小因果 · 二
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（二）
因為成子的緣故，我對豆兒一直很好奇。
關于成子的故事不展開講了，他是一個傳奇，我在我第一本書《他們最幸福》裡碼了三萬字也沒寫明白他過去十年的經曆。
成子是我多年的江湖兄弟，我們曾結伴把最好的年華留在了雪域高原如意高地。
他少年時組織過罷課，青年時組織過罷工，混迹藏地時組建過赫赫有名的大昭寺曬陽陽生産隊，他愛戶外旅行，差點兒被狼吃了，也差點兒被雪崩埋了，還差點兒和我一起從海拔5190米的那根拉垭口滾落懸崖。
他曾在中建材做過銷售主管，創下過三億七千萬的業績，也曾在短短一個月内散盡家産……總之，30歲之前的成子逍遙又嚣張，沒人比他更加肆意妄為天性解放。
30歲之後的生活也沒人比他更颠覆。
成子30歲後急轉彎，他把過往的種種抛之腦後，追随一個雲遊僧人，四處挂單，緣化四方。
僧人禅淨雙修，是位禅茶一味的大方家，萬緣放下，獨愛一杯茶，故而終年遍訪名茶，遊曆天涯。
成子以俗家侍者弟子的身份追随他，他由茶入禅，随緣點化，舉杯間三言兩語化人戾氣，調·教得成子心生蓮花……師徒二人踏遍名山，遍飲名泉，訪茶農，尋野僧，如是數年。
一日，二人入川，巴蜀綿綿夜雨中，僧人躬身向成子打了個問訊，開口說了個偈子……偈子念罷，比丘襟袖飄飄，轉身不告而别。
成子甩甩濕漉漉的頭發，半乾坤袋的茶還在肩上。
僧人沒教他讀經，沒給他講法開示，隻教他喝茶，喝光了嚣張跋扈的痞子成，喝踏實了一個甯靜緻遠的茶人成子。
成子繼續旅程，由川地入黔，自黔行至盛産普洱的彩雲之南。
僧人曾帶着他遍訪過雲南諸大茶山，帶他認識過不少相熟的茶僧茶農。
他一路借宿在山寨或寺廟，漸把他鄉作故鄉，淡了最後一點重返青海老家的念頭，兜兜轉轉，最終駐足在麗江古城。
成子給小客棧當管家，也幫人打理打理小酒吧，還在麗江古城百歲橋的公共廁所附近開了一間小小茶社，他此時隐隐是愛茶人中的大家了。
他沒做什麼花哨唬人的招牌，隻刨了一塊松木闆，上書二字：茶者。
小茶社窩在巷子深處，遊人罕至，生意清淡，但足夠糊口，重要的是方便人自由自在靜心喝茶。
成子從與師父相熟的茶農處進茶，有一搭沒一搭地賣賣滇紅、賣賣普洱，經常賣出去的沒有他自己喝掉的多。
世俗的人們被成功學洗腦洗得厲害，大都認為他活得消極，我卻不樂意這樣去理解他，我曾在一條微博裡感慨地說： 浪蕩天涯的孩子中，有人通過釋放天性去博得成長的推力，有人靠曆經生死去了悟成長的彌足珍貴。
天性終究逸不出人性的框架，對生死的感悟亦如此。
我始終認為在某個層面上而言，個體人性的豐·滿和完善，即為成長。
這份認知，是以成子為代表的第三代拉漂們給予我的。
成子癫狂叛逆的前半生幾乎是一個時代的縮影，他剛剛起程的後半生幾乎是一個傳奇。
我覺得成子的成長履曆貌似是異端個例，實則是一場關乎人性本我的修行，像個孩子一樣在一套獨特的價值體系裡長大，而且活得有滋有味的。
OK，那問題來了。
這樣的一個男人，什麼樣的女人居然能把他給收服了？ 在我的印象裡，成子紮在麗江時，豆兒就已經跟在他身旁了，但好像沒人知道太多她過去的故事，也沒人知道她和成子是何時何地、如何摩擦出的火花。
我對他和豆兒的故事好奇得要命，但當下的成子惜字如金，讨厭得要命，旁敲側擊半天，他隻憨笑着裝傻說“喝茶喝茶”，逼問得狠了，他就搪塞我說：有機會你還是自己去問問豆兒吧。
