授法日記（胎記）（明德二辛未三月二十四始之）
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大日成身故。
重此處不用義有之。
後心人觀念成熟。
以前成身令滿足者。
此處不可用。
然觀念未熟人。
本尊同一體成身肝要也。
故此處重用也。
若用布字者。
不可有入三摩地。
布字ツツケテ八印可結誦也。
入定時目不閉不開。
半目可持也。
開散成閉昏成也 次根本印。
初心五古印五字明。
或●一字明也後心無所不至印明可結誦。
胎金密印。
同可結加也。
付無所不至三部有之佛部常無所不至也。
蓮部出聖觀音儀軌。
金部瑜祇經序品普賢一字心印是也無所不至印名率都婆印事。
五輪相尋名塔婆。
仍地水火風空重可然故。
大指重頭指上也。
無所不至處最極秘印也。
此攝大儀軌出。
東寺此印傳說文不傳。
攝大記弘法不相傳故也。
真如親王此事為相傳。
随慈覺大師可有禦受法由師匠真雅申而。
彼僧正不許之申。
仍此事為傳受渡唐給。
唐土知人無之。
仍渡天竺給。
然于流沙為鬼被食畢。
彼鬼形者。
佛法道理以知可為師處。
真雅以慢心不許之。
彼慢法料成鬼形。
終不遂其願雲。
此事或為三部傳法印雲義有之。
真如親王申寬平法皇禦子也。
彼說文雲。
攝大記三卷也。
是中卷出。
正覺甚深密。
止觀蓮未敷。
阿尾羅峰合。
雙佉依羅本。
二加橫其端。
遍身布四明。
四處流出句。
自處花台上。
四明者●●●●也。
即無所不至明也。
四處流出者。
四處輪布字事也。
灌頂密印結加胎行時加金金時加胎也。
三種悉地印明。
同可結誦之。
傳教禦将來。
殊山門執事也。
神明法樂諸佛菩薩禦前結誦之可為法樂由古記置給 次加持珠。
是則表轉法輪儀式也 次正念珠。
大日佛眼一字不動三部諸天。
此内大日千返。
餘百返也。
大日處後心人八字咒可誦也。
三種悉地明。
各百返計可誦加也。
念珠印三部有之。
私記出佛部也空火相撚蓮部。
空風撚金部也。
有字道觀者。
凡字道觀種種作法有之。
先一樣所誦真言行者口出。
本尊禦足入本尊心月輪右旋布。
本尊禦口出行者頂入。
行者心月輪右旋布。
付之字輪口輪等差别有之此等觀心念誦。
數息觀未熟人。
無左右難觀由。
真賢沙汰給仍心シツメ。
顯教所明數息觀能可調練也。
但上根人不借數息觀阿字本不生觀可體達也。
正念珠行法肝要故。
尤字道觀樣。
能能可沙汰事也。
怙等委見六日 次還珠法珠頂戴事。
念珠禮拜恭敬意也。
念珠三部各别有之。
佛部菩提子。
蓮部蓮華子。
金部金剛子。
念珠功能念珠功德經委見 次入三摩地。
此處種子三尊轉作無之。
隻真言字義計觀也。
念珠時。
字道觀純修重不用無失事也 次根本印。
念珠以前根本印成身意也。
此處根本印。
以前念珠等加持令成就意也 次部母印。
私記出處初心人所用也。
後心佛眼秘印可用也。
付部母三部各别有之。
佛部佛眼。
蓮部白處尊白衣觀音是也。
金部忙魔雞也。
然以佛眼三部通用也。
虛空眼者。
佛眼異名也。
用部母意。
以所修功德奉預部母名護衛事共守義也 次成事業身。
為修供養。
