沸騰的火鍋
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我以為，中國足壇就像一個大火鍋。
所有的東西都在鍋裡沸騰着、翻滾着、沉浮着…… 它有各種味道，各種佐料，各種吃法。
每個人都可以伸筷子往裡撈點什麼。
火爆之極，但不能多吃，否則會上吐下瀉。
——口沸反盈天的火鍋，一群圍着火鍋的人們。
斯蒂芬·茨威格說：“曆史是由這些串聯而成的”，所以他寫下《人類群星閃耀時》，而王朔翻臉不認人，拎闆兒磚就打…… 失敗者 昨天晚上，愛迪松"塔瓦雷斯獲得了兩次勝利——一次在草坪上，另一次在新聞發布會上。
原本，這位猶太後裔隻擁有一次勝利機會，但他的對手太沉不住氣了——高洪波在血管被憤怒撐破的情形下向他提供了又一次機會，于是塔瓦雷斯在這個夜晚，極其充分地享用了“雙重勝利者”的喜悅。
這不過是一次普通的勝利，但“狩豬者“塔瓦雷斯卻捕獲了更多的獵物。
這不過是一次普通的球場失敗，但失敗者高洪波卻向對手提供了再次進攻的機會，他在新聞發布會上拙劣表現讓人感到“二流”定信的準确性。
“老高”——京城人這麼稱呼高洪波，因為他具有老一代球員最樸實的血液，也有新生代教練最敏銳的力量。
但這名已經學會在“筆記本電腦”上作比賽記錄的“老高”，昨晚卻讓我們驚愕，驚愕得感覺他那消瘦的身影都像一枚巨大的“驚歎号”。
拒絕出席新聞發布會，找絕回答記者提問，拒絕與對手握手，隻不拒絕把失敗的原因歸處咎于裁判、場地以及不斷旁若無人地狂嚼那枚永遠充滿仇恨的“香口膠”。
“你的唇邊有種風暴的味道”——看着憤怒得如同一頭獅子的“老高”，我突然想起這本暢銷書的名字，對“老高”那一絲敬重，也被“風暴”刮去。
“最自由的論壇”——這是歐洲媒體對教練賽後新聞發布會的描繪——無論是赢家還是輸家，都可以在屬于自己的椅子上發表論點。
這恐怕是輸家最後戰勝赢家的一個機會——但高洪波放棄了，他錯誤地試圖以“一種昂然而去”的方式去表達憤怒，而不管尚有一項必須盡到的屬于“比賽範疇的義務”——回答記者提問，也就是回答提問。
“老高”的放棄意味着——他不幸将在同一個晚上遇到第二次失敗，而且敗得很慘。
因為勝利者塔瓦雷斯就可以極舒适地坐在那把椅子上，開始極富煽情的“脫口秀”——這是塔瓦雷斯的長項，他在已經獲得了一個勝利的蛋糕後，又開始欣然地往上面抹上新一輪勝利的“奶酪”。
“不要以為今天脫下你的球衣，明天就可以成為一名職業職業教練”。
“要想成為一名出色的教練，你先得學會做一名出色的男人”。
巴西人以一種“教父”的口吻教導着他曾經的學生。
這是了解“中國國情”的塔瓦雷斯對中國足球最刻薄的解剖，也是真理般的斷論。
唉！比失敗本身更可悲的——我突然想起了“獸王”泰森猛咬霍利匪爾德的鏡頭，我突然悟出中國足球之所以一敗再敗的一點原因。
頭一次失敗隻是仰面倒下，第二次失敗則是匍匐而行——中國足球“别把無知當個性”。
别讓人家擊倒你的身體後，又在靈魂上保持一種永久的高傲。
昨晚，我明白了中國足球為何永遠成不了勝利者。
在塔瓦雷斯率全興赢球的時候，中國足球卻輸了。
雞與蛋 關于“雞”與“蛋”，已在人類的唾沫屋子裡争執幾千年了…… 究竟是先有雞還是先有蛋？“雞先派”與“蛋先派”老頑童周伯通的雙手左右互搏之術，打得昏天黑地末決勝負。
而徐根寶也不甘寂寞，他的“母雞理論”旗幟鮮明地把這一争論引入了足壇—— “中國足球上不去的原因，在于蛋不行；母雞再能幹，也孵不出出色的小雞來。
” 都說徐根寶是“上海灘最後一個男人”，根寶斬釘截鐵地判決了中國足球的病根——壞在一筐臭蛋上。
一筐臭蛋是多麼誤事啊—— 比如，讓雅凱率領中國隊去打世界杯。
母雞絕對是正宗“高盧雄雞”，但它注定孵不出像齊丹、德尚這樣的蛋，郝海東、範志毅這樣的貨色肯定會誤了雅凱先生的一世英名，演足“黑色三分種”、“黑色三妙鐘”是不可避免的！灰頭土臉後，雅凱還沒走到凱旋門就會被他的老鄉們一頓暴扁——當然臉上少不了砸滿臭雞蛋。
不過蛋之所以是一條生命，據說是因為它已經具備靈性，“蛋”們完全有可能從殼中跳将出來：“喂，我抗議，小心我告你诽謗！” “如果說我們是壞蛋，在公認蛋是雞生出來的前提下，本方反問雞為什麼把我們弄得這麼糟糕，這算不算虐待動物！”雖然“蛋”通常保持沉默，但說出話來句句是呈堂證供。
誰生的一窩臭蛋？确實是一個讓根寶難堪的的情況。
