行林第十七
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普賢延命法。
一支度（定心房大原圓融房私案已上五通在别）。
一道場莊嚴（此有六。
一大壇。
二二十一小壇。
三四天王壇。
四護摩。
五十二天壇。
六聖天壇）。
先大壇（此有三）。
初擇地塗壇。
集會經雲。
先當簡擇清淨之處。
以栴檀末而塗其地。
成一方壇。
私雲。
此壇七日作壇欤。
将一日水壇欤。
師雲。
然和尚雲。
不掘地等多是一日水壇（雲雲）。
今文不雲掘地是水壇欤。
但文略欤。
更可問之。
次栴檀末。
師雲。
栴檀此朝無之仍不戴。
支度直以郁金塗作小壇（雲雲）。
私雲。
準義釋第五并聖德太子傳者白檀沉水是栴檀也。
以此二香塗壇如何。
師曰。
準二文者誠可用二香末。
但塗壇時必可成塗。
栴檀想塗了。
後察可結誦印明（更問）。
三壇縱廣。
集會經雲。
縱廣七肘。
定心支度雲。
方七肘ㄙ雲。
定心和尚白河院禦在位之時。
初奏聞而修此法。
大壇護摩壇二十一小壇等被調儲之。
其壇具等今有法勝寺。
法印和尚被承修之時。
件具等被下給。
大壇方一丈五寸（雲雲）。
大原支度雲。
九尺八寸圓融雲。
縱廣八肘高一尺師匠支度雲。
七尺五寸。
ㄙ雲。
肘量經論不同。
若準俱舍等論意者。
七肘者是一丈二尺六寸也。
一肘者一尺八寸雲故也。
義釋雲。
凡一切量法皆用拇指上節側。
而相撚是其正數也（雲雲）。
一指量。
準俱舍者七分半。
二十四指積一尺八寸也。
有雲一指量者五分也（雲雲）。
如此說者。
二十四指積一尺二寸。
七肘者八尺四寸也。
肘量長短其說殊異。
五天竺境于俗不同。
譯經之主随當國法故參差也。
般若提雲何代人哉。
尋彼時代可定七肘量欤。
二二十一小壇（此有十）。
先作壇作法。
集會經雲。
其人應從月初八日○滿于七日至十五日。
一日不食其日中時。
以郁金香于壇上作二十一小壇。
其一處中名如來壇。
餘二十壇名金剛王壇。
ㄙ雲。
定心說二十一小壇為結願作法。
大原說自開白時塗作小壇。
大原新記雲。
初作七肘大壇之後。
先磨郁金香。
壇上塗二十一位。
如台藏白檀曼荼羅位。
作法而後于壇上安諸尊耳。
如文。
又雲。
而猶回二十一壇之文。
已為初日（雲雲）。
ㄙ雲。
師匠現修付大原說。
自開白時大壇上直以郁金塗作小壇。
不立二十一小木壇。
次小壇等縱廣（私雲。
經文但雲小檀。
不雲寸法）。
定心支度雲。
大原支度雲。
二十一小壇之内。
一壇方一尺五寸。
二十壇方五寸（高各二寸）。
圓融雲。
小壇縱廣一尺四寸（高三寸五分）。
三小壇立樣。
定心圖（大原一本同之圓融圖同之）。
大原圖。
師匠圖。
四燈。
集會經雲。
又以香油燃十支燈。
置如來壇。
為供養十方佛故。
自餘諸壇各燃一支（雲雲）。
五花。
ㄙ雲。
不見經文。
諸說皆在。
師曰香花燈明供養理在。
不雲準文不說必可用之（雲雲）。
師匠現修。
黃菊造花插于瓶口尤可也。
六香。
集會經雲。
取黑沉香及龍腦香。
共滿一兩置于壇上。
又取白檀香或沉水香。
或龍腦香。
或複丁香迦矩羅香。
而置于壇。
其人誦此陀羅尼咒。
咒此諸香。
于日日中皆七七遍滿于七日○複取麝香龍腦白檀郁金之香及紫檀末。
于如來壇若壇若散若塗而為供養。
自餘諸壇随取一香而供養之○于前所咒諸香之内。
取龍腦及沉水。
于如來壇而燒供養。
其餘壇上然自餘香。