又成事業身也。
即金剛薩埵身也。
然此處不用之 次塗香乃至贊。
此處供養。
本尊為還本土時述供養也。
世間召請人先供養。
臨歸期又設供養也。
如此事順國土風故。
天竺作法如此 次阏伽。
西天供養後必獻嗽口也。
是則本尊禦口奉嗽義也 次振鈴。
行法既畢。
為奉本尊送時。
先警覺義也 次發願。
結普印說救世加持。
乃至久住音讀之。
此文意令法久住義也。
是最要言也。
故為還佛時此言申。
譬世間有所望事結成時如申。
道海和尚五大院禦師大日院道海禦事也。
廣大記者。
胎藏儀軌廣大儀軌三帖儀軌有之 次加持句。
是為令法久住也。
于此歎三寶恩德義也。
真言ボダサチヤバ者念佛恩。
ダルマサチヤバ者念法恩。
シギヤサチヤバ者念僧恩。
仍三寶也。
ベイダビデイ者。
八印中文殊真言也。
是則令法久住明也依念三寶令法久住意也。
此口傳随分秘藏事也 次解界。
付此印明種種說有之。
一無堪忍印明。
或難堪忍印明。
或無堪忍印難堪忍明。
或難堪忍印無堪忍明也。
用何無失。
大咒小咒異故也。
此一印重重結界悉解散可思也 次示三昧耶。
佛還時本誓三昧耶不誤。
後時召請必來玉ヘト申意也 次禮佛。
是臨奉送期成戀慕渴仰思義也。
人送客時。
殷勤如期後會也 次奉送。
略儀時禮盤上右膝敷也。
灌頂曼荼羅。
晴時如私記。
下禮盤結誦也。
付花取。
或右或左。
或兩界取替說有之。
胎金理智故。
分别可取雲義有之。
然現用右頭指中指サシハサンテ投也。
投後以印可印四處見。
然現用不用之。
印四處雲此奉送印明源出金界故也。
胎借用之也。
金界印四處。
胎界印五處。
今四處雲金界意也。
投花意。
此花自身覺花也。
仍自身覺花奉本尊事。
世間離人時如出形見也。
仍表此意。
或壇上曼荼羅自身變作曼荼羅也。
修德萬行花心所變壇上投。
是則還入本位意也。
又化功歸己義也。
或處此花。
還本土雲義有之 次入佛。
法界轉法輪被甲諸尊。
還本土故。
行者為魔怖有之。
仍此印明結誦自身結護也 次九方便。
随方回向振鈴次引上用事。
本尊未道場禦座時回向義也。
此處出事。
解界奉送等猶功德内故。
悉畢回向意也 一。
重作三密事。
是智證大師禦相傳事也。
普印闇百光王火印。
覽心置無生佛頂印。
阿胸表離染字也。
此三印用事。
出道場至穢處時有其畏故。
百光光明遍照。
依火印火炎熾盛也。
佛頂印三十二相等諸相好具。
依此印明功力。
天魔外道成怖畏。
鄰近事無之。
三井流殊秘藏也 一。
本書事。
大毗盧遮那成佛神變加持經七卷。
善無畏譯。
号大日經是也。
胎藏界本經也。
上六卷正佛說。
第七卷善無畏感見也。
其故經中雖說印明。
其次第法則無之。
仍祈誓給時。
空中文字炳焉化現。
是書留給六卷經具給故大日經七卷雲也。
第七卷又供養次第法名也大毗盧遮那經義釋十四卷。
善無畏說一行記。
是溫古序。
慈覺大師禦将來也。
山門依用之。
弘法禦将來名疏二十卷有之。
東寺依用之。
疏義釋傍正相論。
東天谛也。
智證禦将來名義釋。
但十卷調卷。
三井依用之。
此外名義記。
或雲疏。
或稱義釋五本有之。
山階玄肪僧正。