有句文革老話是“老子反動兒混蛋”，如果像根寶、戚務生、金志揚都是好雞，何以生下來的都是“混蛋”？從遺傳學角度來看，這不合常理。
屬于“蛋”們的怨氣：“我原本是隻好蛋……可能還是隻碩果僅存的恐龍蛋，但不小心淪落到雞手裡，才如此下場”，蛋很悲哀。
這時，事情不可避免地一頭撞上糾纏千年的“雞與蛋”的悖論。
蛋是雞生的，雞是蛋孵的，雞掐着蛋的脖子，蛋抓着雞的頭發亂作一團，場面很滑稽…… 其實，就像根寶先前這隻“蛋”由年維泗這隻雞生下，年約請泗這隻“蛋”也由更老的雞生下，雞與蛋本是一脈相傳，好雞生好蛋，壞雞生混蛋的道理秀容易說通。
雞肯定生不出石頭來，石頭裡也蹦不出雞來，這是真理。
陳亦明曾經語出驚人：讓一幫我籍球員組成中國隊，肯定進世界杯。
事實證明這是一個謬論，因為它不僅徹底否定了中國的“蛋“，也順藤摸瓜否定了中國的雞。
幸爾“遺傳基因工程”進展迅速，這可以徹底改造“雞”與“蛋”的質量，到那時，不僅人可以長命百歲，“雞”與“蛋”也可以不再指着鼻子相互埋怨了…… 面子問題 “阿拉”徐根寶終于拉下面子，我要辭職。
“阿拉”在拉下自己面子時，順手也拉下了萬達的面子——他說“環境不好”。
此“環境”應是萬達的環境。
足球是大連一張燙金名片，也是一張很大的面了。
這張面子給這座城市帶來過許多榮譽，同時不可避免地罩住了本身的鄙陋。
根寶很凄然：不是我頂不住了……“頂得住”是人們給了他面子，“頂不住”是人們撤回了面子。
這就是弦外之音。
前些日子王健林說，“徐指導是個很要面子的人，不是我要不要他下課，打不好他自己也要下課。
” 與此同時根寶也搬出薄市長當年的話：“根寶你走，不夠朋友。
”——說的也是面子。
一枚足球難道真能撐住這些個面子嗎？難道這種踢來踢去的遊戲，真需要上升的面子的高度嗎？ 據說萬達俱樂部不太可能接受徐根寶的辭呈：一是找不到合适的人：二是為了面子。
雄踞甲A的萬達不能這樣被抓破了臉。
萬達的問題就是“面子問題”。
一線面子逼萬達走上峭壁，也逼得根寶面無人色。
其實一名足球教練提出辭職很正常，但為了一張面子辭職就有點怪腔怪調的，這令我突然想起魯迅大喝的那聲：“連屁股都露了，還要面子幹什麼？” 适值大連今年建市100周年，據悉有關方面也有一個冠軍計劃，這是典型的“計劃經濟”特質，冠軍是“計劃”得來的嗎？ 球隊成績坍塌就得找出責任人，最直接的責任人當然非根寶莫屬——拿不到冠軍就是事故，你得找回面子。
根寶要去找面子，但手下人卻不給面子，一不留神，便落得個4平1負的下場。
“計劃經濟”的足球就是“面子的足球”，面子的足球在某一個特定時期會激發一定生産力；但這隻是一種泡沫，它違背了職業足球本身的規律。
所以，不顧萬達實力的消磨，不顧根寶本身的能力，“計劃”出一個目标，這是萬達最大的悲哀。
中國足球踢到現在，已蛻變到一種“面子足球”，何必強球萬達再湊一個“冠軍”的趣呢？何必讓隻推出個“搶逼圍”的根寶去幫萬達掙個面子呢？ 西方人講榮譽，得不到最多的仰天長嘯、淚濕衣衫；中國人講“面子”掐不到便一片悲歌，甚至各級部門也要“無限關懷”一下。
昨天深夜，王健林痛說根寶，“來時不容易，走時也别想那麼容易。
” 這豈非又在說面子，“阿拉”都不要面子了，何必愣把一張死皮往他面子貼？ ——一邊扯下面子，一邊愣要貼上面子，按侯氏相聲的邏輯，這豈非成了“不要臉”的足球，或二皮臉的足球。
尋找悲劇力量 “總有一種力量讓我們淚流滿面”——1999、以這樣充滿力量的文字來開端。
但是，中國足球已經失去這種力量，因此，清醒開始變得麻木，激情開始變得矯情，思考開始滑到玩世不恭…… 對于山坳上的中國足球，最危險的不是打不開對手之門，而是打不開心靈之讓。
還有什麼比中國甲A庸的26集電視連續劇更令人絮煩呢？中國足球，不僅聚集不了任何讓人心動的力量，它甚至散失讓我們“長醉當醒，長歌當哭”的悲情…… 春天變得如此之冷，冷得中國足球隻能抓緊心事匆匆趕路——在路上，卻少了過去熱切的目光。
金州，八千人；沈陽，六千人；青島，一萬人；最火爆的虹口，隻有兩萬人。
這就是關于中國甲A如此殘酷的寂寥冰寒。
12億人中隻有10萬人現場喝彩的足球，不是一個能打動心靈的足球——中國足球尚不及提升身體的力量，就開始喪失心靈的感知力量。
霜風如刀，飛雪連天——霜刀提醒中國足球之往事，飛雪鋪蓋的是中國足球之前路。
因此，我們怎能不尋找一種力量去打動心靈——而且，應該是一種悲劇力量。
一如“5.19”的工體長跪，一如十強賽的“金州飛淚”。
