2016.2.25（星期四）
關燈
小
中
大
一模一樣。
有一次，我不小心把自己和太太的被子拿反了，到了晚上，發現她悄悄把被子換了回來。
她連我的氣味都難以忍受”。
——像是渡邊淳一小說的開頭。
看着疲憊的丈夫，妻子還沒說出口的抱怨、說了一半的不滿、尚無結果的争執，終于都滞留在半空中。
沉默持續到了一定的程度，兩個人都認為談話結束了，于是不再開口，開口讓人虛無。
我問朋友他的太太為什麼不選擇離婚，他說離了婚她就無法養活自己。
Y老師說，如果問大部分日本小女孩長大之後的夢想是什麼，她們依然會說“當家庭主婦”——就像我們小時候每個人的夢想都是當科學家一樣。
當婚姻的愛情面向被掏空，它就不過是一條退路。
波伏娃曾說：“男人的極大幸運在于，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍着，她不被要求奮發向上，隻被鼓勵滑下去到達極樂。
當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
” 下午，老師們帶我去看了附近的田縣神社，那是一個崇拜男根的神社。
主殿裡供奉着巨大的木制男根，光滑而細緻，庭院裡還有很多林立的小石男根，像小樹林，也像小墳，看起來孤苦伶仃。
我雀躍地與這些男根合照，老師們都笑話我。
G教授說再過幾個月田縣神社有豐年祭，邀請我來看。
豐年祭的時候會更換主殿的男根，那是用250年樹齡的柏木做成的，長2.5米，粗60厘米，重280公斤，由年滿42歲的男子擡到主殿換上。
屆時，神社周邊的小吃攤上會擺着各種男根形狀的小吃，男女老少開心地舉着食物拍照。
總會聽到人說日本的性文化奇怪，這種奇怪大概是因為原始，在後現代的生活中依然保持着一種前現代——甚至是史前的文化傳統。
日本曆史上第一部文字典籍《古事記》這樣描述日本國土的形成： 天神命令男神伊耶那岐命和他的妹妹女神伊耶那美命去造日本這個漂浮着的國土，并且給了他們一根天沼矛。
兩個神站在連接天和地的天浮橋之上，杵下長矛，不停攪拌着海水，從矛尖上滴下的海鹽很快堆積成了一座島。
這島就是淤能碁呂島。
兩個天神降臨到這個島上，在島上立起一
有一次，我不小心把自己和太太的被子拿反了，到了晚上，發現她悄悄把被子換了回來。
她連我的氣味都難以忍受”。
——像是渡邊淳一小說的開頭。
看着疲憊的丈夫，妻子還沒說出口的抱怨、說了一半的不滿、尚無結果的争執，終于都滞留在半空中。
沉默持續到了一定的程度，兩個人都認為談話結束了，于是不再開口，開口讓人虛無。
我問朋友他的太太為什麼不選擇離婚，他說離了婚她就無法養活自己。
Y老師說，如果問大部分日本小女孩長大之後的夢想是什麼，她們依然會說“當家庭主婦”——就像我們小時候每個人的夢想都是當科學家一樣。
當婚姻的愛情面向被掏空，它就不過是一條退路。
波伏娃曾說：“男人的極大幸運在于，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍着，她不被要求奮發向上，隻被鼓勵滑下去到達極樂。
當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
” 下午，老師們帶我去看了附近的田縣神社，那是一個崇拜男根的神社。
主殿裡供奉着巨大的木制男根，光滑而細緻，庭院裡還有很多林立的小石男根，像小樹林，也像小墳，看起來孤苦伶仃。
我雀躍地與這些男根合照，老師們都笑話我。
G教授說再過幾個月田縣神社有豐年祭，邀請我來看。
豐年祭的時候會更換主殿的男根，那是用250年樹齡的柏木做成的，長2.5米，粗60厘米，重280公斤，由年滿42歲的男子擡到主殿換上。
屆時，神社周邊的小吃攤上會擺着各種男根形狀的小吃，男女老少開心地舉着食物拍照。
總會聽到人說日本的性文化奇怪，這種奇怪大概是因為原始，在後現代的生活中依然保持着一種前現代——甚至是史前的文化傳統。
日本曆史上第一部文字典籍《古事記》這樣描述日本國土的形成： 天神命令男神伊耶那岐命和他的妹妹女神伊耶那美命去造日本這個漂浮着的國土，并且給了他們一根天沼矛。
兩個神站在連接天和地的天浮橋之上，杵下長矛，不停攪拌着海水，從矛尖上滴下的海鹽很快堆積成了一座島。
這島就是淤能碁呂島。
兩個天神降臨到這個島上，在島上立起一