将然香時其如來壇及餘壇香。
複應各别誦此神咒而以咒之。
私案經說大旨。
以香為所成物。
然所成香供養之香結願燒香三番舉之。
可能斟酌。
如經意者。
黑沈龍腦。
或白檀丁香迦矩羅香。
共滿一兩置于壇上。
日日加持麝香龍腦白檀郁金紫檀末。
五種香于如來壇。
自餘諸壇若散若塗而為供養。
咒香之内龍腦及沈于如來壇而燒供養。
其餘壇上。
然自餘香大都如此。
可分别欤。
先達皆以諸香等各别裡之。
人于香苔置大壇上。
日日加持至結願時。
燒于諸壇别燒火舍令聞檀越。
又麝香等五種香若散若塗而為供養。
是結願之時作法也。
而回結願作法。
自開白用之時。
若散塗每日可有哉。
仍必種香多申請之。
始自如來壇于諸壇可供養也。
日天王壇可用之哉。
文雲。
自餘諸壇随取一香而供養之（文）。
諸壇之内四天王壇在無。
更問。
抑迦矩羅香是何香哉。
師說雲。
安悉香也。
以桃野尼替之。
謂以此作安也（雲雲）。
私勘諸文雲。
多利心咒經雲。
掘具羅香（安悉香也）。
千手合藥經雲。
掘具羅香（安悉香是也）。
千臂經雲。
求雲羅香。
集經雲。
求羅香（唐雲安悉香）。
牟利曼拏羅經雲。
嚧俱但虎杜波雲安息。
ㄙ雲。
諸說皆是安悉香也。
梵音不同彼此無違欤。
香字抄。
引本草雲。
安息香其味辛苦平無毒。
似松脂。
黃黑色為塊。
新者亦柔軟（音刃）案之。
安悉香是今安息香彙耳。
七香藥置所。
私案。
經意置大壇上可加持欤。
定心圖。
如來壇左邊置之。
但彼流二十一小壇結願作法也。
置香藥事自開白在推之。
不立小壇以前置大壇中心欤。
大原圖。
如來壇前金剛王壇前奧方置之。
圓融圖同之。
師匠現修。
置大壇左脅機上。
而每時開蓋加持之。
有便宜故也。
八小壇等置杵。
大原一本圖并圓融圖。
如來壇置五古。
金剛王壇置三古。
定心圖無之。
師匠現修同。
師曰。
文所不見也。
必不可用欤。
私雲。
造曼荼羅有廣中略。
廣者形像。
中者三形。
下者種子。
置五古等是三形意欤。
九●●字。
大原新記雲。
如來之位書●字。
二十壇上書●字。
謂金剛薩埵種子也（但以水書之雲雲）。
師曰。
書之何事有哉（雲雲）。
師匠現修無此事矣十置經寶瓶。
私雲。
師匠現修寶瓶上置般若壽量兩經立如來壇。
諸說無之。
更問。
三四天王壇（此有八）。
初作壇所。
集會經雲。
又于壇外作四小壇。
名四天王壇次壇縱廣。
私雲。
經文但雲小壇。
不雲縱廣。
定心支度雲。
二肘大原支度雲。
方二尺八寸圓融雲。
方三尺高八寸師匠支度雲。
方三尺五寸。
三安置方角。
私雲。
經文但雲壇外不指方角。
定心圖。
東北（北天雲面向南）北天南（東方天雲面向西）東南（南方天雲面向北）西南（西方天面向東）。
大原圖。
東北（北方天）。
圓融圖同之。
師匠現修。
道場南向四天共南向懸北壁。
大壇。
東（東方天）東方天東（南方天）。
大壇。
西（北方天）北方天西（西方天）。
私雲。
陀羅尼集經。
四天王法中雲。
作是像已于道場北面向南邊作安置竟。
說印明文。
東南西北以為次第若一行安置之時。
且依此說亦無失欤。
又同經。
烏瑟沙摩法中。
東北（提頭賴吒）。
東南（毗盧荼迦）。
西南（毗盧博叉）。
西北（鞞沙門）。
立四角時依此次第有何妨哉。
又鎮西四王。
向西中央最勝太子。
其北一北方天。
次東方天最勝太子南方南方天。
次西方同護摩堂向西中央向東。
