第一章 愛是一門藝術嗎？
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愛是一門藝術嗎？如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。
或者愛僅僅是一種偶然産生的令人心蕩神怡的感受，隻有幸運兒才能“堕入”愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。
但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。
悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。
但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
他們之所以持有這種特殊态度是有其各種原因的，這些原因反過來又分别地或總和地加強了他們的這一态度。
大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。
因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。
男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的範圍内，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。
為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是“要赢得朋友和對他人施加影響”。
事實上，我們這個社會大多數人所理解的“值得被人愛”無非是赢得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
産生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。
他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。
産生這一看法有多種原因，這些原因的根源基于現代社會的發展。
其中有一個原因是二十世紀在選擇“愛的對象”方面所發生的巨大變化。
十九世紀在許多傳統的文化中愛情往往不是自發的、最後導緻婚姻的個人經曆。
婚姻多半是通過男女雙方的家庭、介紹人或者在沒有撮合者的情況下以條約的方式确定下來并進行的。
婚姻要門當戶對。
至于愛情，人們認為婚後自然而然就會産生。
但最近幾十年來，浪漫式的愛情這一概念在西方世界已被普遍承認。
盡管傳統形式在美國依然可見，但人們更多的是尋求“浪漫式的愛情”，尋求個人的會導緻辯證法的愛情經曆。
這種自由戀愛的新方式必定
或者愛僅僅是一種偶然産生的令人心蕩神怡的感受，隻有幸運兒才能“堕入”愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。
但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。
悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。
但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
他們之所以持有這種特殊态度是有其各種原因的，這些原因反過來又分别地或總和地加強了他們的這一态度。
大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。
因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。
男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的範圍内，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。
為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是“要赢得朋友和對他人施加影響”。
事實上，我們這個社會大多數人所理解的“值得被人愛”無非是赢得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
産生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。
他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。
産生這一看法有多種原因，這些原因的根源基于現代社會的發展。
其中有一個原因是二十世紀在選擇“愛的對象”方面所發生的巨大變化。
十九世紀在許多傳統的文化中愛情往往不是自發的、最後導緻婚姻的個人經曆。
婚姻多半是通過男女雙方的家庭、介紹人或者在沒有撮合者的情況下以條約的方式确定下來并進行的。
婚姻要門當戶對。
至于愛情，人們認為婚後自然而然就會産生。
但最近幾十年來，浪漫式的愛情這一概念在西方世界已被普遍承認。
盡管傳統形式在美國依然可見，但人們更多的是尋求“浪漫式的愛情”，尋求個人的會導緻辯證法的愛情經曆。
這種自由戀愛的新方式必定
