額外的狐狸
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重要的是，他們可以辨認膿疱疹，一個紅色的感染區域，三天後會起水疱，并結出幹草色的痂，且極易傳染。
盡管飽受發燒、腸胃炎和慢性皮膚贅疣的折磨，盡管籠罩在全球毀滅的陰影之下，但斯波克筆下的寶寶都很快樂。
他們喜歡吃奶，時機成熟時他們也喜歡蕪菁。
他們需要比正常情況更多的新鮮空氣。
他們不喜歡總被他們懷着内疚工作的父母打擾，不論是充滿着被壓抑的怒火的父親，還是希望他們比鄰居家寶寶更早走路的母親。
在焦慮專橫的心裡，他們想知道誰是老大，因為軟弱驅使他們去奴役和主宰，去愚弄他們的父母。
有些父母拿着裝有孩子不吃的食物的碗，追着孩子到處走；有些父母充當了學步的小孩的人體齊默助行架[齊默助行架（zimmerframe），老年人以及虛弱的人用來幫助走動的金屬框架。
]；有些父母像玩偶盒[玩偶盒（jacks-in-the-box），一打開盒子就會彈出一個玩偶來吓人一跳的玩具。
]一樣，整個晚上一會兒上床，一會兒下床，要麼取奶，要麼搖晃或安慰着寶寶；這些斯波克都見過。
寶寶天性精力充沛且叛逆，這一點再正常不過：重要的是，你得把這種天性塑造成體面和正直的性格，文明的性格。
我想象着一天臨到結束時，斯波克在自己的辦公室，他坐在黑色的皮椅上，外面的世界則天色漸暗。
他看起來有些像伏爾甘[伏爾甘（Vulcan），羅馬神話中的火與工匠之神，羅馬十二主神之一。
他是長得最醜陋的天神，而且是個瘸腿。
]。
他摘掉眼鏡，揉揉鼻子。
他腦子裡充滿了克制，他第一百次、第一千次地好奇為何自己可以既被接受又被誤解，既有影響力又無能為力。
他不帶成見，看問題很全面，可似乎還是無法完全理解這種生殖文明傳達的信息。
在他的腦海中，他的理念完美、合理且完整，但在紙面上，他被誤解為既寬容又壓抑，馬上成了逃兵役的一代人的創造者和某種神秘的頂級兒科專家，是醫治無助的嬰孩在夜間痛苦症狀的權威。
他們都生他的氣，但他除了盡力幫忙，還做過些什麼呢？沒人還對醫學界懷有一絲敬意，這才是問題所在；全都毀了，炸彈、槍支和燃油機車比以往都要多，被寵壞的寶寶也變多了…… 我自己去了書店，買了佩内洛普·利奇[佩内洛普·利奇（PenelopeLeach，1937—），英國心理學家，她從兒童發展的角度對父母養育子女的問題進行了廣泛的研究。
]的《你的寶寶和孩子》（YourBabyandChild）。
如今我不僅尋找答案，也在尋找一種描述我女兒的世界的叙事，并再次向我解釋她到底是怎麼一回事；我的介入似乎把她弄糊塗了；她變得更為複雜，少了一些條理，于是我像個困惑的情人，尋找着某種可以重新組織我們、讓我們回歸早先那種純潔狀态的東西。
利奇女士似乎正是我所尋找的這個人。
她的行文風格很聰明，也充滿同情。
她如同教師一樣，對弗洛伊德和溫尼科特，以及依戀[依戀（attachment），一般被定義為嬰兒和其照顧者（一般為母親）之間存在的一種特殊的感情關系。
它産生于嬰兒與其父母的互動過程中，是一種感情上的聯結和紐帶。
]理論和育兒趨勢的理解中規中矩。
像瑪麗·波賓絲[瑪麗·波賓絲（MaryPoppins）乃同名電影（又譯《歡樂滿人間》）中的一個角色，為一名仙女。
影片講述了化身為保姆的瑪麗來到人間幫助兩位小朋友重獲生活樂趣，并讓他們的父母重享天倫之樂的故事。
]或某個童話人物那樣，她站在孩子這一邊。
寶寶也是人啊，她一邊清楚地聲明，一邊驅散面前的人。
