秦始皇當年所乘坐的車駕，實物當然難以保存至今。
但是，1978年6月秦始陵出土的兩駕銅車、銅馬、銅俑系精美的仿真制品，大小相當于真車、真馬、真人的二分之一，車與系駕的結構完全模拟實物，與真車馬基本上無有差異，現已修複完好，公開向人們展出，使我們有幸從實物上分享劉邦當年所曾享受到的一點眼福。
當秦始皇的車駕從縱觀的百姓面前駛過後，警戒線随之撤除，人群中也頓時鼎沸起來。
此時，劉邦才如夢方醒，望着遠去的車隊，他情不自禁地感歎道：“嗟乎，大丈夫當如此也！” 劉邦也弄不明白，自己怎麼會在大庭廣衆面前冒出了這樣一句犯有殺頭大罪的狂言。
好在當時離散的觀衆人聲沸騰，周圍也沒有什麼人聽清他這句話，但劉邦卻對自己一字一字吐出的這幾個字，聽得清清楚楚。
司馬遷作《史記》時，于《高祖本紀》以凝煉的文筆生動地記載了這則故事： 高祖常徭鹹陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰： “嗟乎，大丈夫當如此
歸終，他無限感慨。
山間的離宮，不也是人住的麼？他暗暗自語：何時能住上這種别館，也不枉活一世！ 總之，秦帝國的離宮别館，把來自帝國東土的劉邦，引入了一個新的世界。
此時此刻，什麼近年來的煩悶，旅途上的凄涼，父母、朋友、妻子兒女，似乎都成了另一個世界的往事，自己如今同他們已經斬斷了一切聯系。
以往的四十多年，不過是逝去的一場夢；而在他所想往的這個新世界裡，則隻有他劉邦和山間的離宮别館。
劉邦所帶領的民夫，報到地點是鹹陽城東南的阿房宮工地，距鹹陽尚有幾十裡的路程。
進入工地後，民夫便在監管下投入了緊張而繁重的勞作，劉邦則借着職務上的方便，有機會瞻仰了雄偉的鹹陽城牆和城樓，遊覽了城中繁華的街市，特别是有幸目睹了秦始皇帝車駕出行。
秦始皇車駕出行，一般都是戒備森嚴，禁止老百姓圍觀。
但偶爾也有破例的時候，即允許路旁的百姓觀看，任人瞻仰，借以在平民百姓面前顯示他的神威。
史書記載中的“縱觀”，即任人觀看的意思。
劉邦有幸趕上這一盛大場面，當時，警戒線之外，路旁人山人海。
劉邦被人流湧至前沿，他叉腿站穩了腳跟，得以觀看了皇帝車隊在他面前駛過的全部情景： 車隊前面的是類似兵車性質的所謂“高車”，每車駕清一色的四匹高頭大馬。
車上筆直地站立着高大魁梧的衛士，手持兵器，身着盔甲，目光直視，威風凜凜。
兵車之後是副車，即所謂“安車”。
車上有橢圓形車蓋，車廂分前後二室，外表裝飾華麗，前面坐着謙恭謹慎的駕車禦官，也是每車駕清一色的四匹高頭大馬。
副車過後是秦始皇帝乘坐的更為豪華壯麗的所謂“金根車”，車上駕六匹清一色的高頭大馬。
金根車過後，又有副車、兵車駛過。
整個車隊浩浩蕩蕩地在劉邦眼前駛過，他感到眼花缭亂，也說不上有多少車駕駛過，行進了多少時間。
據文獻記載，天子車駕出行，有大駕、法駕、小駕之分，除皇帝乘坐的金根車、五時副車之外，大駕有屬車（包括兵車在内）八十一乘，法駕有屬車三十六乘，小駕有屬車九乘。
秦始皇此次車駕出行，不是出函谷關巡行帝國的東土，當然不會配備有八十一乘屬車的“大駕”；但他恩準百姓“縱觀”，用配備九乘屬車的“小駕”又不足以在百姓面前顯現皇帝的神威，因而他下令配備有三十六乘屬車的“法駕”。
由金根車、五時副車、三十六乘屬車和儀仗所組成的車隊，可謂是浩浩蕩蕩了。
秦始皇當年所乘坐的車駕，實物當然難以保存至今。
但是，1978年6月秦始陵出土的兩駕銅車、銅馬、銅俑系精美的仿真制品，大小相當于真車、真馬、真人的二分之一，車與系駕的結構完全模拟實物，與真車馬基本上無有差異，現已修複完好，公開向人們展出，使我們有幸從實物上分享劉邦當年所曾享受到的一點眼福。
當秦始皇的車駕從縱觀的百姓面前駛過後，警戒線随之撤除，人群中也頓時鼎沸起來。
此時，劉邦才如夢方醒，望着遠去的車隊，他情不自禁地感歎道：“嗟乎，大丈夫當如此也！” 劉邦也弄不明白，自己怎麼會在大庭廣衆面前冒出了這樣一句犯有殺頭大罪的狂言。
好在當時離散的觀衆人聲沸騰，周圍也沒有什麼人聽清他這句話，但劉邦卻對自己一字一字吐出的這幾個字，聽得清清楚楚。
司馬遷作《史記》時，于《高祖本紀》以凝煉的文筆生動地記載了這則故事： 高祖常徭鹹陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰： “嗟乎，大丈夫當如此
