第三節 古代中國疆域是怎樣變遷的？
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上一節，我講了我們後人所界定的中國曆史所包含的空間範圍，這一節就具體講講，在當時人們心目中的中國，也就是中原王朝的疆域到底有多大。
大家一定注意到了，我在講古代王朝範圍的時候用的是“疆域”，而沒有用“領土”這個概念，這兩者是不同的。
中國古代疆域是建立在一個“普天之下，莫非王土”的概念上的。
上面是天，下面所有的地方都是天下，而天下就是以中國為中心的，所以中國的統治者可以決定自己統治的範圍有多大。
“疆”就是一條界線，一條邊界，“域”表示一個空間範圍。
這個範圍由誰來決定呢？就是由當時的最高統治者——王、天子、皇帝來決定。
今天講的國界，不是單方面所能決定的，而是周圍的鄰國都接受的，受國際法保護的，建立在國家和國家之間的一種平等的關系上的相鄰國家領土之間的分界線。
今天的國界所劃定的範圍是立體的、全方位的，也就是說這條線所覆蓋的是地球表層，往上的天空就是這個國家的領空，這條線裡面的海洋叫領海，領海下面的土層或岩石是底土，都屬于這個國家。
古代不可能有這些概念，沒有飛行器，領空就沒有意義；沒有機器船和遠程炮，就沒有劃領海的條件。
還有一個區别，今天的領土代表着主權，領土的所有者是非常明确的。
但在古代中國，有的時候疆域的擁有者并不一定有明确的主權意識。
有些遊牧民族建立政權，就沒有明确的疆域概念，往往是我需要到哪裡就到哪裡，所謂“逐水草而居”，什麼地方适合放牧，這個地方就是我的，如果受到阻止，那就用武力去奪取，而不是像今天這樣考慮是否擁有主權。
對中原王朝來講，皇帝如果願意，甚至會把自己管轄的地方劃給藩屬國或周邊其他民族政權，他認為這隻是一個管轄的問題，反正天下都是他的。
中國古代習慣用疆域來指代管轄範圍，我們今天也沿用這個詞，而不用領土這個詞。
疆域變遷的過程太複雜，不可能每個朝代、每個政權、每個年代都講到，隻能講幾個有代表性的階段。
第一個重要階段應該從秦始皇統一六國開始，因為在這以前，東周、西周、商朝、夏朝還不存在一個能夠統一管轄它全部範圍的中央政權。
那個時候講到的疆域，隻是一些分封的國之間的疆域，統一的疆域是秦始皇滅了六國之後才形成的。
但公元前221年，秦始皇隻是把原來六國的疆域統一了，還沒有達到秦國疆域最大的範圍。
在這以後，秦朝在平定楚國的江南地區和越國的舊地以後，就繼續往南，進入今天浙
大家一定注意到了，我在講古代王朝範圍的時候用的是“疆域”，而沒有用“領土”這個概念，這兩者是不同的。
中國古代疆域是建立在一個“普天之下，莫非王土”的概念上的。
上面是天，下面所有的地方都是天下，而天下就是以中國為中心的，所以中國的統治者可以決定自己統治的範圍有多大。
“疆”就是一條界線，一條邊界，“域”表示一個空間範圍。
這個範圍由誰來決定呢？就是由當時的最高統治者——王、天子、皇帝來決定。
今天講的國界，不是單方面所能決定的，而是周圍的鄰國都接受的，受國際法保護的，建立在國家和國家之間的一種平等的關系上的相鄰國家領土之間的分界線。
今天的國界所劃定的範圍是立體的、全方位的，也就是說這條線所覆蓋的是地球表層，往上的天空就是這個國家的領空，這條線裡面的海洋叫領海，領海下面的土層或岩石是底土，都屬于這個國家。
古代不可能有這些概念，沒有飛行器，領空就沒有意義；沒有機器船和遠程炮，就沒有劃領海的條件。
還有一個區别，今天的領土代表着主權，領土的所有者是非常明确的。
但在古代中國，有的時候疆域的擁有者并不一定有明确的主權意識。
有些遊牧民族建立政權，就沒有明确的疆域概念，往往是我需要到哪裡就到哪裡，所謂“逐水草而居”，什麼地方适合放牧，這個地方就是我的，如果受到阻止，那就用武力去奪取，而不是像今天這樣考慮是否擁有主權。
對中原王朝來講，皇帝如果願意，甚至會把自己管轄的地方劃給藩屬國或周邊其他民族政權，他認為這隻是一個管轄的問題，反正天下都是他的。
中國古代習慣用疆域來指代管轄範圍，我們今天也沿用這個詞，而不用領土這個詞。
疆域變遷的過程太複雜，不可能每個朝代、每個政權、每個年代都講到，隻能講幾個有代表性的階段。
第一個重要階段應該從秦始皇統一六國開始，因為在這以前，東周、西周、商朝、夏朝還不存在一個能夠統一管轄它全部範圍的中央政權。
那個時候講到的疆域，隻是一些分封的國之間的疆域，統一的疆域是秦始皇滅了六國之後才形成的。
但公元前221年，秦始皇隻是把原來六國的疆域統一了，還沒有達到秦國疆域最大的範圍。
在這以後，秦朝在平定楚國的江南地區和越國的舊地以後，就繼續往南，進入今天浙