鬼才敢主動問她呢！她氣場那麼獨特……我有點兒怕豆兒，半條街的人都有點兒怕她。
她較真兒，嘴上不饒
關于成子的故事不展開講了，他是一個傳奇，我在我第一本書《他們最幸福》裡碼了三萬字也沒寫明白他過去十年的經曆。
成子是我多年的江湖兄弟，我們曾結伴把最好的年華留在了雪域高原如意高地。
他少年時組織過罷課，青年時組織過罷工，混迹藏地時組建過赫赫有名的大昭寺曬陽陽生産隊，他愛戶外旅行，差點兒被狼吃了，也差點兒被雪崩埋了，還差點兒和我一起從海拔5190米的那根拉垭口滾落懸崖。
他曾在中建材做過銷售主管，創下過三億七千萬的業績，也曾在短短一個月内散盡家産……總之，30歲之前的成子逍遙又嚣張，沒人比他更加肆意妄為天性解放。
30歲之後的生活也沒人比他更颠覆。
成子30歲後急轉彎，他把過往的種種抛之腦後，追随一個雲遊僧人，四處挂單，緣化四方。
僧人禅淨雙修，是位禅茶一味的大方家，萬緣放下，獨愛一杯茶，故而終年遍訪名茶，遊曆天涯。
成子以俗家侍者弟子的身份追随他，他由茶入禅，随緣點化，舉杯間三言兩語化人戾氣，調·教得成子心生蓮花……師徒二人踏遍名山，遍飲名泉，訪茶農，尋野僧，如是數年。
一日，二人入川，巴蜀綿綿夜雨中，僧人躬身向成子打了個問訊，開口說了個偈子……偈子念罷，比丘襟袖飄飄，轉身不告而别。
成子甩甩濕漉漉的頭發，半乾坤袋的茶還在肩上。
僧人沒教他讀經，沒給他講法開示，隻教他喝茶，喝光了嚣張跋扈的痞子成，喝踏實了一個甯靜緻遠的茶人成子。
成子繼續旅程，由川地入黔，自黔行至盛産普洱的彩雲之南。
僧人曾帶着他遍訪過雲南諸大茶山，帶他認識過不少相熟的茶僧茶農。
他一路借宿在山寨或寺廟，漸把他鄉作故鄉，淡了最後一點重返青海老家的念頭，兜兜轉轉，最終駐足在麗江古城。
成子給小客棧當管家，也幫人打理打理小酒吧，還在麗江古城百歲橋的公共廁所附近開了一間小小茶社，他此時隐隐是愛茶人中的大家了。
他沒做什麼花哨唬人的招牌，隻刨了一塊松木闆，上書二字：茶者。
小茶社窩在巷子深處，遊人罕至，生意清淡，但足夠糊口，重要的是方便人自由自在靜心喝茶。
成子從與師父相熟的茶農處進茶，有一搭沒一搭地賣賣滇紅、賣賣普洱，經常賣出去的沒有他自己喝掉的多。
世俗的人們被成功學洗腦洗得厲害，大都認為他活得消極，我卻不樂意這樣去理解他，我曾在一條微博裡感慨地說： 浪蕩天涯的孩子中，有人通過釋放天性去博得成長的推力，有人靠曆經生死去了悟成長的彌足珍貴。
天性終究逸不出人性的框架，對生死的感悟亦如此。
我始終認為在某個層面上而言，個體人性的豐·滿和完善，即為成長。
這份認知，是以成子為代表的第三代拉漂們給予我的。
成子癫狂叛逆的前半生幾乎是一個時代的縮影，他剛剛起程的後半生幾乎是一個傳奇。
我覺得成子的成長履曆貌似是異端個例，實則是一場關乎人性本我的修行，像個孩子一樣在一套獨特的價值體系裡長大，而且活得有滋有味的。
OK，那問題來了。
這樣的一個男人，什麼樣的女人居然能把他給收服了？ 在我的印象裡，成子紮在麗江時，豆兒就已經跟在他身旁了，但好像沒人知道太多她過去的故事，也沒人知道她和成子是何時何地、如何摩擦出的火花。
我對他和豆兒的故事好奇得要命，但當下的成子惜字如金，讨厭得要命，旁敲側擊半天，他隻憨笑着裝傻說“喝茶喝茶”，逼問得狠了，他就搪塞我說：有機會你還是自己去問問豆兒吧。
鬼才敢主動問她呢！她氣場那麼獨特……我有點兒怕豆兒，半條街的人都有點兒怕她。
她較真兒，嘴上不饒