<center><strong>第一編 古代中國的骨架</strong></center>
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儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得為州數。
今天我們大家都知道，中國是我們國家的名稱，也是中華人民共和國的簡稱。
但是這兩個字，以及由這兩個字組成的詞，是什麼時候出現的呢？一開始它是什麼意思呢？為什麼到了今天會成為我們國家的名稱呢？這還得從1963年發生的一件事說起。
1963年8月，在一個大雨過後的上午，租住在陝西寶雞縣賈村一個農家院的陳某，發現後院的土崖因雨水沖刷部分坍塌了，下面好像有點亮光。
他用手和小镢頭刨，結果刨出了一個銅器，就取回家放着。
第二年，陳某返回固原，臨走時将銅器交給另一人保管。
1965年，那人缺錢花，就将這件銅器以廢銅的價格賣給廢品收購站。
寶雞市博物館的一位幹部在市區玉泉廢品收購站看到這件銅器，感覺應該是一件比較珍貴的文物，便向館長彙報。
館長派人考察，斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當初購入的價格三十元将這尊高三十八點八厘米、口徑二十八點八厘米、重十四點六公斤的銅器買回博物館。
這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立後收藏的第一件青銅器。
1975年，為紀念中日建交，國家文物局要在日本舉辦中國出土文物精品展，王冶秋局長聘請青銅器專家馬承源（已故上海博物館館長）組織籌備。
馬承源很快從全國各地調集了一百件一級品文物，其中就有寶雞出土的這件饕餮紋銅尊。
馬承源在故宮武英殿見到這件青銅器後，反複看了好幾遍，心中一直納悶，這麼大造型的器物為什麼沒有銘文？随即，他用手在銅尊内壁底部反複摩挲，感覺底部某個地方似乎刻有文字。
他大為振奮，立即讓人送去除鏽。
清除泥土和鏽迹後，果然在銅尊底部發現了一篇十二行共一百二十二字的銘文。
馬承源将這件青銅器命名為“何尊”，因為根據銘文的内容，周王宗族“何”的先人曾追随文王，周王賞賜給“何”貝三十朋，“何”因此制作此酒具，以作紀念。
在這件青銅器上面，我們找到了“中國”兩個字最早的實證。
這篇銘文有一段的大意是
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得為州數。
今天我們大家都知道，中國是我們國家的名稱，也是中華人民共和國的簡稱。
但是這兩個字，以及由這兩個字組成的詞，是什麼時候出現的呢？一開始它是什麼意思呢？為什麼到了今天會成為我們國家的名稱呢？這還得從1963年發生的一件事說起。
1963年8月，在一個大雨過後的上午，租住在陝西寶雞縣賈村一個農家院的陳某，發現後院的土崖因雨水沖刷部分坍塌了，下面好像有點亮光。
他用手和小镢頭刨，結果刨出了一個銅器，就取回家放着。
第二年，陳某返回固原，臨走時将銅器交給另一人保管。
1965年，那人缺錢花，就将這件銅器以廢銅的價格賣給廢品收購站。
寶雞市博物館的一位幹部在市區玉泉廢品收購站看到這件銅器，感覺應該是一件比較珍貴的文物，便向館長彙報。
館長派人考察，斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當初購入的價格三十元将這尊高三十八點八厘米、口徑二十八點八厘米、重十四點六公斤的銅器買回博物館。
這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立後收藏的第一件青銅器。
1975年，為紀念中日建交，國家文物局要在日本舉辦中國出土文物精品展，王冶秋局長聘請青銅器專家馬承源（已故上海博物館館長）組織籌備。
馬承源很快從全國各地調集了一百件一級品文物，其中就有寶雞出土的這件饕餮紋銅尊。
馬承源在故宮武英殿見到這件青銅器後，反複看了好幾遍，心中一直納悶，這麼大造型的器物為什麼沒有銘文？随即，他用手在銅尊内壁底部反複摩挲，感覺底部某個地方似乎刻有文字。
他大為振奮，立即讓人送去除鏽。
清除泥土和鏽迹後，果然在銅尊底部發現了一篇十二行共一百二十二字的銘文。
馬承源将這件青銅器命名為“何尊”，因為根據銘文的内容，周王宗族“何”的先人曾追随文王，周王賞賜給“何”貝三十朋，“何”因此制作此酒具，以作紀念。
在這件青銅器上面，我們找到了“中國”兩個字最早的實證。
這篇銘文有一段的大意是
