第一節 “大九州”與“一尺之棰”

鏡，納米技術、加速器等，這些都沒有，莊子為什麼敢說一尺長的一個木棒，你每天取它一半，萬世不竭，永遠取不完呢？他憑什麼把物質可以無限分割這樣一個基本的原理，用這十二個字就說明了呢？ 其實這就是自由思想的結果。

    他說這話并不是建立在實證基礎上的，并不需要通過什麼科學實驗，而完全是嚴密的推理。

    你說一天取它一半，那麼會剩下二分之一；再取它一半，那麼會剩下二分之一的二分之一；如果你說到了哪一天沒有了，那麼請問這另外一半到哪裡去了呢？所以應該是萬世不竭。

     又比如當初有學者還辯了一個命題，就是“白馬非馬”。

    明明是詭辯，卻成了一個有學術意義的形式邏輯命題。

     公孫龍強調“白馬”是由兩個概念構成的，一個是馬，一個是白，缺一不可。

    如果隻有馬，可以與黃、黑組合，成了黃馬、黑馬。

    白也不一定跟馬連在一起，可以連其他。

    但在“白馬”這個概念中，“白”和“馬”缺一不可，否則就既不是白，也不是馬，所以就“非馬”。

    這樣的辯論顯然沒有任何實際意義，但在當時可以自由進行，并且會被記載、流傳，成為一個學派，根本原因就是在學術思想不受幹預的情況下，那些人的聰明才智，特别是其中的一些天才人物，其才能可以得到充分的運用和發揮。

     并不是當時的統治者已經有了鼓勵學術自由、思想自由的自覺性，或者當時已經形成了什麼好的制度。

    這不能不歸功于一個重要因素——人才的自由流動。

    春秋戰國期間，一方面，原有的制度、秩序從分崩離析到蕩然無存，有一技之長、敢于追求自身發展的人有了自由身。

    另一方面，面對激烈殘酷的兼并，統治者如果想保全自己，或者想進一步實現稱霸擴張的願望，就必須有一批傑出人才，不能僅僅依靠本國，而要大力從外國招引。

    對人才來說，就有了選擇和流動的自由，本國不行就去外國，在這一國得不到重用就去另一國。

     善于吸收各類人才、各類傑出移民，這個政權