但中國足球正在散失這種悲劇力量，眼眶不再濕潤了，聲帶不再嘶啞了，生生死死都引不起心情的刺痛了——中國足球，漸漸失卻了一種“精神童貞”。
我擔心，“哀草莫大于心死”。
“曾經滄海難為水”的中國球迷，就像一位要決絕而去的新娘，沒有眼淚，沒有心酸，她隻用木然的目光看着你，用一種寒意告訴你彼此的距離。
中國足球，度過了前幾年的密月酽情。
複旦出身的朱學勤痛心知首：中國人正在喪失一種悲劇力量；中國足球應不應該扪心自問：我們正在遠離一種悲劇力量。
一則希臘神話——觸怒天神的西西費斯正在遭受懲罰，他每天必須做的就是把一塊大石頭不斷地推向山頂，然後滑下，又不斷推向山頂……日複了日。
這像極了苦難中的中國足球——從一個災難逃到另一個災難，看不到悲劇所在，就找不到悲劇力量。
沒有悲劇力量的中國足球怎能将石頭推上山頂？沒有悲劇力量的中國足球隻能退回到徽宗時代充滿“享樂情趣”的“蹴鞠”。
因此，再絮絮叨叨地論述“遼甯勝萬達開創新局面”，再流于浮滑地歸結“兩個曆史記錄被打破”已讓人極端厭惡——中國足球還需要所謂專家們的“技術點評”嗎？中國足球還需要某些“新聞熟練工”的隆胸拉能上能下美容嗎？對于中國足球的前行，這些事物絕對是“毒藥”。
一九九九，可能是中國足球真正死亡的開端，因此中國足球必須尋找一種悲劇力量，就像30歲以上的中國人都能憶起的情景：火光映臉龐，淚水盈眼眶，我們的靈魂為中國女排首個世界冠軍而顫動。
雙城記 “不在一座城市生，就在一座城市死”——偉大的狄更斯在《雙城記》裡诠釋了這樣的主題，這種生死碰撞就是現代城市的“極度抉擇”。
當我們用“一夜豪賭”的方式否決了另一座城市保持了4年之久的優越感後，你會突然領悟VS隆鑫上演一出2000版《雙城記》的真正意義。
“我要赢得整個戰争，而非一次戰鬥”——為這座城市再次“一夜改寫曆史”的米羅西，昨天完成了對全興最後一具“偶像”摧毀。
成都VS重慶——這是一個具有極端主義的傾向的提法。
但我相信我們這座城市的人民喜歡這種“江湖恩仇”，尤其是在以“風暴式的速度”了結了4年宿怨的時候。
就偈法國政壇兼足壇枭雄塔皮埃在法庭外的那段慷慨陳辭，“足球，我确信他是馬賽的城市代碼！” 必須用足球傳遞一座城市的聲音，必須用勝利塑造一座城市的形象，必須用不斷改寫曆史确定整個城市的信心。
于是，城市與城市的“快意恩仇”便轟然上演。
米蘭VS羅馬，巴塞羅那VS馬德裡，馬塞VS巴黎。
雖然我們趕不上狄更斯筆下激越的“大革命時代”，但這争，我們喜歡在戰争中獲勝的感受。
“雙城記”締造的就是“名城之戰”，成都與重慶甯肯玉碎也不瓦全，這其中包藏着兩座城市數十年的恩恩怨怨，也包含着“碼頭文化”與“茶館文化”的不共戴天。
你可以說黎兵的進球是“日爾曼式”的，你可以說桑托斯的進球是“巴西烤肉式”的，你甚至可以說德陽人民的“雄起”是“’95保衛戰式”的…… 但這都不重要，重要的是我們在甲A已沒有不可能逾越的“阿爾卑斯山”，重要的是我們已用鋒利的匕首将“雙城宿命論”劃為碎片…… 足球，就是尋找一種“偏激感覺”——這是我對它的解釋。
據說賽前隆鑫的孫慶倨傲地問，“誰是西南的老大啊？”這讓我有些無名惱怒——但後來他就像黎兵晃得像一根愚蠢的木樁，而他身後的符賓就被4枚“憤怒的炮彈”打得找不到北，我堅信，他的每次撲救都是“真實撲球”…… 這就是渴望已久的《雙城記》結尾之處，然後姚夏在德陽小城說：我有一種大勝之後的平靜——就像當年苗大俠在山巅這上，拎刀四顧茫然：“我在尋找下一個仇家……” 流氓現身 “足首”閻世铎上台後史無前例地引入了“流氓”這一詞彙定性“西安事件”。
“流氓”不是“盲流”，盲流“宋丹丹”與“黃宏”聯手隻能産出“海南島”、“吐魯番”以及“長白山”，它某次列車上出不了人命。
《現代漢語辭典》對“流氓”的解釋顯然老掉牙了。
“不務正業”、“為非作歹”、“遊手好閑”甚至典型60、70年代的“耍流氓”這些包含不了“流氓”的時代意義。
“流氓”突如其來，加上“足球”頭銜的流氓會在一種邪異的群體情緒煽動下千萬直接破壞。
我們一直願意用“人民内部矛盾”來解釋很多站突，似乎球場上鬧事的不過是“地方主義情緒”在作祟，地方情緒的背後又是“地方榮譽感”在作支撐。
闆子打輕了！所謂“地方情緒”，仍是一種外套。
某省某市某地的樹木被亂砍濫伐掉了，怎不見一兩萬人上街鬧事；某廳某局某處長期濫用職權營私舞弊怎不見群衆揮着标語要求“罷免”？ 是流氓，就要鬧事。