要是人們想讓你一直睡覺卻從不跟你講話，你會作何感想？要是他們希望你整晚獨自一人待在黑暗中，你會作何感想？要是你哭了、再也不想玩了，這時他們卻生氣了，還一直抱怨着想給自己留點時間，你又會作何感想
盡管飽受發燒、腸胃炎和慢性皮膚贅疣的折磨，盡管籠罩在全球毀滅的陰影之下，但斯波克筆下的寶寶都很快樂。
他們喜歡吃奶，時機成熟時他們也喜歡蕪菁。
他們需要比正常情況更多的新鮮空氣。
他們不喜歡總被他們懷着内疚工作的父母打擾，不論是充滿着被壓抑的怒火的父親，還是希望他們比鄰居家寶寶更早走路的母親。
在焦慮專橫的心裡，他們想知道誰是老大，因為軟弱驅使他們去奴役和主宰，去愚弄他們的父母。
有些父母拿着裝有孩子不吃的食物的碗，追着孩子到處走；有些父母充當了學步的小孩的人體齊默助行架[齊默助行架（zimmerframe），老年人以及虛弱的人用來幫助走動的金屬框架。
]；有些父母像玩偶盒[玩偶盒（jacks-in-the-box），一打開盒子就會彈出一個玩偶來吓人一跳的玩具。
]一樣，整個晚上一會兒上床，一會兒下床，要麼取奶，要麼搖晃或安慰着寶寶；這些斯波克都見過。
寶寶天性精力充沛且叛逆，這一點再正常不過：重要的是，你得把這種天性塑造成體面和正直的性格，文明的性格。
我想象着一天臨到結束時，斯波克在自己的辦公室，他坐在黑色的皮椅上，外面的世界則天色漸暗。
他看起來有些像伏爾甘[伏爾甘（Vulcan），羅馬神話中的火與工匠之神，羅馬十二主神之一。
他是長得最醜陋的天神，而且是個瘸腿。
]。
他摘掉眼鏡，揉揉鼻子。
他腦子裡充滿了克制，他第一百次、第一千次地好奇為何自己可以既被接受又被誤解，既有影響力又無能為力。
他不帶成見，看問題很全面，可似乎還是無法完全理解這種生殖文明傳達的信息。
在他的腦海中，他的理念完美、合理且完整，但在紙面上，他被誤解為既寬容又壓抑，馬上成了逃兵役的一代人的創造者和某種神秘的頂級兒科專家，是醫治無助的嬰孩在夜間痛苦症狀的權威。
他們都生他的氣，但他除了盡力幫忙，還做過些什麼呢？沒人還對醫學界懷有一絲敬意，這才是問題所在；全都毀了，炸彈、槍支和燃油機車比以往都要多，被寵壞的寶寶也變多了…… 我自己去了書店，買了佩内洛普·利奇[佩内洛普·利奇（PenelopeLeach，1937—），英國心理學家，她從兒童發展的角度對父母養育子女的問題進行了廣泛的研究。
]的《你的寶寶和孩子》（YourBabyandChild）。
如今我不僅尋找答案，也在尋找一種描述我女兒的世界的叙事，并再次向我解釋她到底是怎麼一回事；我的介入似乎把她弄糊塗了；她變得更為複雜，少了一些條理，于是我像個困惑的情人，尋找着某種可以重新組織我們、讓我們回歸早先那種純潔狀态的東西。
利奇女士似乎正是我所尋找的這個人。
她的行文風格很聰明，也充滿同情。
她如同教師一樣，對弗洛伊德和溫尼科特，以及依戀[依戀（attachment），一般被定義為嬰兒和其照顧者（一般為母親）之間存在的一種特殊的感情關系。
它産生于嬰兒與其父母的互動過程中，是一種感情上的聯結和紐帶。
]理論和育兒趨勢的理解中規中矩。
像瑪麗·波賓絲[瑪麗·波賓絲（MaryPoppins）乃同名電影（又譯《歡樂滿人間》）中的一個角色，為一名仙女。
影片講述了化身為保姆的瑪麗來到人間幫助兩位小朋友重獲生活樂趣，并讓他們的父母重享天倫之樂的故事。
]或某個童話人物那樣，她站在孩子這一邊。
寶寶也是人啊，她一邊清楚地聲明，一邊驅散面前的人。
要是人們想讓你一直睡覺卻從不跟你講話，你會作何感想？要是他們希望你整晚獨自一人待在黑暗中，你會作何感想？要是你哭了、再也不想玩了，這時他們卻生氣了，還一直抱怨着想給自己留點時間，你又會作何感想
