行林第三
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七佛經雲。
造雜彩幡四十九首（雲雲）（本願經并餘經軌等未不說之）。
問。
雜彩者其色如何。
答七佛經意。
大幡色雜彩欤明不說色。
但本願經及他經等譯雜彩文。
皆雲五色。
準知。
小幡雜彩是五色欤。
又世多以一色染一幡交雜懸之。
又大僧正圖雲。
中尊左方小幡皆青色。
右方皆白色（雲雲）。
妓樂（行法了複行道誦經妓樂如初前後供時可奏音樂也） 本願經雲。
鼓樂歌贊右繞佛像（文。
上文雲。
幡蓋妓樂而為供養）。
七佛經雲。
鼓樂弦歌稱贊功德右繞佛像（文）。
放生。
本願經雲。
應放雜類衆生至四十九（文）。
七佛經雲放四十九生（文）。
集經雲。
又教放生四十九頭。
消災軌雲。
放水陸衆生。
日滿四十九（文）。
赦。
本願經雲。
赦諸系閉（文）。
七佛經雲。
放大恩赦。
脫諸幽厄。
苦惱衆生。
次正明行法（胎藏）悉地。
師傳雲。
修七法開白結願入堂之初。
先行道。
誦四智贊。
槌缽打繞。
如曼荼羅供作法。
右繞佛像之也。
此間可有伎樂。
唱禮。
南無三身。
佛眼。
〃〃無能勝淨土善名稱吉祥王佛。
〃〃妙寶淨土寶月智嚴光音自在王佛。
〃〃圓滿香積淨土金色寶光妙行成就佛。
〃〃無憂淨土無憂最勝吉祥佛。
〃〃法幢淨土法海雷音佛。
〃〃善住寶海淨土法海勝慧遊戲神通佛。
〃〃淨琉璃淨土藥師琉璃光佛。
〃〃曼殊室利菩薩摩〃〃 〃〃執金剛菩薩〃〃〃 〃〃阿梨耶薩羅那他〃〃〃 〃〃四大明王〃〃〃 〃〃釋梵四天等提婆摩诃提婆。
〃〃金毗羅跋折羅等十二大将。
〃〃三部海會〃〃〃 右唱禮私師說也。
師雲。
梨本教王兩座主。
數修七佛法之時。
用通途藥師唱禮（雲雲）。
恐兩座主意趣在一卷經心欤。
大僧正西方院等禦說依二卷經。
具禮七佛。
右唱禮是也。
但加私潤色聊取舍耳。
觀曼荼羅。
私雲。
師曰。
若大悲壇。
以藥師可置遍知院。
一切佛心衆之處（一七ケ間）。
若壽乞壇。
其作法如常。
若都壇。
中台本尊。
右蓮花部。
左金剛部。
第三重世天（如常）。
若别法随其部以本尊可置中院也。
若随行法中台本尊。
第二重眷屬。
第三重世天。
但随一佛七佛一法二經之心各聊可加觀之。
又或釋迦院安之。
即其院樂音樹下也。
釋迦依曼〃〃請。
七佛名号本願。
說可觀也。
又七佛共從本土來至此土。
同音說咒不可觀也。
若依一卷本。
無藥師來至此土之說。
釋迦唯說經思有無本尊失。
仍藥師來至之觀尤大要也。
凡别尊法至有本經者必可觀。
其說會儀式也。
若依金界修之随部五相成身更至觀曼荼羅可觀作。
大日成釋迦牟尼如來依曼殊室利請演說藥師經也（依二卷經心七佛來至此書尤至要也可加觀之）。
若都法。
佛部大日具足世七尊（存略七尊）。
若别法十三尊曼〃〃觀之。
若随行法準此界别尊法。
成身先成教主釋迦于樂音樹下說此經可觀念耳。
已上私面授師說之。
裡書雲。
大原決雲。
曼〃〃界緣道安随方之佛。
謂東方界緣。
藥師善德也。
餘皆準之。
而猶多。
内二重緣可安欤。
最外頗聊樂耳（雲雲）。
又凡同居土一切教主多請安外金剛部之中（雲雲）。
如釋圖。
私勘義釋者。
凡獻中台供具當置台外一重空界中若獻無名諸尊當置三重界緣之内。
準此文意曼〃〃中無名體尊。
于第三重界緣之内請供無妨欤。
義釋第四雲。
次當入中先定中胎外界。
次第二重外界。
亦同中胎○第三重○複于一重〃分為三分。
其最向裡一分。
是行來周道。
次一分安置供物。
次外一分○尊位○次于此外複作周匝界緣。
于此空位中蓮心觀察。
随其方面。
分位相應諸尊皆都請供養。
所以爾者。
為阿阇梨臨事有所忘誤。
安置諸尊。
或不周悉。
其應請召而無位次者皆當運心于此中供養（雲雲）。
私雲。
決所雲。
此釋文意也。
已上私面授師說之。
師傳雲。
胎曼〃〃東方初門置藥師。
一曼荼羅皆是藥師佛土也。
中台是藥師法界身八葉是藥師四智四行也。
乃至外金剛部是藥師随類化身也（雲雲）。
私雲。
七佛同安彼院。
各眷屬圍繞。
