第五節 劉邦與百姓“約法三章”可信嗎？

有一個成語叫“約法三章”，在今天它的意思很明确，就是指雙方或者多方定一個簡單明了的約定、契約。

    比如我跟你約法三章、我跟大家約法三章或者相互之間約法三章，就是這麼個意思。

    但原來的出處卻不是這樣。

     《史記·高祖本紀》裡有這樣的記載：劉邦的軍隊進了鹹陽（秦國首都，今陝西鹹陽東北）以後，他就召集周圍各縣的父老豪傑，跟他們約定“法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪”（法律隻有三條：殺死人的判死刑，傷了人的和偷東西的要抵罪）。

    據說，因為他廢除了秦朝非常苛刻煩瑣的法律，規定從現在開始就那麼簡單的三條法律，所以得到了那些豪傑和父老的擁護。

    但是如果我們根據這幾句話複原曆史的話，就可以發現這純粹是一種欺騙或者說是一種公關的手段，因為實際上這三條法律是沒有辦法執行的。

     要确定殺人、傷人、盜竊罪，本身就不是那麼容易。

    殺人罪還比較好辦，人是不是被殺死了不難判斷。

    傷人和盜竊罪就麻煩了，因為程度相差太大，有輕傷、輕微傷、重傷、終身傷殘，還有傷重緻死的，或者過了很久才死的。

    偷盜更麻煩，偷一個錢、偷很多錢、偷巨額的财富，或者偷了無法估價的東西，怎麼區别？難道所有的傷人罪與盜竊罪都沒有區别嗎？如果沒有區别，怎麼抵罪，抵多大的罪呢？就算罪行明确，又怎麼抵？是不是打斷人家一條腿的人也得被打斷一條腿？如果做不到對等怎麼辦？ 比如說殺人償命，問題是殺人有各種情況，一部分是故意殺人，很明顯；還有的并非故意殺人，或者是偶然原因緻人死亡，甚至原因不明，如醫生給病人治病，結果病人死了。

    難道這些都與故意殺人一樣抵命，合理嗎？抵命怎麼抵呢？秦朝執行死刑的辦法有多種，用哪一種？包括自殺嗎？ 再說罪犯怎麼可能都主動承認，怎麼審理調查？審理過程中能不能動刑？如果證據确鑿，嫌疑人死不承認，能不能定罪？而且社會上的犯罪行為