第五節 燕榮：“上有政策，下有對策”
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的竹闆子，拿到各地去比較。
明朝幹脆實行專業化生産，規定每年由江南的官府提供三千塊标準的竹闆，供全國各衙門使用。
這些規定不能說不具體，制定者的用心也不可謂不周到，但是任何規定都沒有辦法确定打手該用多大的力，也沒有辦法測定挨打的人有多大的承受力，所以就給徇私枉法的官員以至衙役，留下了足夠的餘地。
比如說有的就在竹闆上做手腳，綁上重的東西，甚至在中間灌鉛，還有的在行刑以前把竹闆浸在水裡面，甚至浸在小便裡面，這樣不僅可以打得重，而且一旦皮破了還可以通過小便中間的鹽分刺激傷口，造成更大的痛苦。
另外就是在“打”上下功夫，比如明朝的錦衣衛、東廠這些特殊衙門，在招收打手的時候都有一項奇特的考試：在磚上面鋪上一層紙，打手必須在規定的數目中用标準的刑具将磚頭打得粉碎，但是不能把這層紙打破。
可見這些打手日後在行刑的時候會做出什麼事來，結果可想而知。
所以明朝的官員在接受“廷杖”（由皇帝親自下命令在午門外打屁股）時，如果監刑的太監說一聲“用心打”，或者兩隻腳尖相對，那個人肯定會被打死。
各地的衙役雖然不會人人都有這手絕招，但幾乎都有把壞事幹得教人抓不到把柄的本事，既可以把人打死，也可以為人消災。
比如說明清時候，幾乎所有地方的衙門，都可以花錢雇人代挨打。
江南有些富戶欠了賦稅，一般都派仆人代替上堂受審，如果被判處要受笞杖，就可以出錢找個乞丐去代挨打，根據被打的數目付錢就可以了，所以就出現一些代人挨打的專業戶。
明朝中山王徐達的後人徐青君，入清後家産被沒收，一度淪落到與乞丐為伍，就曾幹過這事。
如果事先買通行刑的衙役，也可以兩三下就打得皮破血流，聲音山響，實際卻不受多大損傷和痛苦，更不會有性命之憂。
還有一個很大的問題，同樣地打那麼幾下，或者用同樣的力量，每個挨打的人的承受力，他的身體狀況、精神狀況，都是不同的，很難判定究竟是行刑過分了還是他本人缺乏基本的承受力。
所以我們看到曆史上的有關事實，一定要認真思考。
要考慮在一個專制集權的社會，在一個法律往往是通過皇帝或者官員的個人意志來實施的情況下，在執法者有很大運作餘地的情況下，在一個沒有公衆監督的情況下，這些問題有沒有正确的答案呢？“上有政策，下有對策”在中國曆史上的專制社會中是有相當長的傳統的。
背後的原因是什麼呢？希望大家進一步考慮。
明朝幹脆實行專業化生産，規定每年由江南的官府提供三千塊标準的竹闆，供全國各衙門使用。
這些規定不能說不具體，制定者的用心也不可謂不周到，但是任何規定都沒有辦法确定打手該用多大的力，也沒有辦法測定挨打的人有多大的承受力，所以就給徇私枉法的官員以至衙役，留下了足夠的餘地。
比如說有的就在竹闆上做手腳，綁上重的東西，甚至在中間灌鉛，還有的在行刑以前把竹闆浸在水裡面，甚至浸在小便裡面，這樣不僅可以打得重，而且一旦皮破了還可以通過小便中間的鹽分刺激傷口，造成更大的痛苦。
另外就是在“打”上下功夫，比如明朝的錦衣衛、東廠這些特殊衙門，在招收打手的時候都有一項奇特的考試：在磚上面鋪上一層紙，打手必須在規定的數目中用标準的刑具将磚頭打得粉碎，但是不能把這層紙打破。
可見這些打手日後在行刑的時候會做出什麼事來，結果可想而知。
所以明朝的官員在接受“廷杖”（由皇帝親自下命令在午門外打屁股）時，如果監刑的太監說一聲“用心打”，或者兩隻腳尖相對，那個人肯定會被打死。
各地的衙役雖然不會人人都有這手絕招，但幾乎都有把壞事幹得教人抓不到把柄的本事，既可以把人打死，也可以為人消災。
比如說明清時候，幾乎所有地方的衙門，都可以花錢雇人代挨打。
江南有些富戶欠了賦稅，一般都派仆人代替上堂受審，如果被判處要受笞杖，就可以出錢找個乞丐去代挨打，根據被打的數目付錢就可以了，所以就出現一些代人挨打的專業戶。
明朝中山王徐達的後人徐青君，入清後家産被沒收，一度淪落到與乞丐為伍，就曾幹過這事。
如果事先買通行刑的衙役，也可以兩三下就打得皮破血流，聲音山響，實際卻不受多大損傷和痛苦，更不會有性命之憂。
還有一個很大的問題，同樣地打那麼幾下，或者用同樣的力量，每個挨打的人的承受力，他的身體狀況、精神狀況，都是不同的，很難判定究竟是行刑過分了還是他本人缺乏基本的承受力。
所以我們看到曆史上的有關事實，一定要認真思考。
要考慮在一個專制集權的社會，在一個法律往往是通過皇帝或者官員的個人意志來實施的情況下，在執法者有很大運作餘地的情況下，在一個沒有公衆監督的情況下，這些問題有沒有正确的答案呢？“上有政策，下有對策”在中國曆史上的專制社會中是有相當長的傳統的。
背後的原因是什麼呢？希望大家進一步考慮。
