沙影夢魂,衆生情劫...
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人”,也是小锺瀕死自慚形穢也要見上一面而無憾的初戀對象,更是阿崇一路委曲求全卻難讨其歡心的炮友。
姚周旋于衆男人之間,遊刃有餘,而在異性戀婚姻的庇護下,事業家庭左右逢源。
他在同志圈内,是個高明的不沾鍋玩家,也是個掠奪者;然而故事結尾,由于美樂地火災,一張被老七珍藏多年的“情人照”曝光于媒體,姚的入閣之夢毀于一旦。
從另一角度而言,原生家庭破碎的他渴望有自己的家,在異性戀機制的恐同窺視下仕途中斷,他又何嘗不是個受害者? 最後,在老七宣告不治的時刻,阿龍聽從湯哥鬼魂的指令,放火燒掉美樂地,也解放了這群來自不同年代,備受壓迫桎梏的同志冤魂。
一則則原本可發展為浪漫傳奇、驚心動魄的邂逅,最終變調為似是而非、又似曾相識的沙影夢魂、彌漫着癡昧且癡魅的酷兒志異。
在郭強生戲劇化的多線叙事鋪陳下,同志的愛情和政治、性、謊言以及恐同窺視之間難以切割;陰郁秾麗的忏情告白和戀人絮語總揮不去糾糾纏纏的魑魅魍魉:那些恍若前世今生的情傷史或傷情史;那一連串被作踐和作踐别人的愛情病曆表;終身伴侶不可得而必須孤獨面對青春不再、貧病老殘的終極宿命;以及出櫃或不出櫃都得如鬼魅般,守着黑暗王國的一方秘密基地作為存活的策略……這種種同志的集體記憶和情感結構,都在郭強生兼具宏觀與微觀的筆下深刻展現。
張霭珠,台灣交通大學外文系教授,著名酷兒與性别理論、劇場表演與影像文化學者,着有《性别越界與酷兒表演》《全球化時空、身體、記憶:台灣新電影及其影響》、英文學術專書QueerPerformativityandperformance以及RemappingMemoriesandpublicSpace:Taiwan’sTheaterofActionintheOppositionMovementandSocialMovements,from1986to1997等。
姚周旋于衆男人之間,遊刃有餘,而在異性戀婚姻的庇護下,事業家庭左右逢源。
他在同志圈内,是個高明的不沾鍋玩家,也是個掠奪者;然而故事結尾,由于美樂地火災,一張被老七珍藏多年的“情人照”曝光于媒體,姚的入閣之夢毀于一旦。
從另一角度而言,原生家庭破碎的他渴望有自己的家,在異性戀機制的恐同窺視下仕途中斷,他又何嘗不是個受害者? 最後,在老七宣告不治的時刻,阿龍聽從湯哥鬼魂的指令,放火燒掉美樂地,也解放了這群來自不同年代,備受壓迫桎梏的同志冤魂。
一則則原本可發展為浪漫傳奇、驚心動魄的邂逅,最終變調為似是而非、又似曾相識的沙影夢魂、彌漫着癡昧且癡魅的酷兒志異。
在郭強生戲劇化的多線叙事鋪陳下,同志的愛情和政治、性、謊言以及恐同窺視之間難以切割;陰郁秾麗的忏情告白和戀人絮語總揮不去糾糾纏纏的魑魅魍魉:那些恍若前世今生的情傷史或傷情史;那一連串被作踐和作踐别人的愛情病曆表;終身伴侶不可得而必須孤獨面對青春不再、貧病老殘的終極宿命;以及出櫃或不出櫃都得如鬼魅般,守着黑暗王國的一方秘密基地作為存活的策略……這種種同志的集體記憶和情感結構,都在郭強生兼具宏觀與微觀的筆下深刻展現。
張霭珠,台灣交通大學外文系教授,著名酷兒與性别理論、劇場表演與影像文化學者,着有《性别越界與酷兒表演》《全球化時空、身體、記憶:台灣新電影及其影響》、英文學術專書QueerPerformativityandperformance以及RemappingMemoriesandpublicSpace:Taiwan’sTheaterofActionintheOppositionMovementandSocialMovements,from1986to1997等。