<strong>尾聲</strong>
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試過這樣的生活。
我不抽煙，不喝酒，想走聖道。
但我發現自己不适合。
2009年4月8日，後藤忠政在神奈川的一家寺廟[神奈川縣的天台宗淨發願寺。
——譯注]皈依佛門，開始了他成為一個和尚的修行。
當然，十之八九這一舉動與其說是出于忏悔他在這個世上造成的所有苦難的誠願，不如說是宣傳噱頭。
他還面臨着另一項審判，可能是想給法官留下一個好印象吧。
據傳，山口組的上層已經簽了付錢給殺手去謀殺他的合同——他知道得太多，而且有與警察做交易的前科。
也許他估計要和尚的命會對他們的公關不利。
也許他希望念珠會和防彈背心一樣管用。
也許他真的對自己過去的人生感到悔恨了——因為他被剝奪了權力，整天生活在對死亡的恐懼中。
盡管如此，這一舉動還是讓我覺得有點惱火。
這簡直就是在亵渎神明。
如果他真的對自己的所作所為感到内疚，如果他真的在悔過自新，我應該祝他一切順利。
我知道自己一開始是想成為一個好人，但我不敢肯定結果是這樣的。
我對自己的大部分所作所為都不後悔。
沒錯，也許我一開始是個棋子，但我盡我所能下這盤棋。
我以毒攻毒，可能在這個過程中也讓自己中了毒，但這是唯一可行的辦法。
我保護了我的人，完成了我的工作，最後，這就是一種勝利。
我覺得很有意思的是，我和他都是業餘的佛教徒。
十之八九他成為佛教徒的理由與其說是出于信仰，不如說是權宜之計，但話又說回來，也許他确實有了一種有愧于心的感覺。
這是可能的。
我平時喜歡讀一些佛經，盡管我不是個皈依者。
我并不相信因果報應和輪回這樣的事情。
但我願意去相信，相信惡有惡報，善有善報，相信愛戰勝恨，真理戰勝謊言，人各有所報。
你不必用過于憤世嫉俗的眼光來看待這個世界，覺得它一無是處。
也許作為猶太人長大的人，方能在傳統佛教的不饒人的品德中找到一些如願以償的東西。
贖罪的唯一途徑就是做正當的事，光說“對不起”是不成的。
紙牌裡沒有“自由出獄”這張牌，讓我覺得很有道理。
不過，我在聖典中找到了一些安慰——你要找也能找到的。
我特别喜歡佛教箴言集《法句經》——類似于基督教裡的Q福音[耶稣語錄集。
——譯注]。
如果後藤認真研習“聖道”，他遲早會讀到它的。
下面就是一些我想為他着重強調一下的段落。
一切懼刀杖， 一切皆畏死， 一切皆愛生， 以自度（他情）， 莫殺教他殺。
于求樂有情， 刀杖加惱害， 但求自己樂， 後世樂難得。
[以上出自《法句經第十：懲罰品（刀杖品）》第129—131條。
“一切衆生都害怕刑罰，都害怕死亡，都愛惜自己的生命。
推己及人，人們不應殺害他人，或唆使他人殺害生命。
傷害他人以求己樂者，來世不得安樂。
”——譯注] 非于虛空及海中， 亦非入深山洞窟， 欲求逃遁惡業者， 世間實無可覓處。
[以上出自《法句經第九：惡品》第127條。
“無論是在虛空中、海洋裡、山洞内或世上任何地方，都無處可令人逃脫惡業的果報。
”——譯注] 我希望，後藤深夜躺在蒲團上回想起自己沒有好好度過的一生的片段時，會反省他自己的所作所為，反省他的打手的所作所為，并久久而冷靜地想一想這些詞句。
我明白，我的确希望他會這樣。
我不抽煙，不喝酒，想走聖道。
但我發現自己不适合。
2009年4月8日，後藤忠政在神奈川的一家寺廟[神奈川縣的天台宗淨發願寺。
——譯注]皈依佛門，開始了他成為一個和尚的修行。
當然，十之八九這一舉動與其說是出于忏悔他在這個世上造成的所有苦難的誠願，不如說是宣傳噱頭。
他還面臨着另一項審判，可能是想給法官留下一個好印象吧。
據傳，山口組的上層已經簽了付錢給殺手去謀殺他的合同——他知道得太多，而且有與警察做交易的前科。
也許他估計要和尚的命會對他們的公關不利。
也許他希望念珠會和防彈背心一樣管用。
也許他真的對自己過去的人生感到悔恨了——因為他被剝奪了權力，整天生活在對死亡的恐懼中。
盡管如此，這一舉動還是讓我覺得有點惱火。
這簡直就是在亵渎神明。
如果他真的對自己的所作所為感到内疚，如果他真的在悔過自新，我應該祝他一切順利。
我知道自己一開始是想成為一個好人，但我不敢肯定結果是這樣的。
我對自己的大部分所作所為都不後悔。
沒錯，也許我一開始是個棋子，但我盡我所能下這盤棋。
我以毒攻毒，可能在這個過程中也讓自己中了毒，但這是唯一可行的辦法。
我保護了我的人，完成了我的工作，最後，這就是一種勝利。
我覺得很有意思的是，我和他都是業餘的佛教徒。
十之八九他成為佛教徒的理由與其說是出于信仰，不如說是權宜之計，但話又說回來，也許他确實有了一種有愧于心的感覺。
這是可能的。
我平時喜歡讀一些佛經，盡管我不是個皈依者。
我并不相信因果報應和輪回這樣的事情。
但我願意去相信，相信惡有惡報，善有善報，相信愛戰勝恨，真理戰勝謊言，人各有所報。
你不必用過于憤世嫉俗的眼光來看待這個世界，覺得它一無是處。
也許作為猶太人長大的人，方能在傳統佛教的不饒人的品德中找到一些如願以償的東西。
贖罪的唯一途徑就是做正當的事，光說“對不起”是不成的。
紙牌裡沒有“自由出獄”這張牌，讓我覺得很有道理。
不過，我在聖典中找到了一些安慰——你要找也能找到的。
我特别喜歡佛教箴言集《法句經》——類似于基督教裡的Q福音[耶稣語錄集。
——譯注]。
如果後藤認真研習“聖道”，他遲早會讀到它的。
下面就是一些我想為他着重強調一下的段落。
一切懼刀杖， 一切皆畏死， 一切皆愛生， 以自度（他情）， 莫殺教他殺。
于求樂有情， 刀杖加惱害， 但求自己樂， 後世樂難得。
[以上出自《法句經第十：懲罰品（刀杖品）》第129—131條。
“一切衆生都害怕刑罰，都害怕死亡，都愛惜自己的生命。
推己及人，人們不應殺害他人，或唆使他人殺害生命。
傷害他人以求己樂者，來世不得安樂。
”——譯注] 非于虛空及海中， 亦非入深山洞窟， 欲求逃遁惡業者， 世間實無可覓處。
[以上出自《法句經第九：惡品》第127條。
“無論是在虛空中、海洋裡、山洞内或世上任何地方，都無處可令人逃脫惡業的果報。
”——譯注] 我希望，後藤深夜躺在蒲團上回想起自己沒有好好度過的一生的片段時，會反省他自己的所作所為，反省他的打手的所作所為，并久久而冷靜地想一想這些詞句。
我明白，我的确希望他會這樣。