塗鈎召爐最勝太子為本尊。
南端向北塗。
息災爐毗沙門為本尊向東塗。
增益爐持國天為本尊北端向南塗。
降伏爐增長為本尊向西塗。
敬愛爐廣目天為本尊（雲雲）。
一行四角。
又以此等可準知欤。
四供瓶。
經雲。
又取乳酪酤及沙糖如次第以新瓶四口各别盛之。
置四天王壇上（雲雲）。
大師傳雲。
以新瓶四口各别盛清水入乳等。
四種四瓶各?十二種花。
仍四瓶料四十八支花可儲之（雲雲）。
或四天王壇一壇三本一瓶交差立之。
師匠現修。
但以四瓶乳等四種合入一瓶?果樹花以一瓶置一四天王壇。
私案文意乳等四種如其次第四瓶各别盛之。
各置四天王壇欤（四四十六瓶也）。
陀羅尼集經第五雲。
當其像前别差四碗。
其四碗中各盛一味。
謂盛石密沙糖乳密知其次第各盛供養。
不空罥索經中卷雲。
吉祥瓶法四盤盛酪。
一盤盛蘇。
一盤盛乳。
一盤盛密。
于瓶四面各置一盤。
私雲。
四味别盛置于一壇兩經明白。
雖不雲供四天王。
準用有據。
但諸說中敢無此義永不可用努〃。
五十二果樹。
經雲。
又以淨水著于瓶内。
采十二種果樹之花而置其中（雲雲）。
私雲。
師曰。
十二果樹無指說所。
可尋訪之。
定心支度雲。
梅花。
李〃。
杏〃。
桃〃。
梨〃。
柘榴〃。
柑子。
橘〃。
柿〃。
松棗〃。
蓮花。
圓融圖裡書雲。
梅。
李。
杏。
桃。
梨。
棗。
柘榴。
柏。
柑子。
柿。
栗。
橘（師匠支度同之）。
六香。
師曰。
大師傳雲。
四天王壇香事（集經文雲）。
安悉（伽クラト雲是也）不令知人撚之（雲雲）。
非閉目時不可授之（雲雲）。
但是他軌也。
非彼經說（雲雲）。
私雲。
撚香事不能具記。
可見息心抄。
七開白結願存沒不同。
定心說。
結願一時立四天壇故。
彼支度雲。
四天王像各一桢（但第
一支度（定心房大原圓融房私案已上五通在别）。
一道場莊嚴（此有六。
一大壇。
二二十一小壇。
三四天王壇。
四護摩。
五十二天壇。
六聖天壇）。
先大壇（此有三）。
初擇地塗壇。
集會經雲。
先當簡擇清淨之處。
以栴檀末而塗其地。
成一方壇。
私雲。
此壇七日作壇欤。
将一日水壇欤。
師雲。
然和尚雲。
不掘地等多是一日水壇（雲雲）。
今文不雲掘地是水壇欤。
但文略欤。
更可問之。
次栴檀末。
師雲。
栴檀此朝無之仍不戴。
支度直以郁金塗作小壇（雲雲）。
私雲。
準義釋第五并聖德太子傳者白檀沉水是栴檀也。
以此二香塗壇如何。
師曰。
準二文者誠可用二香末。
但塗壇時必可成塗。
栴檀想塗了。
後察可結誦印明（更問）。
三壇縱廣。
集會經雲。
縱廣七肘。
定心支度雲。
方七肘ㄙ雲。
定心和尚白河院禦在位之時。
初奏聞而修此法。
大壇護摩壇二十一小壇等被調儲之。
其壇具等今有法勝寺。
法印和尚被承修之時。
件具等被下給。
大壇方一丈五寸（雲雲）。
大原支度雲。
九尺八寸圓融雲。
縱廣八肘高一尺師匠支度雲。
七尺五寸。
ㄙ雲。
肘量經論不同。
若準俱舍等論意者。
七肘者是一丈二尺六寸也。
一肘者一尺八寸雲故也。
義釋雲。
凡一切量法皆用拇指上節側。
而相撚是其正數也（雲雲）。
一指量。
準俱舍者七分半。
二十四指積一尺八寸也。
有雲一指量者五分也（雲雲）。
如此說者。
二十四指積一尺二寸。
七肘者八尺四寸也。
肘量長短其說殊異。
五天竺境于俗不同。
譯經之主随當國法故參差也。
般若提雲何代人哉。
尋彼時代可定七肘量欤。
