第四節 王二：吏統官的奇特現象
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和吏，究竟誰管誰，誰服從誰？古代為什麼會出現這樣名實不符的怪事？
要說官員們都心甘情願，那當然不可能。
哪一位當了官的人願意做自己下屬的傀儡？又有哪一位官員會主動讓幕僚來擺布自己？但有時卻不得不接受這樣的事實，清朝雍正年間河南總督田文鏡的故事就很說明問題。
據說當時有位紹興師爺邬先生，本領極大，但脾氣也不小。
田文鏡請他做自己的幕僚，專門給雍正皇帝拟奏折。
邬先生提出的要求是，放手讓他寫，保證對田文鏡有利，但寫些什麼不許田文鏡看。
田文鏡同意了，邬先生就任幕僚，幾道奏折呈上後，果然皇帝龍顔大悅，田文鏡一下子成了寵臣。
原來邬先生認準了雍正一心要除掉了解他篡位隐私的顧命大臣隆科多，所以以田文鏡名義接連上奏揭發，使雍正獲得借口消除了這個隐患。
但不久邬先生脾氣越來越大，田文鏡受不了，打發他回老家去了。
從此以後，田文鏡上的奏折無不受到雍正的批駁，弄得他膽戰心驚，隻得再次請邬先生出山，并且答應了他的苛刻條件。
邬先生重新操起刀筆，果然身手不凡，為田文鏡起草的一道請安折奏上，雍正居然認出了他的手筆，親自用朱筆批上：“朕安。
邬先生安否？”田文鏡對這位幕僚自然隻能奉若神明了，哪裡還敢說個“不”字？ 此事究竟是否是曆史事實，現在已很難查考了，但類似的故事很多，足以說明紹興師爺們的威力，也說明無論職位多高的官員都離不開吏的輔佐和指點，經驗豐富、辦事幹練的吏更是不可或缺。
說奇怪其實也并不奇怪，隻要看一下古代時的官員是如何培養和選拔的，就不難找到問題的答案了。
在隋唐全面推行科舉制以前，選拔官員主要是采用世襲制和薦舉制。
世襲制一般限于皇室、貴族和少數門第高的世家大族，這些家族的子弟到了法定年齡，甚至無論多大，就能繼承某一級官職，或被任命為某一方面的官員了。
這些人中雖也不乏人才，但大多數卻是養尊處優的纨绔子弟，或者還是不懂事的兒童，甚至根本就是個白癡。
他們出任的官職既有中央政府的具體部門，也有地方的軍政大員，如果沒有各種吏替他們效勞或者包辦一切，可能連一天也混不下去。
薦舉制是由官員向皇帝或上司推薦，且不說不少人趁機扶植親信、結黨營私，就是完全出于公心，采用的标準也主要是道德和學問，而不是行政能力。
如一個人父親死後在墓旁搭草棚守孝三年，這期間不吃魚肉葷腥，不喝酒，不親女色，沒有娛樂，整天哀
哪一位當了官的人願意做自己下屬的傀儡？又有哪一位官員會主動讓幕僚來擺布自己？但有時卻不得不接受這樣的事實，清朝雍正年間河南總督田文鏡的故事就很說明問題。
據說當時有位紹興師爺邬先生，本領極大，但脾氣也不小。
田文鏡請他做自己的幕僚，專門給雍正皇帝拟奏折。
邬先生提出的要求是，放手讓他寫，保證對田文鏡有利，但寫些什麼不許田文鏡看。
田文鏡同意了，邬先生就任幕僚，幾道奏折呈上後，果然皇帝龍顔大悅，田文鏡一下子成了寵臣。
原來邬先生認準了雍正一心要除掉了解他篡位隐私的顧命大臣隆科多，所以以田文鏡名義接連上奏揭發，使雍正獲得借口消除了這個隐患。
但不久邬先生脾氣越來越大，田文鏡受不了，打發他回老家去了。
從此以後，田文鏡上的奏折無不受到雍正的批駁，弄得他膽戰心驚，隻得再次請邬先生出山，并且答應了他的苛刻條件。
邬先生重新操起刀筆，果然身手不凡，為田文鏡起草的一道請安折奏上，雍正居然認出了他的手筆，親自用朱筆批上：“朕安。
邬先生安否？”田文鏡對這位幕僚自然隻能奉若神明了，哪裡還敢說個“不”字？ 此事究竟是否是曆史事實，現在已很難查考了，但類似的故事很多，足以說明紹興師爺們的威力，也說明無論職位多高的官員都離不開吏的輔佐和指點，經驗豐富、辦事幹練的吏更是不可或缺。
說奇怪其實也并不奇怪，隻要看一下古代時的官員是如何培養和選拔的，就不難找到問題的答案了。
在隋唐全面推行科舉制以前，選拔官員主要是采用世襲制和薦舉制。
世襲制一般限于皇室、貴族和少數門第高的世家大族，這些家族的子弟到了法定年齡，甚至無論多大，就能繼承某一級官職，或被任命為某一方面的官員了。
這些人中雖也不乏人才，但大多數卻是養尊處優的纨绔子弟，或者還是不懂事的兒童，甚至根本就是個白癡。
他們出任的官職既有中央政府的具體部門，也有地方的軍政大員，如果沒有各種吏替他們效勞或者包辦一切，可能連一天也混不下去。
薦舉制是由官員向皇帝或上司推薦，且不說不少人趁機扶植親信、結黨營私，就是完全出于公心，采用的标準也主要是道德和學問，而不是行政能力。
如一個人父親死後在墓旁搭草棚守孝三年，這期間不吃魚肉葷腥，不喝酒，不親女色，沒有娛樂，整天哀