據說英國足球流氓的祖先都是中世紀的落魄騎士，中國的足球流氓是不是祖先都曾嘯聚山林，“風緊”然後就“扯科”？ 我看《水浒》裡每章每回都打着“替天行道”的幌子，但包括宋江之流沒少“替己行道”。
鬧事的流氓們每輪每場就要高喊“還我公平“的口号，但扔瓶子、燒報紙之類的龌龊事也沒少幹。
——對“公平”無原則地誇大，就是對公平原則的踐踏。
因此，閻世铎說同說出“流氓”二家，是他對中國足球改革的一大貢獻。
他撕開了“地方情緒”的外衣，如同現在把“耍流氓”與“強xx犯”嚴格區分開一樣。
重創尼維爾的那群足球流氓沒什麼借口，“我們就是要整死他！”但一小撮中國流氓總是要打着“公平”的大旗耍流氓——看來壞人也有中外方式，這恐怕又得歸結于“國情”。
中國人一向明白何謂公平遊戲規則。
前兩天“中國功夫VS美國拳擊”，美國人在“不得踢、不得摔、不得抱腿”的規則下一敗塗地，偏偏場上屢屢奏響着“黃飛鴻”、“霍元甲”之類的壯我聲威的調調，看台上觀衆盡是張張亢奮的臉，蹦跳得像一群快樂的青蛙…… 他們極大滿足了，原來他們就是要“勝利”——其它一切都是次要的。
我想，這就是“一小撮現身為流氓的原因…… 别怪面包 中國的教育體制多年來受到非議，有人拿了尖銳的話形容——頗有“新八股之風”。
其中最讓人攻擊的就是高考制度，每年“黑色七月”千軍萬馬争過獨木橋，不溺死幾個才怪。
今年高考舞弊現象益重，考場“千客”甚至動用了現代高科技通訊産品，為什麼？因為中國人“一朝題名富貴來”的思想在作怪。
高考，是改善一個人甚至一個家庭生存狀态的第一關。
我高考那年，整個考場的同學們不再有“花朵”般的清純活力，小臉都瘦得一指寬，顔色綠瑩瑩的就像中了“玄冥神掌”那樣的陰毒功夫…… 這是“填鴨式”教育的副作用，我們都成了鴨子被吊起來，後來王小波形容“地獄”的情景就是：整一個北京烤鴨店作坊，鴨子們都被吊起來的煙熏火烤…… 我想，如此“殘酷”的壓力都能忍受，他（她）必然是有走而铤險的可能，雖然那時沒有手機、呼機等“一個都不能少”的先進，進但世故在袖裡、寫在粉腿甚至其他私處的傳聞不時傳出。
但因此指責“高考”本身卻有失公允。
比如說某人建議取消高考，認為殘酷的高考導緻了學生們首先水準的下降，“假考”出的是“假人才”，不如讓大家“開卷有益”…… 倘若有人偷了面包，你不能怪面包被放在那裡，偷面包的人自然要挨闆子。
這種局面就很像現在的足壇，從章健提出“呼吸法”後，不少人就跟着一個鼻孔呼吸起來，取消升降級如同取消高考，前者可以消除“假球黑哨”，後者可以消除考場“老千”。
我認為這是中國人“曲線救國”的又一發明，為了挽救道德水準的下降，不惜翦除“首先考場”本身。
這是僞道德。
沒有面包難道就不有小偷了嗎？沒有小偷就沒有強盜了嗎？從法律而言，面包連個“誘因”都構不成，誘因是饑餓及漠視法律的人品。
昨天結束的全國足球懇談會，“取消升降級”成為一片務虛中最務實的話題，我認為這個提議很可怕，因為它是蒙着一塊“更好建議聯賽”的布登場的，在這種邏輯下，“小偷”就可能成為“蒙面大盜”。
當然，必有人會有《悲慘世界》那個偷面包的小孩來證明些什麼，但我認為時空條件完全不同，那時是一個“權力層”對付一個饑餓小孩，這時卻是一幫成年人玩一場不公平遊戲。
張吉龍曾說“升降級是中國聯賽領先日韓的制度”，我同意這個說法，如果為了辯護某種莫名其妙的道德，就忘掉那塊面包，你不餓死才怪！面包與升降級，恰恰是缺乏道德水準的人們必不可少的道德考場。
老金 老金，不是一個活得很容易的人。
老金的腰有病，這使他常以略略前傾的姿勢硬挺挺走着。
于是人說，老金很傲氣。
人們通常不喜歡走路很驕傲的人。
老金還要說“精、氣、神”，在需要松馳需要噱頭需要享樂的時代，他這杆大旗顯得很過時。
所以，老金隻有在休息室大吼一通“精、氣、神”之後，一個人扛着它踽踽獨行。
但這都不是老金活得不容易的最深刻原因。
老金說：“向洋人學習并打敗他們。
”我知道，這話要讓老金累上一輩子。
我想，老金不是跟洋人過不去，而是跟自己過不去——别人大罵一通洋人然後去過“幸福生活”，或者指點江山在多上溜達去了，再不濟都要在媒體開個“足球總監”之類的委任狀，就老金一個人痛心疾首地承認“中國教練不行”，然後往死裡折騰自己。