傳教大師。
真如親王等将來有之。
彼是八本也。
大都同異聊有存設也大毗盧遮那經供養法疏二卷。
不可思議法師釋也。
是第七卷釋也。
世不思議疏号是也。
是則作者名ヨヒタル也大毗盧遮那要略念誦經一卷。
金剛智譯。
第七卷同本異譯也。
名供養儀式。
或号持誦次第三品有之。
皆是第七卷同物也大毗盧遮那經随行儀軌一卷。
常所授随行儀軌是也。
五七支儀軌五支儀軌有之。
皆是胎藏略行法也六月持明儀軌一卷。
胎藏諸會奧六月成就法是則本記也。
六月成就雲事。
末世行人難修事見攝大毗盧遮那念誦儀軌三卷。
善無畏譯。
此儀軌灌頂行法明故。
為極秘也。
号攝大儀軌是也。
付此儀軌具足本不具足本有之。
其故慈覺大師禦弟子俗人有之。
授彼被申時。
有憚處切取傳授給也。
仍奧書雲。
俗人見憚用所切取（雲雲）彼用所者。
先無所不至印處也大毗盧遮那○廣大成就儀軌二卷。
世号廣大儀軌是也大毗盧遮那成佛○成就儀軌二卷。
法全号玄法兩卷儀軌是也。
山門三流。
共以之傳受儀軌也。
又三卷儀軌有之。
是法全所譯也号青龍三卷儀軌是也。
東寺以之傳受儀軌也。
法全和尚于玄法寺作二卷儀軌。
于青龍寺三卷儀軌譯給。
仍其所名取玄法二卷青龍三卷雲也。
前所住玄法寺。
後所住青龍寺也 一。
私記事。
虛心記二卷。
慈覺大師禦作也。
胎藏印自虛心起故為名也花山記一帖。
遍昭僧正記也青龍記一帖。
玄昭記也。
世号傳法私記是也谷私記一帖。
池上禦作也。
傳受私記以之所依。
此外高大夫記。
慈覺大師禦弟子。
法性私記淨藏私記等有之。
今傳授私記大原書合私記也。
書合雲事如十八道沙汰 一。
付胎藏界書籍事。
大日經持誦不同一部七卷。
五大院此内第七卷殊秘也。
對授七帖。
五大院安然和尚。
對諸師印明等異說具載者也。
東曼荼羅抄三卷。
同列卷一帖。
兜率胎曼釋也。
東者胎藏本方故也。
胎藏界儀軌解釋三帖。
真興。
此人本法相宗人也。
後真言給也。
小島真興号是也。
胎藏道場觀私記一帖。
池上禦記。
道場觀事計委細書給者也。
三密抄五帖。
同料簡二卷。
同别卷一帖。
兜率儀軌并行法事。
委書給也。
是殊秘藏者也 一。
胎三壇雲事。
一大悲壇。
二秘密壇。
三成就壇。
大都道場觀處書畢。
悉可存知事也。
持誦不同帖決等可見之 一。
胎曼荼羅事。
此曼荼羅現圖曼荼羅名事。
善無畏三藏經中曼荼羅顯露圖有其恐。
不圖者未來利益阙。
仍祈誓給處虛空化現。
而圖給故現圖曼荼羅号也。
十三大院有人。
正圖十二院有之。
四大護院阙也。
其故五色界道處捧故不圖之。
三部四重十三大院配立曼荼羅釋。
廣可見之。
十界互具曼荼羅名事。
佛界所具九界。
九界所具佛界有之。
今曼荼羅佛界所具九界顯也。
仍一曼荼羅面地獄界無之。
然炎魔天攝地獄界也。
炎王地獄界主故也。
此口傳秘藏事也。
一曼荼羅十界互具。
即是行者一心所具十界也。
重重口傳多之。
追可沙汰者也以上卯月八日胎藏界畢 （禦本雲） 明德二年（辛未）卯月八日寶菩提院禦談金剛佛子源豪記 安永七（戊戌）十二月十日寫武陽千馱木世尊院為令法久住雲爾 天台除馑男實靈遍照金剛（(花押)） 慶應二年（丙寅）二月十四日得件禦本 睿山常樂院沙門亮海金剛記
