一座荒誕的圍城
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1998年9月27日，中國足壇“巨無霸”大連萬達隊在俞元聰一聲哨響中結束了足協杯半決賽。
然後，王健林在黑夜中一聲怒吼：“我要退出，這裡太黑！”10月18日，當時的雅琪俱樂部老闆周建國也宣布：“拍賣球隊，退出足壇！”這是一場前所未有的大地震，遠在北京的中國足協會分明感到椅子都震動了。
王健林、周建國退出了，但這并不妨礙其他人沖進來。
“外面的人想進來，裡面的人要出去”，這是一座荒誕的圍城。
中國足球資本論 資本的困惑 中國足球的“資本”，在這一刻突然困惑了…… 先是苦心孤詣兩年的周建國宣布“大撒把”，接着，代表中國足球尖峰水平的王健林決意退出足壇。
兩例個案鄭重說明：支撐中國職業足球的“資本”，已産生信心上的動搖。
絕不能忽略這兩例個案所代表的曆史意義，它們意味着——這些足球的“資本”（姑且如此定義），已對自身生存的狀态與發展的形式提出疑問。
不妨來看“資本大撤退”時扔下的理由—— 雅琪的周建國說：“足球是能賺大錢的，但中國的環境不行，足球與市場的關系根本沒有建立起來——說到根本，市場經濟與計劃經濟，根本就不是一路的。
” 萬達的王健林說：“黑哨太多、假球太多、中國足球要多黑有多黑。
如果不徹底進行體制改革和機制轉換，2002年世界杯中國照樣沒戲。
” 關于中國足球，沒有比周、王二君更精粹、更直接的評論了，在“職業化”五年來所有的球評中，這兩則已登殿堂——唯有“資本”的擁有者與運營者才明白中國足球的弊病所在。
事實上，這完全可以理解為中國足球的“資本”向體制開火的宣戰書。
《現代漢語辭典》對資本如此解釋：用來生産或經營以求牟利的生産資料和貨币。
意思豁然開朗：當王健林們攜生産資料和貨币進入足球的生産或經營以求牟利時，這部分生産資料和貨币可能成為關于足球的資本。
但這時，問題便出來了——王健林們在苦心孤詣數年之後陡然發現，這個過程中居然少了一個極其關鍵的不節，那就是牟利。
馬克思告訴我們，不能牟利的資本不是資本。
這說明，王健林們關于足球的“資本”永遠隻能加上虛無的引号。
因為他們無法牟利。
需要說明的是：當貨币不能通過一定的關系生産最大的利潤時，它仍不是資本。
通俗地說，當王健林們隻是每年斥資數千萬換回廣告效應時，或最多收回區區數百萬票房收入時，它仍然不是資本。
馬克思早就說了：資本，擁有最大的侵略性。
明眼有都知道：王健林關于“假球、黑哨”的說法僅是一個導火索，沉郁于王君胸中最深的苦惱在于“體制”他承受不了體制帶來的壓力。
這一點，個體戶出身的周建國更為直率，他說：我辛辛苦苦賺來的錢，就這樣投進了一個無底洞。
中國的足球是不是真正的職業化？不是。
甚至連半職業化也不是，因為——投入數千萬甚至上億元的老闆們根本無法按資本運營規律辦事，最多，他們隻是一個贊助商，通過贊助換回點江湖名聲，或尋求政府的政策優惠。
但即使這樣，也不是真正的資本運作，至多隻是官商合作。
當中國足球尚處于幼稚階段，“資本”的擁有者尚能接受扮演“贊助”的角色；但當足球的大盤飛速擴張之後，也就投入的資金飛速擴張之後，“資本”擁有者的心态必然失衡。
這裡，必須提及默多克，那個澳大利亞傳媒巨子。
這位62歲的老人憑借資本對足球發起的侵略與攻擊已昭示天下——足球是個聚寶盆。
于是，在中國以貨币支撐足球的老闆們必會怦然心動，準确地說——他們要在給足球投錢之後再賺錢。
于是，悲劇将必然上演。
因為中國足球的體制如鐵幕般擋在面前，體委、足協、觀念、規則不停地要否決他們的要求——“資本”困惑了。
但體制與觀念就像一座冰山難以擊破，中國的“資本家”們任何努力都很無力。
中國的體育觀念，是從“鍛煉身體，保衛祖國”衍生而來的，它有深厚的政治背景。
足球的“市場經濟”從一開始便會遭到不斷的挫折，從計劃經濟而來的中國足球，要達到“市場化、産業化、職業化”的目标，真是的猶如“從此岸到彼岸”那樣遙遠，中國足壇還沒有形成“資本化”的溫床。
因為資本本身不是某種實物，而是通過此物體現出來的某種關系——馬克思說的。
恍然間，已仙逝一百多年的馬克思站出來，指揮中國足球筆曰：“記住皮爾的故事吧——皮爾到澳洲去淘金，貨币、綿羊、奴仆，什麼都帶了，但他最後仍是一貧如洗——因為他忘帶必要的生産關系。