’95黃浦江畔，老金與徐根寶、陳亦明、遲尚斌四大教頭“青梅煮酒”，那時是中國人的天下，中國家庭的“四大豪門”正過着“幸福美好的生活”——但後來洋人來了，可惡的洋人把他們美好感洗劫一空…… 昨晚，是老金的“三連敗”，老金這輩子不知要遇到多少“三連敗”，但這一夜
所有的東西都在鍋裡沸騰着、翻滾着、沉浮着…… 它有各種味道，各種佐料，各種吃法。
每個人都可以伸筷子往裡撈點什麼。
火爆之極，但不能多吃，否則會上吐下瀉。
——口沸反盈天的火鍋，一群圍着火鍋的人們。
斯蒂芬·茨威格說：“曆史是由這些串聯而成的”，所以他寫下《人類群星閃耀時》，而王朔翻臉不認人，拎闆兒磚就打…… 失敗者 昨天晚上，愛迪松"塔瓦雷斯獲得了兩次勝利——一次在草坪上，另一次在新聞發布會上。
原本，這位猶太後裔隻擁有一次勝利機會，但他的對手太沉不住氣了——高洪波在血管被憤怒撐破的情形下向他提供了又一次機會，于是塔瓦雷斯在這個夜晚，極其充分地享用了“雙重勝利者”的喜悅。
這不過是一次普通的勝利，但“狩豬者“塔瓦雷斯卻捕獲了更多的獵物。
這不過是一次普通的球場失敗，但失敗者高洪波卻向對手提供了再次進攻的機會，他在新聞發布會上拙劣表現讓人感到“二流”定信的準确性。
“老高”——京城人這麼稱呼高洪波，因為他具有老一代球員最樸實的血液，也有新生代教練最敏銳的力量。
但這名已經學會在“筆記本電腦”上作比賽記錄的“老高”，昨晚卻讓我們驚愕，驚愕得感覺他那消瘦的身影都像一枚巨大的“驚歎号”。
拒絕出席新聞發布會，找絕回答記者提問，拒絕與對手握手，隻不拒絕把失敗的原因歸處咎于裁判、場地以及不斷旁若無人地狂嚼那枚永遠充滿仇恨的“香口膠”。
“你的唇邊有種風暴的味道”——看着憤怒得如同一頭獅子的“老高”，我突然想起這本暢銷書的名字，對“老高”那一絲敬重，也被“風暴”刮去。
“最自由的論壇”——這是歐洲媒體對教練賽後新聞發布會的描繪——無論是赢家還是輸家，都可以在屬于自己的椅子上發表論點。
這恐怕是輸家最後戰勝赢家的一個機會——但高洪波放棄了，他錯誤地試圖以“一種昂然而去”的方式去表達憤怒，而不管尚有一項必須盡到的屬于“比賽範疇的義務”——回答記者提問，也就是回答提問。
“老高”的放棄意味着——他不幸将在同一個晚上遇到第二次失敗，而且敗得很慘。
因為勝利者塔瓦雷斯就可以極舒适地坐在那把椅子上，開始極富煽情的“脫口秀”——這是塔瓦雷斯的長項，他在已經獲得了一個勝利的蛋糕後，又開始欣然地往上面抹上新一輪勝利的“奶酪”。
“不要以為今天脫下你的球衣，明天就可以成為一名職業職業教練”。
“要想成為一名出色的教練，你先得學會做一名出色的男人”。
巴西人以一種“教父”的口吻教導着他曾經的學生。
這是了解“中國國情”的塔瓦雷斯對中國足球最刻薄的解剖，也是真理般的斷論。
唉！比失敗本身更可悲的——我突然想起了“獸王”泰森猛咬霍利匪爾德的鏡頭，我突然悟出中國足球之所以一敗再敗的一點原因。
頭一次失敗隻是仰面倒下，第二次失敗則是匍匐而行——中國足球“别把無知當個性”。
别讓人家擊倒你的身體後，又在靈魂上保持一種永久的高傲。
昨晚，我明白了中國足球為何永遠成不了勝利者。
在塔瓦雷斯率全興赢球的時候，中國足球卻輸了。
雞與蛋 關于“雞”與“蛋”，已在人類的唾沫屋子裡争執幾千年了…… 究竟是先有雞還是先有蛋？“雞先派”與“蛋先派”老頑童周伯通的雙手左右互搏之術，打得昏天黑地末決勝負。
而徐根寶也不甘寂寞，他的“母雞理論”旗幟鮮明地把這一争論引入了足壇—— “中國足球上不去的原因，在于蛋不行；母雞再能幹，也孵不出出色的小雞來。
” 都說徐根寶是“上海灘最後一個男人”，根寶斬釘截鐵地判決了中國足球的病根——壞在一筐臭蛋上。
一筐臭蛋是多麼誤事啊—— 比如，讓雅凱率領中國隊去打世界杯。
母雞絕對是正宗“高盧雄雞”，但它注定孵不出像齊丹、德尚這樣的蛋，郝海東、範志毅這樣的貨色肯定會誤了雅凱先生的一世英名，演足“黑色三分種”、“黑色三妙鐘”是不可避免的！灰頭土臉後，雅凱還沒走到凱旋門就會被他的老鄉們一頓暴扁——當然臉上少不了砸滿臭雞蛋。
不過蛋之所以是一條生命，據說是因為它已經具備靈性，“蛋”們完全有可能從殼中跳将出來：“喂，我抗議，小心我告你诽謗！” “如果說我們是壞蛋，在公認蛋是雞生出來的前提下，本方反問雞為什麼把我們弄得這麼糟糕，這算不算虐待動物！”雖然“蛋”通常保持沉默，但說出話來句句是呈堂證供。
誰生的一窩臭蛋？确實是一個讓根寶難堪的的情況。