重此處不用義有之。
後心人觀念成熟。
以前成身令滿足者。
此處不可用。
然觀念未熟人。
本尊同一體成身肝要也。
故此處重用也。
若用布字者。
不可有入三摩地。
布字ツツケテ八印可結誦也。
入定時目不閉不開。
半目可持也。
開散成閉昏成也 次根本印。
初心五古印五字明。
或●一字明也後心無所不至印明可結誦。
胎金密印。
同可結加也。
付無所不至三部有之佛部常無所不至也。
蓮部出聖觀音儀軌。
金部瑜祇經序品普賢一字心印是也無所不至印名率都婆印事。
五輪相尋名塔婆。
仍地水火風空重可然故。
大指重頭指上也。
無所不至處最極秘印也。
此攝大儀軌出。
東寺此印傳說文不傳。
攝大記弘法不相傳故也。
真如親王此事為相傳。
随慈覺大師可有禦受法由師匠真雅申而。
彼僧正不許之申。
仍此事為傳受渡唐給。
唐土知人無之。
仍渡天竺給。
然于流沙為鬼被食畢。
彼鬼形者。
佛法道理以知可為師處。
真雅以慢心不許之。
彼慢法料成鬼形。
終不遂其願雲。
此事或為三部傳法印雲義有之。
真如親王申寬平法皇禦子也。
彼說文雲。
攝大記三卷也。
是中卷出。
正覺甚深密。
止觀蓮未敷。
阿尾羅峰合。
雙佉依羅本。
二加橫其端。
遍身布四明。
四處流出句。
自處花台上。
四明者●●●●也。
即無所不至明也。
四處流出者。
四處輪布字事也。
灌頂密印結加胎行時加金金時加胎也。
三種悉地印明。
同可結誦之。
傳教禦将來。
殊山門執事也。
神明法樂諸佛菩薩禦前結誦之可為法樂由古記置給 次加持珠。
是則表轉法輪儀式也 次正念珠。
大日佛眼一字不動三部諸天。
此内大日千返。
餘百返也。
大日處後心人八字咒可誦也。
三種悉地明。
各百返計可誦加也。
念珠印三部有之。
私記出佛部也空火相撚蓮部。
空風撚金部也。
有字道觀者。
凡字道觀種種作法有之。
先一樣所誦真言行者口出。
本尊禦足入本尊心月輪右旋布。
本尊禦口出行者頂入。
行者心月輪右旋布。
付之字輪口輪等差别有之此等觀心念誦。
數息觀未熟人。
無左右難觀由。
真賢沙汰給仍心シツメ。
顯教所明數息觀能可調練也。
但上根人不借數息觀阿字本不生觀可體達也。
正念珠行法肝要故。
尤字道觀樣。
能能可沙汰事也。
怙等委見六日 次還珠法珠頂戴事。
念珠禮拜恭敬意也。
念珠三部各别有之。
佛部菩提子。
蓮部蓮華子。
金部金剛子。
念珠功能念珠功德經委見 次入三摩地。
此處種子三尊轉作無之。
隻真言字義計觀也。
念珠時。
字道觀純修重不用無失事也 次根本印。
念珠以前根本印成身意也。
此處根本印。
以前念珠等加持令成就意也 次部母印。
私記出處初心人所用也。
後心佛眼秘印可用也。
付部母三部各别有之。
佛部佛眼。
蓮部白處尊白衣觀音是也。
金部忙魔雞也。
然以佛眼三部通用也。
虛空眼者。
佛眼異名也。
用部母意。
以所修功德奉預部母名護衛事共守義也 次成事業身。
為修供養。
又成事業身也。
即金剛薩埵身也。
然此處不用之 次塗香乃至贊。
此處供養。