二二十一小壇（此有十）。
先作壇作法。
集會經雲。
其人應從月初八日○滿于七日至十五日。
一日不食其日中時。
以郁金香于壇上作二十一小壇。
其一處中名如來壇。
餘二十壇名金剛王壇。
ㄙ雲。
定心說二十一小壇為結願作法。
大原說自開白時塗作小壇。
大原新記雲。
初作七肘大壇之後。
先磨郁金香。
壇上塗二十一位。
如台藏白檀曼荼羅位。
作法而後于壇上安諸尊耳。
如文。
又雲。
而猶回二十一壇之文。
已為初日（雲雲）。
ㄙ雲。
師匠現修付大原說。
自開白時大壇上直以郁金塗作小壇。
不立二十一小木壇。
次小壇等縱廣（私雲。
經文但雲小檀。
不雲寸法）。
定心支度雲。
大原支度雲。
二十一小壇之内。
一壇方一尺五寸。
二十壇方五寸（高各二寸）。
圓融雲。
小壇縱廣一尺四寸（高三寸五分）。
三小壇立樣。
定心圖（大原一本同之圓融圖同之）。
大原圖。
師匠圖。
四燈。
集會經雲。
又以香油燃十支燈。
置如來壇。
為供養十方佛故。
自餘諸壇各燃一支（雲雲）。
五花。
ㄙ雲。
不見經文。
諸說皆在。
師曰香花燈明供養理在。
不雲準文不說必可用之（雲雲）。
師匠現修。
黃菊造花插于瓶口尤可也。
六香。
集會經雲。
取黑沉香及龍腦香。
共滿一兩置于壇上。
又取白檀香或沉水香。
或龍腦香。
或複丁香迦矩羅香。
而置于壇。
其人誦此陀羅尼咒。
咒此諸香。
于日日中皆七七遍滿于七日○複取麝香龍腦白檀郁金之香及紫檀末。
于如來壇若壇若散若塗而為供養。
自餘諸壇随取一香而供養之○于前所咒諸香之内。
取龍腦及沉水。
于如來壇而燒供養。
其餘壇上然自餘香。
将然香時其如來壇及餘壇香。
複應各别誦此神咒而以咒之。
私案經說大旨。
以香為所成物。
然所成香供養之香結願燒香三番舉之。
可能斟酌。
如經意者。
黑沈龍腦。
或白檀丁香迦矩羅香。
共滿一兩置于壇上。
日日加持麝香龍腦白檀郁金紫檀末。
五種香于如來壇。
自餘諸壇若散若塗而為供養。
咒香之内龍腦及沈于如來壇而燒供養。
其餘壇上。
然自餘香大都如此。
可分别欤。
先達皆以諸香等各别裡之。
人于香苔置大壇上。
日日加持至結願時。
燒于諸壇别燒火舍令聞檀越。
又麝香等五種香若散若塗而為供養。
是結願之時作法也。
而回結願作法。
自開白用之時。
若散塗每日可有哉。
仍必種香多申請之。
始自如來壇于諸壇可供養也。
日天王壇可用之哉。
文雲。
自餘諸壇随取一香而供養之（文）。
諸壇之内四天王壇在無。
更問。
抑迦矩羅香是何香哉。
師說雲。
安悉香也。
以桃野尼替之。
謂以此作安也（雲雲）。
私勘諸文雲。
多利心咒經雲。
掘具羅香（安悉香也）。
千手合藥經雲。
掘具羅香（安悉香是也）。
千臂經雲。
求雲羅香。
集經雲。
求羅香（唐雲安悉香）。
牟利曼拏羅經雲。
嚧俱但虎杜波雲安息。
ㄙ雲。
諸說皆是安悉香也。
梵音不同彼此無違欤。
香字抄。
引本草雲。
安息香其味辛苦平無毒。
似松脂。
黃黑色為塊。
新者亦柔軟（音刃）案之。
安悉香是今安息香彙耳。
七香藥置所。
私案。
經意置大壇上可加持欤。
定心圖。
如來壇左邊置之。
但彼流二十一小壇結願作法也。
置香藥事自開白在推之。
不立小壇以前置大壇中心欤。
大原圖。
如來壇前金剛王壇前奧方置之。
圓融圖同之。
師匠現修。
置大壇左脅機上。
而每時開蓋加持之。
有便宜故也。
八小壇等置杵。
大原一本圖并圓融圖。
