<center><strong>第一編 古代中國的骨架</strong></center>
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說：武王在攻克了商朝的首都以後，舉行了隆重的儀式向上天報告，說我現在已經把“中國”當我的家了，我統治了那裡的民衆。
根據這篇銘文後面的内容，我們可以斷定，這篇銘文的書寫包括這件何尊的鑄造時間，是在周武王的兒子周成王在位年間。
也就是說，何尊以及上面的“中國”這兩個字，肯定是出現在三千餘年前的公元前11世紀的後期，因為除了這以外，我們現在看見的“中國”這兩個字，都隻出現在傳世的文獻中。
這兩個字是不是就是今天中國的意思呢？因為畢竟銘文裡面講，周武王是在攻克了商朝的首都以後，認為他已經可以把“中國”當他的家了（“宅茲中國”）。
也就是說，“中國”在那個時候是指商朝的首都，也就是商朝最高統治者住的那個城。
那為什麼把它叫作“中國”呢？ 我們可以從這兩個字本身分析一下。
繁體字的“國”，中間有一個口，這個“口”原來就寫成像人的嘴巴的形狀，用它來代表人。
下面有一道橫杠，意思就是這些人所居住的這片土地。
旁邊有個“戈”字，因為土地對這些人來講是非常重要的，所以他們就要拿着長柄的武器守衛它。
銘文上的“國”形同“或”，以後的“國”字的寫法，在外面又加了一個框，那就表示，在它外面還要建一道圍牆，也就是城牆，不是更安全了？ 所以我們可以看到，“國”原來的意思，就是一個有城牆包圍的，有人守衛的一群人居住、生活的地方。
那“中”是什麼意思呢？“中”我們看它原來的形狀，就像一面飄揚的旗子，上面和下面還有流蘇裝飾着。
據專家考證，這個“中”，原來就是商朝人用來召集他的部隊和民衆的一個符号。
做一面大旗，什麼時候這面旗插在那裡，他的部隊和民衆就明白有事要召集他們了。
所以集合的時候，人們就聚集在這個被稱為“中”的旗子周圍。
時間長了，“中”就産生了一個特殊的意思，那就是中間、中心、中央，引申出來就是最重要的。
這樣連起來我們就明白了，“國”就是當時集中的居民點，一座座城。
這樣的國有很多，所以還有個詞叫“萬國”。
萬，并不是确切地講一萬個，而是很多很多。
春秋時候記下來的有名有姓的國還有
根據這篇銘文後面的内容，我們可以斷定，這篇銘文的書寫包括這件何尊的鑄造時間，是在周武王的兒子周成王在位年間。
也就是說，何尊以及上面的“中國”這兩個字，肯定是出現在三千餘年前的公元前11世紀的後期，因為除了這以外，我們現在看見的“中國”這兩個字，都隻出現在傳世的文獻中。
這兩個字是不是就是今天中國的意思呢？因為畢竟銘文裡面講，周武王是在攻克了商朝的首都以後，認為他已經可以把“中國”當他的家了（“宅茲中國”）。
也就是說，“中國”在那個時候是指商朝的首都，也就是商朝最高統治者住的那個城。
那為什麼把它叫作“中國”呢？ 我們可以從這兩個字本身分析一下。
繁體字的“國”，中間有一個口，這個“口”原來就寫成像人的嘴巴的形狀，用它來代表人。
下面有一道橫杠，意思就是這些人所居住的這片土地。
旁邊有個“戈”字，因為土地對這些人來講是非常重要的，所以他們就要拿着長柄的武器守衛它。
銘文上的“國”形同“或”，以後的“國”字的寫法，在外面又加了一個框，那就表示，在它外面還要建一道圍牆，也就是城牆，不是更安全了？ 所以我們可以看到，“國”原來的意思，就是一個有城牆包圍的，有人守衛的一群人居住、生活的地方。
那“中”是什麼意思呢？“中”我們看它原來的形狀，就像一面飄揚的旗子，上面和下面還有流蘇裝飾着。
據專家考證，這個“中”，原來就是商朝人用來召集他的部隊和民衆的一個符号。
做一面大旗，什麼時候這面旗插在那裡，他的部隊和民衆就明白有事要召集他們了。
所以集合的時候，人們就聚集在這個被稱為“中”的旗子周圍。
時間長了，“中”就産生了一個特殊的意思，那就是中間、中心、中央，引申出來就是最重要的。
這樣連起來我們就明白了，“國”就是當時集中的居民點，一座座城。
這樣的國有很多，所以還有個詞叫“萬國”。
萬，并不是确切地講一萬個，而是很多很多。
春秋時候記下來的有名有姓的國還有