有句文革老話是“老子反動兒混蛋”，如果像根寶、戚務生、金志揚都是好雞，何以生下來的都是“混蛋”？從遺傳學角度來看，這不合常理。
屬于“蛋”們的怨氣：“我原本是隻好蛋……可能還是隻碩果僅存的恐龍蛋，但不小心淪落到雞手裡，才如此下場”，蛋很悲哀。
這時，事情不可避免地一頭撞上糾纏千年的“雞與蛋”的悖論。
蛋是雞生的，雞是蛋孵的，雞掐着蛋的脖子，蛋抓着雞的頭發亂作一團，場面很滑稽…… 其實，就像根寶先前這隻“蛋”由年維泗這隻雞生下，年約請泗這隻“蛋”也由更老的雞生下，雞與蛋本是一脈相傳，好雞生好蛋，壞雞生混蛋的道理秀容易說通。
雞肯定生不出石頭來，石頭裡也蹦不出雞來，這是真理。
陳亦明曾經語出驚人：讓一幫我籍球員組成中國隊，肯定進世界杯。
事實證明這是一個謬論，因為它不僅徹底否定了中國的“蛋“，也順藤摸瓜否定了中國的雞。
幸爾“遺傳基因工程”進展迅速，這可以徹底改造“雞”與“蛋”的質量，到那時，不僅人可以長命百歲，“雞”與“蛋”也可以不再指着鼻子相互埋怨了…… 面子問題 “阿拉”徐根寶終于拉下面子，我要辭職。
“阿拉”在拉下自己面子時，順手也拉下了萬達的面子——他說“環境不好”。
此“環境”應是萬達的環境。
足球是大連一張燙金名片，也是一張很大的面了。
這張面子給這座城市帶來過許多榮譽，同時不可避免地罩住了本身的鄙陋。
根寶很凄然：不是我頂不住了……“頂得住”是人們給了他面子，“頂不住”是人們撤回了面子。
這就是弦外之音。
前些日子王健林說，“徐指導是個很要面子的人，不是我要不要他下課，打不好他自己也要下課。
” 與此同時根寶也搬出薄市長當年的話：“根寶你走，不夠朋友。
”——說的也是面子。
一枚足球難道真能撐住這些個面子嗎？難道這種踢來踢去的遊戲，真需要上升的面子的高度嗎？ 據說萬達俱樂部不太可能接受徐根寶的辭呈：一是找不到合适的人：二是為了面子。
雄踞甲A的萬達不能這樣被抓破了臉。
萬達的問題就是“面子問題”。
一線面子逼萬達走上峭壁，也逼得根寶面無人色。
其實一名足球教練提出辭職很正常，但為了一張面子辭職就有點怪腔怪調的，這令我突然想起魯迅大喝的那聲：“連屁股都露了，還要面子幹什麼？” 适值大連今年建市100周年，據悉有關方面也有一個冠軍計劃，這是典型的“計劃經濟”特質，冠軍是“計劃”得來的嗎？ 球隊成績坍塌就得找出責任人，最直接的責任人當然非根寶莫屬——拿不到冠軍就是事故，你得找回面子。
根寶要去找面子，但手下人卻不給面子，一不留神，便落得個4平1負的下場。
“計劃經濟”的足球就是“面子的足球”，面子的足球在某一個特定時期會激發一定生産力；但這隻是一種泡沫，它違背了職業足球本身的規律。
所以，不顧萬達實力的消磨，不顧根寶本身的能力，“計劃”出一個目标，這是萬達最大的悲哀。
中國足球踢到現在，已蛻變到一種“面子足球”，何必強球萬達再湊一個“冠軍”的趣呢？何必讓隻推出個“搶逼圍”的根寶去幫萬達掙個面子呢？ 西方人講榮譽，得不到最多的仰天長嘯、淚濕衣衫；中國人講“面子”掐不到便一片悲歌，甚至各級部門也要“無限關懷”一下。
昨天深夜，王健林痛說根寶，“來時不容易，走時也别想那麼容易。
” 這豈非又在說面子，“阿拉”都不要面子了，何必愣把一張死皮往他面子貼？ ——一邊扯下面子，一邊愣要貼上面子，按侯氏相聲的邏輯，這豈非成了“不要臉”的足球，或二皮臉的足球。
尋找悲劇力量 “總有一種力量讓我們淚流滿面”——1999、以這樣充滿力量的文字來開端。
但是，中國足球已經失去這種力量，因此，清醒開始變得麻木，激情開始變得矯情，思考開始滑到玩世不恭…… 對于山坳上的中國足球，最危險的不是打不開對手之門，而是打不開心靈之讓。
還有什麼比中國甲A庸的26集電視連續劇更令人絮煩呢？中國足球，不僅聚集不了任何讓人心動的力量，它甚至散失讓我們“長醉當醒，長歌當哭”的悲情…… 春天變得如此之冷，冷得中國足球隻能抓緊心事匆匆趕路——在路上，卻少了過去熱切的目光。
金州，八千人；沈陽，六千人；青島，一萬人；最火爆的虹口，隻有兩萬人。
這就是關于中國甲A如此殘酷的寂寥冰寒。
12億人中隻有10萬人現場喝彩的足球，不是一個能打動心靈的足球——中國足球尚不及提升身體的力量，就開始喪失心靈的感知力量。
霜風如刀，飛雪連天——霜刀提醒中國足球之往事，飛雪鋪蓋的是中國足球之前路。
因此，我們怎能不尋找一種力量去打動心靈——而且，應該是一種悲劇力量。