” 足球的“資本”很困惑。
資本的反擊
然後，王健林在黑夜中一聲怒吼：“我要退出，這裡太黑！”10月18日，當時的雅琪俱樂部老闆周建國也宣布：“拍賣球隊，退出足壇！”這是一場前所未有的大地震，遠在北京的中國足協會分明感到椅子都震動了。
王健林、周建國退出了，但這并不妨礙其他人沖進來。
“外面的人想進來，裡面的人要出去”，這是一座荒誕的圍城。
中國足球資本論 資本的困惑 中國足球的“資本”，在這一刻突然困惑了…… 先是苦心孤詣兩年的周建國宣布“大撒把”，接着，代表中國足球尖峰水平的王健林決意退出足壇。
兩例個案鄭重說明：支撐中國職業足球的“資本”，已産生信心上的動搖。
絕不能忽略這兩例個案所代表的曆史意義，它們意味着——這些足球的“資本”（姑且如此定義），已對自身生存的狀态與發展的形式提出疑問。
不妨來看“資本大撤退”時扔下的理由—— 雅琪的周建國說：“足球是能賺大錢的，但中國的環境不行，足球與市場的關系根本沒有建立起來——說到根本，市場經濟與計劃經濟，根本就不是一路的。
” 萬達的王健林說：“黑哨太多、假球太多、中國足球要多黑有多黑。
如果不徹底進行體制改革和機制轉換，2002年世界杯中國照樣沒戲。
” 關于中國足球，沒有比周、王二君更精粹、更直接的評論了，在“職業化”五年來所有的球評中，這兩則已登殿堂——唯有“資本”的擁有者與運營者才明白中國足球的弊病所在。
事實上，這完全可以理解為中國足球的“資本”向體制開火的宣戰書。
《現代漢語辭典》對資本如此解釋：用來生産或經營以求牟利的生産資料和貨币。
意思豁然開朗：當王健林們攜生産資料和貨币進入足球的生産或經營以求牟利時，這部分生産資料和貨币可能成為關于足球的資本。
但這時，問題便出來了——王健林們在苦心孤詣數年之後陡然發現，這個過程中居然少了一個極其關鍵的不節，那就是牟利。
馬克思告訴我們，不能牟利的資本不是資本。
這說明，王健林們關于足球的“資本”永遠隻能加上虛無的引号。
因為他們無法牟利。
需要說明的是：當貨币不能通過一定的關系生産最大的利潤時，它仍不是資本。
通俗地說，當王健林們隻是每年斥資數千萬換回廣告效應時，或最多收回區區數百萬票房收入時，它仍然不是資本。
馬克思早就說了：資本，擁有最大的侵略性。
明眼有都知道：王健林關于“假球、黑哨”的說法僅是一個導火索，沉郁于王君胸中最深的苦惱在于“體制”他承受不了體制帶來的壓力。
這一點，個體戶出身的周建國更為直率，他說：我辛辛苦苦賺來的錢，就這樣投進了一個無底洞。
中國的足球是不是真正的職業化？不是。
甚至連半職業化也不是，因為——投入數千萬甚至上億元的老闆們根本無法按資本運營規律辦事，最多，他們隻是一個贊助商，通過贊助換回點江湖名聲，或尋求政府的政策優惠。
但即使這樣，也不是真正的資本運作，至多隻是官商合作。
當中國足球尚處于幼稚階段，“資本”的擁有者尚能接受扮演“贊助”的角色；但當足球的大盤飛速擴張之後，也就投入的資金飛速擴張之後，“資本”擁有者的心态必然失衡。
這裡，必須提及默多克，那個澳大利亞傳媒巨子。
這位62歲的老人憑借資本對足球發起的侵略與攻擊已昭示天下——足球是個聚寶盆。
于是，在中國以貨币支撐足球的老闆們必會怦然心動，準确地說——他們要在給足球投錢之後再賺錢。
于是，悲劇将必然上演。
因為中國足球的體制如鐵幕般擋在面前，體委、足協、觀念、規則不停地要否決他們的要求——“資本”困惑了。
但體制與觀念就像一座冰山難以擊破，中國的“資本家”們任何努力都很無力。
中國的體育觀念，是從“鍛煉身體，保衛祖國”衍生而來的，它有深厚的政治背景。
足球的“市場經濟”從一開始便會遭到不斷的挫折，從計劃經濟而來的中國足球，要達到“市場化、産業化、職業化”的目标，真是的猶如“從此岸到彼岸”那樣遙遠，中國足壇還沒有形成“資本化”的溫床。
因為資本本身不是某種實物，而是通過此物體現出來的某種關系——馬克思說的。
恍然間，已仙逝一百多年的馬克思站出來，指揮中國足球筆曰：“記住皮爾的故事吧——皮爾到澳洲去淘金，貨币、綿羊、奴仆，什麼都帶了，但他最後仍是一貧如洗——因為他忘帶必要的生産關系。
” 足球的“資本”很困惑。
資本的反擊