本尊為還本土時述供養也。
世間召請人先供養。
臨歸期又設供養也。
如此事順國土風故。
天竺作法如此 次阏伽。
西天供養後必獻嗽口也。
是則本尊禦口奉嗽義也 次振鈴。
行法既畢。
為奉本尊送時。
先警覺義也 次發願。
結普印說救世加持。
乃至久住音讀之。
此文意令法久住義也。
是最要言也。
故為還佛時此言申。
譬世間有所望事結成時如申。
道海和尚五大院禦師大日院道海禦事也。
廣大記者。
胎藏儀軌廣大儀軌三帖儀軌有之 次加持句。
是為令法久住也。
于此歎三寶恩德義也。
真言ボダサチヤバ者念佛恩。
ダルマサチヤバ者念法恩。
シギヤサチヤバ者念僧恩。
仍三寶也。
ベイダビデイ者。
八印中文殊真言也。
是則令法久住明也依念三寶令法久住意也。
此口傳随分秘藏事也 次解界。
付此印明種種說有之。
一無堪忍印明。
或難堪忍印明。
或無堪忍印難堪忍明。
或難堪忍印無堪忍明也。
用何無失。
大咒小咒異故也。
此一印重重結界悉解散可思也 次示三昧耶。
佛還時本誓三昧耶不誤。
後時召請必來玉ヘト申意也 次禮佛。
是臨奉送期成戀慕渴仰思義也。
人送客時。
殷勤如期後會也 次奉送。
略儀時禮盤上右膝敷也。
灌頂曼荼羅。
晴時如私記。
下禮盤結誦也。
付花取。
或右或左。
或兩界取替說有之。
胎金理智故。
分别可取雲義有之。
然現用右頭指中指サシハサンテ投也。
投後以印可印四處見。
然現用不用之。
印四處雲此奉送印明源出金界故也。
胎借用之也。
金界印四處。
胎界印五處。
今四處雲金界意也。
投花意。
此花自身覺花也。
仍自身覺花奉本尊事。
世間離人時如出形見也。
仍表此意。
或壇上曼荼羅自身變作曼荼羅也。
修德萬行花心所變壇上投。
是則還入本位意也。
又化功歸己義也。
或處此花。
還本土雲義有之 次入佛。
法界轉法輪被甲諸尊。
還本土故。
行者為魔怖有之。
仍此印明結誦自身結護也 次九方便。
随方回向振鈴次引上用事。
本尊未道場禦座時回向義也。
此處出事。
解界奉送等猶功德内故。
悉畢回向意也 一。
重作三密事。
是智證大師禦相傳事也。
普印闇百光王火印。
覽心置無生佛頂印。
阿胸表離染字也。
此三印用事。
出道場至穢處時有其畏故。
百光光明遍照。
依火印火炎熾盛也。
佛頂印三十二相等諸相好具。
依此印明功力。
天魔外道成怖畏。
鄰近事無之。
三井流殊秘藏也 一。
本書事。
大毗盧遮那成佛神變加持經七卷。
善無畏譯。
号大日經是也。
胎藏界本經也。
上六卷正佛說。
第七卷善無畏感見也。
其故經中雖說印明。
其次第法則無之。
仍祈誓給時。
空中文字炳焉化現。
是書留給六卷經具給故大日經七卷雲也。
第七卷又供養次第法名也大毗盧遮那經義釋十四卷。
善無畏說一行記。
是溫古序。
慈覺大師禦将來也。
山門依用之。
弘法禦将來名疏二十卷有之。
東寺依用之。
疏義釋傍正相論。
東天谛也。
智證禦将來名義釋。
但十卷調卷。
三井依用之。
此外名義記。
或雲疏。
或稱義釋五本有之。
山階玄肪僧正。
傳教大師。
真如親王等将來有之。
彼是八本也。
大都同異聊有存設也大毗盧遮那經供養法疏二卷。