一如“5.19”的工體長跪，一如十強賽的“金州飛淚”。
但中國足球正在散失這種悲劇力量，眼眶不再濕潤了，聲帶不再嘶啞了，生生死死都引不起心情的刺痛了——中國足球，漸漸失卻了一種“精神童貞”。
我擔心，“哀草莫大于心死”。
“曾經滄海難為水”的中國球迷，就像一位要決絕而去的新娘，沒有眼淚，沒有心酸，她隻用木然的目光看着你，用一種寒意告訴你彼此的距離。
中國足球，度過了前幾年的密月酽情。
複旦出身的朱學勤痛心知首：中國人正在喪失一種悲劇力量；中國足球應不應該扪心自問：我們正在遠離一種悲劇力量。
一則希臘神話——觸怒天神的西西費斯正在遭受懲罰，他每天必須做的就是把一塊大石頭不斷地推向山頂，然後滑下，又不斷推向山頂……日複了日。
這像極了苦難中的中國足球——從一個災難逃到另一個災難，看不到悲劇所在，就找不到悲劇力量。
沒有悲劇力量的中國足球怎能将石頭推上山頂？沒有悲劇力量的中國足球隻能退回到徽宗時代充滿“享樂情趣”的“蹴鞠”。
因此，再絮絮叨叨地論述“遼甯勝萬達開創新局面”，再流于浮滑地歸結“兩個曆
一九九九，可能是中國足球真正死亡的開端，因此中國足球必須尋找一種悲劇力量，就像30歲以上的中國人都能憶起的情景：火光映臉龐，淚水盈眼眶，我們的靈魂為中國女排首個世界冠軍而顫動。
雙城記 “不在一座城市生，就在一座城市死”——偉大的狄更斯在《雙城記》裡诠釋了這樣的主題，這種生死碰撞就是現代城市的“極度抉擇”。
當我們用“一夜豪賭”的方式否決了另一座城市保持了4年之久的優越感後，你會突然領悟VS隆鑫上演一出2000版《雙城記》的真正意義。
“我要赢得整個戰争，而非一次戰鬥”——為這座城市再次“一夜改寫曆史”的米羅西，昨天完成了對全興最後一具“偶像”摧毀。
成都VS重慶——這是一個具有極端主義的傾向的提法。
但我相信我們這座城市的人民喜歡這種“江湖恩仇”，尤其是在以“風暴式的速度”了結了4年宿怨的時候。
就偈法國政壇兼足壇枭雄塔皮埃在法庭外的那段慷慨陳辭，“足球，我确信他是馬賽的城市代碼！” 必須用足球傳遞一座城市的聲音，必須用勝利塑造一座城市的形象，必須用不斷改寫曆史确定整個城市的信心。
于是，城市與城市的“快意恩仇”便轟然上演。
米蘭VS羅馬，巴塞羅那VS馬德裡，馬塞VS巴黎。
雖然我們趕不上狄更斯筆下激越的“大革命時代”，但這争，我們喜歡在戰争中獲勝的感受。
“雙城記”締造的就是“名城之戰”，成都與重慶甯肯玉碎也不瓦全，這其中包藏着兩座城市數十年的恩恩怨怨，也包含着“碼頭文化”與“茶館文化”的不共戴天。
你可以說黎兵的進球是“日爾曼式”的，你可以說桑托斯的進球是“巴西烤肉式”的，你甚至可以說德陽人民的“雄起”是“’95保衛戰式”的…… 但這都不重要，重要的是我們在甲A已沒有不可能逾越的“阿爾卑斯山”，重要的是我們已用鋒利的匕首将“雙城宿命論”劃為碎片…… 足球，就是尋找一種“偏激感覺”——這是我對它的解釋。
據說賽前隆鑫的孫慶倨傲地問，“誰是西南的老大啊？”這讓我有些無名惱怒——但後來他就像黎兵晃得像一根愚蠢的木樁，而他身後的符賓就被4枚“憤怒的炮彈”打得找不到北，我堅信，他的每次撲救都是“真實撲球”…… 這就是渴望已久的《雙城記》結尾之處，然後姚夏在德陽小城說：我有一種大勝之後的平靜——就像當年苗大俠在山巅這上，拎刀四顧茫然：“我在尋找下一個仇家……” 流氓現身 “足首”閻世铎上台後史無前例地引入了“流氓”這一詞彙定性“西安事件”。
“流氓”不是“盲流”，盲流“宋丹丹”與“黃宏”聯手隻能産出“海南島”、“吐魯番”以及“長白山”，它某次列車上出不了人命。
《現代漢語辭典》對“流氓”的解釋顯然老掉牙了。
“不務正業”、“為非作歹”、“遊手好閑”甚至典型60、70年代的“耍流氓”這些包含不了“流氓”的時代意義。
“流氓”突如其來，加上“足球”頭銜的流氓會在一種邪異的群體情緒煽動下千萬直接破壞。
我們一直願意用“人民内部矛盾”來解釋很多站突，似乎球場上鬧事的不過是“地方主義情緒”在作祟，地方情緒的背後又是“地方榮譽感”在作支撐。
闆子打輕了！所謂“地方情緒”，仍是一種外套。
某省某市某地的樹木被亂砍濫伐掉了，怎不見一兩萬人上街鬧事；某廳某局某處長期濫用職權營私舞弊怎不見群衆揮着标語要求“罷免”？ 是流氓，就要鬧事。
據說英國足球流氓的祖先都是中世紀的落魄騎士，中國的足球流氓是不是祖先都曾嘯聚山林，“風緊”然後就“扯科”？ 我看《水浒》裡每章每回都打着“替天行道”的幌子，但包括宋江之流沒少“替己行道”。
