金輪法事
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道場故也。
又行者住所也。
行者三業勇勤。
無懈怠義也又雲。
此即行者自身也。
精進者信心也。
大日疏引大論雲。
佛法大海。
信為能入等（文）妙樂大師釋雲。
舉進攝六（文）于此曼荼羅異說不同也。
皆從果向因之曼荼羅也又付之有四異說一。
弘法大師将來曼荼羅。
中台大日智拳印。
八大菩薩四攝八供養菩薩也。
是不空二卷儀軌說也一。
宗睿僧正将來曼荼羅。
中台大日法界定印一。
智證大師将來曼荼羅。
中台大日·不動·降三世許也。
餘尊不書。
三尊許也一。
大妙金剛甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經。
先說八大佛頂。
次說八大菩薩。
次說八大明王也問。
以上曼荼羅中台大日也。
何成尊勝義耶答。
八大菩薩·八大明王·八大佛頂。
皆莊嚴中台。
中台大日雲尊勝也。
是秘藏義也。
但此法大日如來灌頂儀式也問。
不空儀軌。
明八大菩薩。
善無畏儀軌。
說八大佛頂。
二師說意不同也何答。
二經廢立不同一往義。
實八大佛頂·八大菩薩同體異名。
不可有異論。
謂最勝佛頂即觀自在菩薩。
乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口雲。
八大佛頂淨除業障義。
八大菩薩攝受大悲之義。
八大明王折伏大智儀也。
又左半月形。
右三角形。
是付佛。
左不動。
右降三世。
行者付圖之。
不動滅罪義。
降三世生善義也。
謂不動在常在地獄願。
是以火災。
消滅地獄罪苦。
此表大智方便之義。
以火災為所表。
居三角火輪也。
次降三世。
五字五輪配釋五方時。
東方●字。
因業能生之體。
是風輪也。
●能因也。
風輪能生之萬物。
依風生故。
居半月風輪也。
又中台大日·不動·降三世三尊曼荼羅。
不動（理）三世（智）也。
以此曼荼羅。
配五佛時。
禦衣木絹（地體）中台月輪（水輪）三角形（火輪）半月形（風輪）六個飛天（空輪）也 本尊三種印事 先業障除印者。
謂二風●字。
是第八識。
煩惱業障為體也。
二空如來大空智也。
故以二空。
押二風。
淨除業障義。
故名業障除 又雲。
于此印有口傳。
謂結印誦陀羅尼。
後合掌也。
以二空押二風。
左（理色）右（心智）淨除色心之業障。
合掌表不二也又雲。
以合掌印言舍利。
又雲如意寶珠也。
但此印。
實無所不至印習時。
二空少開也。
此内納舍利思。
二空少開。
開戶拜●義也問。
塔印塔印當體言舍利。
今塔中納舍利雲。
相違如何答。
合掌即塔中舍利也。
如法華法深多智釋迦言。
但開二空者。
藏識即舍利也覺知。
是則開見意也 智拳印事 示雲。
先左右拳誦●●●●●。
是則本有金剛薩埵義也。
次結智拳印。
誦●●●●●修生顯得法界體性智之大日如來也。
左（五●胎）右（五智金）結印不二也又雲。
此印攝三十七尊。
右智十六。
左理十六也。
此印五智總印故。
加之為三十七尊也。
左五指行者五輪。
右五指本尊五智也。
故以右五指。
握左頭指。
戴五智寶冠義。
此印名即身成佛印也又雲。
左風行者息。
風諸佛大悲自在大空三昧也。
然右風同空上立之。
左風諸佛惠命也。
仍如來惠命乘大空三昧。
衆生命風諸佛惠命和合。
為顯凡聖不二義也 除障佛頂印事 二手内縛。
兩部不二。
内證之成道也。
右風立鈎。
初發菩提心義也。
内縛本有内證圓滿位。
萬德自然具足。
本來常住也。
鈎修生之義。
召萬德令冥會本有萬德義也。
此尊小咒者。
●●●●●也。
大咒大陀羅尼也。
中咒光明真言也。
此陀羅尼。
翻譯異說。
十二品不同。
但世流布陀羅尼。
金剛智所譯也。
本朝殊用之。
念誦時。
帝釋天真言誦之。
謂善住天子。
卻後七日。
命将欲盡（文）依之帝釋白佛言。
唯願佛說延命之法。
時依帝釋請。
佛說此陀羅尼。
故可用釋天明也。
亦佛對善住天子。
說最勝延命秘法。
對帝釋天說消除業障秘術問。
善住天子短命義何答。
天子因位之時。
為悲母孝養作田。
彼母每日晝食持行。
或日遲來時。
善住天子發嗔恚。
此故七生受蛇身。
孝養生天子雲。
嗔恚得短命報（文）問。
卻後七日者。
人間七日欤答。
不知之西方集雲。