不可思議法師釋也。
是第七卷釋也。
世不思議疏号是也。
是則作者名ヨヒタル也大毗盧遮那要略念誦經一卷。
金剛智譯。
第七卷同本異譯也。
名供養儀式。
或号持誦次第三品有之。
皆是第七卷同物也大毗盧遮那經随行儀軌一卷。
常所授随行儀軌是也。
五七支儀軌五支儀軌有之。
皆是胎藏略行法也六月持明儀軌一卷。
胎藏諸會奧六月成就法是則本記也。
六月成就雲事。
末世行人難修事見攝大毗盧遮那念誦儀軌三卷。
善無畏譯。
此儀軌灌頂行法明故。
為極秘也。
号攝大儀軌是也。
付此儀軌具足本不具足本有之。
其故慈覺大師禦弟子俗人有之。
授彼被申時。
有憚處切取傳授給也。
仍奧書雲。
俗人見憚用所切取（雲雲）彼用所者。
先無所不至印處也大毗盧遮那○廣大成就儀軌二卷。
世号廣大儀軌是也大毗盧遮那成佛○成就儀軌二卷。
法全号玄法兩卷儀軌是也。
山門三流。
共以之傳受儀軌也。
又三卷儀軌有之。
是法全所譯也号青龍三卷儀軌是也。
東寺以之傳受儀軌也。
法全和尚于玄法寺作二卷儀軌。
于青龍寺三卷儀軌譯給。
仍其所名取玄法二卷青龍三卷雲也。
前所住玄法寺。
後所住青龍寺也 一。
私記事。
虛心記二卷。
慈覺大師禦作也。
胎藏印自虛心起故為名也花山記一帖。
遍昭僧正記也青龍記一帖。
玄昭記也。
世号傳法私記是也谷私記一帖。
池上禦作也。
傳受私記以之所依。
此外高大夫記。
慈覺大師禦弟子。
法性私記淨藏私記等有之。
今傳授私記大原書合私記也。
書合雲事如十八道沙汰 一。
付胎藏界書籍事。
大日經持誦不同一部七卷。
五大院此内第七卷殊秘也。
對授七帖。
五大院安然和尚。
對諸師印明等異說具載者也。
東曼荼羅抄三卷。
同列卷一帖。
兜率胎曼釋也。
東者胎藏本方故也。
胎藏界儀軌解釋三帖。
真興。
此人本法相宗人也。
後真言給也。
小島真興号是也。
胎藏道場觀私記一帖。
池上禦記。
道場觀事計委細書給者也。
三密抄五帖。
同料簡二卷。
同别卷一帖。
兜率儀軌并行法事。
委書給也。
是殊秘藏者也 一。
胎三壇雲事。
一大悲壇。
二秘密壇。
三成就壇。
大都道場觀處書畢。
悉可存知事也。
持誦不同帖決等可見之 一。
胎曼荼羅事。
此曼荼羅現圖曼荼羅名事。
善無畏三藏經中曼荼羅顯露圖有其恐。
不圖者未來利益阙。
仍祈誓給處虛空化現。
而圖給故現圖曼荼羅号也。
十三大院有人。
正圖十二院有之。
四大護院阙也。
其故五色界道處捧故不圖之。
三部四重十三大院配立曼荼羅釋。
廣可見之。
十界互具曼荼羅名事。
佛界所具九界。
九界所具佛界有之。
今曼荼羅佛界所具九界顯也。
仍一曼荼羅面地獄界無之。
然炎魔天攝地獄界也。
炎王地獄界主故也。
此口傳秘藏事也。
一曼荼羅十界互具。
即是行者一心所具十界也。
重重口傳多之。
追可沙汰者也以上卯月八日胎藏界畢 （禦本雲） 明德二年（辛未）卯月八日寶菩提院禦談金剛佛子源豪記 安永七（戊戌）十二月十日寫武陽千馱木世尊院為令法久住雲爾 天台除馑男實靈遍照金剛（(花押)） 慶應二年（丙寅）二月十四日得件禦本 睿山常樂院沙門亮海金剛記