鬧事的流氓們每輪每場就要高喊“還我公平“的口号，但扔瓶子、燒報紙之類的龌龊事也沒少幹。
——對“公平”無原則地誇大，就是對公平原則的踐踏。
因此，閻世铎說同說出“流氓”二家，是他對中國足球改革的一大貢獻。
他撕開了“地方情緒”的外衣，如同現在把“耍流氓”與“強xx犯”嚴格區分開一樣。
重創尼維爾的那群足球流氓沒什麼借口，“我們就是要整死他！”但一小撮中國流氓總是要打着“公平”的大旗耍流氓——看來壞人也有中外方式，這恐怕又得歸結于“國情”。
中國人一向明白何謂公平遊戲規則。
前兩天“中國功夫VS美國拳擊”，美國人在“不得踢、不得摔、不得抱腿”的規則下一敗塗地，偏偏場上屢屢奏響着“黃飛鴻”、“霍元甲”之類的壯我聲威的調調，看台上觀衆盡是張張亢奮的臉，蹦跳得像一群快樂的青蛙…… 他們極大滿足了，原來他們就是要“勝利”——其它一切都是次要的。
我想，這就是“一小撮現身為流氓的原因…… 别怪面包 中國的教育體制多年來受到非議，有人拿了尖銳的話形容——頗有“新八股之風”。
其中最讓人攻擊的就是高考制度，每年“黑色七月”千軍萬馬争過獨木橋，不溺死幾個才怪。
今年高考舞弊現象益重，考場“千客”甚至動用了現代高科技通訊産品，為什麼？因為中國人“一朝題名富貴來”的思想在作怪。
高考，是改善一個人甚至一個家庭生存狀态的第一關。
我高考那年，整個考場的同學們不再有“花朵”般的清純活力，小臉都瘦得一指寬，顔色綠瑩瑩的就像中了“玄冥神掌”那樣的陰毒功夫…… 這是“填鴨式”教育的副作用，我們都成了鴨子被吊起來，後來王小波形容“地獄”的情景就是：整一個北京烤鴨店作坊，鴨子們都被吊起來的煙熏火烤…… 我想，如此“殘酷”的壓力都能忍受，他（她）必然是有走而铤險的可能，雖然那時沒有手機、呼機等“一個都不能少”的先進，進但世故在袖裡、寫在粉腿甚至其他私處的傳聞不時傳出。
但因此指責“高考”本身卻有失公允。
比如說某人建議取消高考，認為殘酷的高考導緻了學生們首先水準的下降，“假考”出的是“假人才”，不如讓大家“開卷有益”…… 倘若有人偷了面包，你不能怪面包被放在那裡，偷面包的人自然要挨闆子。
這種局面就很像現在的足壇，從章健提出“呼吸法”後，不少人就跟着一個鼻孔呼吸起來，取消升降級如同取消高考，前者可以消除“假球黑哨”，後者可以消除考場“老千”。
我認為這是中國人“曲線救國”的又一發明，為了挽救道德水準的下降，不惜翦除“首先考場”本身。
這是僞道德。
沒有面包難道就不有小偷了嗎？沒有小偷就沒有強盜了嗎？從法律而言，面包連個“誘因”都構不成，誘因是饑餓及漠視法律的人品。
昨天結束的全國足球懇談會，“取消升降級”成為一片務虛中最務實的話題，我認為這個提議很可怕，因為它是蒙着一塊“更好建議聯賽”的布登場的，在這種邏輯下，“小偷”就可能成為“蒙面大盜”。
當然，必有人會有《悲慘世界》那個偷面包的小孩來證明些什麼，但我認為時空條件完全不同，那時是一個“權力層”對付一個饑餓小孩，這時卻是一幫成年人玩一場不公平遊戲。
張吉龍曾說“升降級是中國聯賽領先日韓的制度”，我同意這個說法，如果為了辯護某種莫名其妙的道德，就忘掉那塊面包，你不餓死才怪！面包與升降級，恰恰是缺乏道德水準的人們必不可少的道德考場。
老金 老金，不是一個活得很容易的人。
老金的腰有病，這使他常以略略前傾的姿勢硬挺挺走着。
于是人說，老金很傲氣。
人們通常不喜歡走路很驕傲的人。
老金還要說“精、氣、神”，在需要松馳需要噱頭需要享樂的時代，他這杆大旗顯得很過時。
所以，老金隻有在休息室大吼一通“精、氣、神”之後，一個人扛着它踽踽獨行。
但這都不是老金活得不容易的最深刻原因。
老金說：“向洋人學習并打敗他們。
”我知道，這話要讓老金累上一輩子。
我想，老金不是跟洋人過不去，而是跟自己過不去——别人大罵一通洋人然後去過“幸福生活”，或者指點江山在多上溜達去了，再不濟都要在媒體開個“足球總監”之類的委任狀，就老金一個人痛心疾首地承認“中國教練不行”，然後往死裡折騰自己。
’95黃浦江畔，老金與徐根寶、陳亦明、遲尚斌四大教頭“青梅煮酒”，那時是中國人的天下，中國家庭的“四大豪門”正過着“幸福美好的生活”——但後來洋人來了，可惡的洋人把他們美好感洗劫一空…… 昨晚，是老金的“三連敗”，老金這輩子不知要遇到多少“三連敗”，但這一夜