如來壇置五古。
金剛王壇置三古。
定心圖無之。
師匠現修同。
師曰。
文所不見也。
必不可用欤。
私雲。
造曼荼羅有廣中略。
廣者形像。
中者三形。
下者種子。
置五古等是三形意欤。
九●●字。
大原新記雲。
如來之位書●字。
二十壇上書●字。
謂金剛薩埵種子也（但以水書之雲雲）。
師曰。
書之何事有哉（雲雲）。
師匠現修無此事矣十置經寶瓶。
私雲。
師匠現修寶瓶上置般若壽量兩經立如來壇。
諸說無之。
更問。
三四天王壇（此有八）。
初作壇所。
集會經雲。
又于壇外作四小壇。
名四天王壇次壇縱廣。
私雲。
經文但雲小壇。
不雲縱廣。
定心支度雲。
二肘大原支度雲。
方二尺八寸圓融雲。
方三尺高八寸師匠支度雲。
方三尺五寸。
三安置方角。
私雲。
經文但雲壇外不指方角。
定心圖。
東北（北天雲面向南）北天南（東方天雲面向西）東南（南方天雲面向北）西南（西方天面向東）。
大原圖。
東北（北方天）。
圓融圖同之。
師匠現修。
道場南向四天共南向懸北壁。
大壇。
東（東方天）東方天東（南方天）。
大壇。
西（北方天）北方天西（西方天）。
私雲。
陀羅尼集經。
四天王法中雲。
作是像已于道場北面向南邊作安置竟。
說印明文。
東南西北以為次第若一行安置之時。
且依此說亦無失欤。
又同經。
烏瑟沙摩法中。
東北（提頭賴吒）。
東南（毗盧荼迦）。
西南（毗盧博叉）。
西北（鞞沙門）。
立四角時依此次第有何妨哉。
又鎮西四王。
向西中央最勝太子。
其北一北方天。
次東方天最勝太子南方南方天。
次西方同護摩堂向西中央向東。
塗鈎召爐最勝太子為本尊。
南端向北塗。
息災爐毗沙門為本尊向東塗。
增益爐持國天為本尊北端向南塗。
降伏爐增長為本尊向西塗。
敬愛爐廣目天為本尊（雲雲）。
一行四角。
又以此等可準知欤。
四供瓶。
經雲。
又取乳酪酤及沙糖如次第以新瓶四口各别盛之。
置四天王壇上（雲雲）。
大師傳雲。
以新瓶四口各别盛清水入乳等。
四種四瓶各?十二種花。
仍四瓶料四十八支花可儲之（雲雲）。
或四天王壇一壇三本一瓶交差立之。
師匠現修。
但以四瓶乳等四種合入一瓶?果樹花以一瓶置一四天王壇。
私案文意乳等四種如其次第四瓶各别盛之。
各置四天王壇欤（四四十六瓶也）。
陀羅尼集經第五雲。
當其像前别差四碗。
其四碗中各盛一味。
謂盛石密沙糖乳密知其次第各盛供養。
不空罥索經中卷雲。
吉祥瓶法四盤盛酪。
一盤盛蘇。
一盤盛乳。
一盤盛密。
于瓶四面各置一盤。
私雲。
四味别盛置于一壇兩經明白。
雖不雲供四天王。
準用有據。
但諸說中敢無此義永不可用努〃。
五十二果樹。
經雲。
又以淨水著于瓶内。
采十二種果樹之花而置其中（雲雲）。
私雲。
師曰。
十二果樹無指說所。
可尋訪之。
定心支度雲。
梅花。
李〃。
杏〃。
桃〃。
梨〃。
柘榴〃。
柑子。
橘〃。
柿〃。
松棗〃。
蓮花。
圓融圖裡書雲。
梅。
李。
杏。
桃。
梨。
棗。
柘榴。
柏。
柑子。
柿。
栗。
橘（師匠支度同之）。
六香。
師曰。
大師傳雲。
四天王壇香事（集經文雲）。
安悉（伽クラト雲是也）不令知人撚之（雲雲）。
非閉目時不可授之（雲雲）。
但是他軌也。
非彼經說（雲雲）。
私雲。
撚香事不能具記。
可見息心抄。
七開白結願存沒不同。
定心說。
結願一時立四天壇故。
彼支度雲。
四天王像各一桢（但第