尊勝陀羅尼。
為忉利天善住天子說之。
天子過七日命盡 于此曼陀羅
又行者住所也。
行者三業勇勤。
無懈怠義也又雲。
此即行者自身也。
精進者信心也。
大日疏引大論雲。
佛法大海。
信為能入等（文）妙樂大師釋雲。
舉進攝六（文）于此曼荼羅異說不同也。
皆從果向因之曼荼羅也又付之有四異說一。
弘法大師将來曼荼羅。
中台大日智拳印。
八大菩薩四攝八供養菩薩也。
是不空二卷儀軌說也一。
宗睿僧正将來曼荼羅。
中台大日法界定印一。
智證大師将來曼荼羅。
中台大日·不動·降三世許也。
餘尊不書。
三尊許也一。
大妙金剛甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經。
先說八大佛頂。
次說八大菩薩。
次說八大明王也問。
以上曼荼羅中台大日也。
何成尊勝義耶答。
八大菩薩·八大明王·八大佛頂。
皆莊嚴中台。
中台大日雲尊勝也。
是秘藏義也。
但此法大日如來灌頂儀式也問。
不空儀軌。
明八大菩薩。
善無畏儀軌。
說八大佛頂。
二師說意不同也何答。
二經廢立不同一往義。
實八大佛頂·八大菩薩同體異名。
不可有異論。
謂最勝佛頂即觀自在菩薩。
乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口雲。
八大佛頂淨除業障義。
八大菩薩攝受大悲之義。
八大明王折伏大智儀也。
又左半月形。
右三角形。
是付佛。
左不動。
右降三世。
行者付圖之。
不動滅罪義。
降三世生善義也。
謂不動在常在地獄願。
是以火災。
消滅地獄罪苦。
此表大智方便之義。
以火災為所表。
居三角火輪也。
次降三世。
五字五輪配釋五方時。
東方●字。
因業能生之體。
是風輪也。
●能因也。
風輪能生之萬物。
依風生故。
居半月風輪也。
又中台大日·不動·降三世三尊曼荼羅。
不動（理）三世（智）也。
以此曼荼羅。
配五佛時。
禦衣木絹（地體）中台月輪（水輪）三角形（火輪）半月形（風輪）六個飛天（空輪）也 本尊三種印事 先業障除印者。
謂二風●字。
是第八識。
煩惱業障為體也。
二空如來大空智也。
故以二空。
押二風。
淨除業障義。
故名業障除 又雲。
于此印有口傳。
謂結印誦陀羅尼。
後合掌也。
以二空押二風。
左（理色）右（心智）淨除色心之業障。
合掌表不二也又雲。
以合掌印言舍利。
又雲如意寶珠也。
但此印。
實無所不至印習時。
二空少開也。
此内納舍利思。
二空少開。
開戶拜●義也問。
塔印塔印當體言舍利。
今塔中納舍利雲。
相違如何答。
合掌即塔中舍利也。
如法華法深多智釋迦言。
但開二空者。
藏識即舍利也覺知。
是則開見意也 智拳印事 示雲。
先左右拳誦●●●●●。
是則本有金剛薩埵義也。
次結智拳印。
誦●●●●●修生顯得法界體性智之大日如來也。
左（五●胎）右（五智金）結印不二也又雲。
此印攝三十七尊。
右智十六。
左理十六也。
此印五智總印故。
加之為三十七尊也。
左五指行者五輪。
右五指本尊五智也。
故以右五指。
握左頭指。
戴五智寶冠義。
此印名即身成佛印也又雲。
左風行者息。
風諸佛大悲自在大空三昧也。
然右風同空上立之。
左風諸佛惠命也。
仍如來惠命乘大空三昧。
衆生命風諸佛惠命和合。
為顯凡聖不二義也 除障佛頂印事 二手内縛。
兩部不二。
内證之成道也。
右風立鈎。
初發菩提心義也。
内縛本有内證圓滿位。
萬德自然具足。
本來常住也。
鈎修生之義。
召萬德令冥會本有萬德義也。
此尊小咒者。
●●●●●也。
大咒大陀羅尼也。
中咒光明真言也。
此陀羅尼。
翻譯異說。
十二品不同。
但世流布陀羅尼。
金剛智所譯也。
本朝殊用之。
念誦時。
帝釋天真言誦之。
謂善住天子。
卻後七日。
命将欲盡（文）依之帝釋白佛言。
唯願佛說延命之法。
時依帝釋請。
佛說此陀羅尼。
故可用釋天明也。
亦佛對善住天子。
說最勝延命秘法。
對帝釋天說消除業障秘術問。
善住天子短命義何答。
天子因位之時。
為悲母孝養作田。
彼母每日晝食持行。
或日遲來時。
善住天子發嗔恚。
此故七生受蛇身。
孝養生天子雲。
嗔恚得短命報（文）問。
卻後七日者。
人間七日欤答。
不知之西方集雲。
尊勝陀羅尼。
為忉利天善住天子說之。
天子過七日命盡 于此曼陀羅