可想七佛同是一體分身随機緣所七種淨土成佛利生。
師傳雲。
依大法修别尊時。
有二說。
一加持殊後。
先入其随樂本尊三摩地。
即從三摩地出結誦其随樂本尊印明。
次正念誦。
次三摩地念誦。
謂其随樂種子若明也。
次其随樂本尊根本印明也。
謂此說不用念誦。
初大日入三摩地觀并初大日根本印明也。
其由大日印明。
諸會中既用。
故初三摩地觀不必大法之意。
故不用之。
故隻準别法用随樂尊即明也。
此尊即大日不二故也。
又說。
加持珠後。
先入大日三摩地。
次結大日根本印明。
次大日念誦。
次入随樂尊三摩地觀。
次結其尊根本印明。
次其尊念誦。
次其尊三摩地念誦。
次其尊根本印明（雲雲）。
又一說。
先入大日三摩地。
次結大日根本印明。
次大日念誦。
以入本尊三摩地。
次其本尊根本印明。
次本尊念誦。
次入大日阿字觀。
次大日根本印明（雲雲）。
又清涼房說同最初說。
問雲。
既依大法修之者。
何不入大日三摩地結誦其印明乎。
答。
師曰。
大日者是諸尊之本也。
故随在何尊皆不離大日故也。
尊勝法等皆依此式（雲雲）。
又一說。
不必加行之時。
行法等唯如恒大法。
先入大日三摩地。
次結誦大日印明。
次加誦本尊真言等（雲雲）。
又一說。
先大日入我我入。
次結大日印明。
次念誦（大日）。
次三摩地（大日）。
次本尊入我我入。
次本尊印明。
次本尊念誦。
次三摩地（本尊雲雲。
東寺等依之雲雲）。
又功德院實圓明解面授。
大原雲。
以别尊居中台義。
是持明院說。
聞之。
谷不許此義。
謂以别尊居中台事。
受明灌頂時事也。
通途行法尚有怖（雲雲）又以别尊居本位修時。
本位其尊一曼荼羅觀。
是秘密壇意也（雲雲）。
私雲。
别尊曼多羅。
其本位觀置之。
如尊勝曼荼羅等也（雲雲）。
又雲。
師曰。
以兩界修别尊。
有三說。
一以大日居寶幢佛傍。
以本尊居中台（是說議行者有怖之）二本位修之。
三大日即本尊也可觀想（無動寺座主用第三義雲雲）。
已上依大法行别尊。
師傳等了。
若依悉地者。
曼荼羅中有七蓮花座。
〃上各有●字。
〃變成佛頂印。
印變成七如來。
眷屬圍繞。
入三摩地。
以月輪〃有●字。
字變成佛印。
〃變成藥師佛。
形善名稱等一體相即無二無别。
印明（佛部心印明。
開腕。
但于明者。
私師說可用七佛同意咒雲雲。
其咒如左）。
經下雲彼七如來見是相已。
各從其國來至索诃世界。
與釋迦牟尼如來共相問訊。
爾時曼殊室利。
白言世尊。
唯願為說大力神咒。
能令來世薄福衆生病惱所纏。
日月辰星等所有厄難疫疾怨惡及行險道。
遭諸恐怖。
為作歸依。
令得安穩。
時諸如來贊曼殊室利言。
○有大神咒。
名曰如來定力琉璃光。
○時七如來以一音聲。
即說咒曰。
呾侄他具謎具謎謦尼謎膩呬上末底末底馺?坦他揭多三摩地頞提瑟恥帝頞帝末帝波例波跛輸但你薩婆波跛那世也勃睇勃圖嗢答謎塢謎矩謎佛铎器怛羅缽裡輸但你昙謎眤昙謎謎噜謎噜謎嚧屍朅麗薩波哥羅蜜栗睹（丁庾反）尼波唎你勃提蘇勃睇佛陀頞提瑟佗泥娜偈路叉睹謎薩婆提婆三謎頞三頞三曼?（奴和）漢?睹謎薩婆佛陀菩提薩埵苫謎苫謎缽唎
造雜彩幡四十九首（雲雲）（本願經并餘經軌等未不說之）。
問。
雜彩者其色如何。
答七佛經意。
大幡色雜彩欤明不說色。
但本願經及他經等譯雜彩文。
皆雲五色。
準知。
小幡雜彩是五色欤。
又世多以一色染一幡交雜懸之。
又大僧正圖雲。
中尊左方小幡皆青色。
右方皆白色（雲雲）。
妓樂（行法了複行道誦經妓樂如初前後供時可奏音樂也） 本願經雲。
鼓樂歌贊右繞佛像（文。
上文雲。
幡蓋妓樂而為供養）。
七佛經雲。
鼓樂弦歌稱贊功德右繞佛像（文）。
放生。
本願經雲。
應放雜類衆生至四十九（文）。
七佛經雲放四十九生（文）。
集經雲。
又教放生四十九頭。
消災軌雲。
放水陸衆生。
日滿四十九（文）。
赦。
本願經雲。
赦諸系閉（文）。
七佛經雲。
放大恩赦。
脫諸幽厄。
苦惱衆生。
次正明行法（胎藏）悉地。
師傳雲。
修七法開白結願入堂之初。
先行道。
誦四智贊。
槌缽打繞。
如曼荼羅供作法。
右繞佛像之也。
此間可有伎樂。
唱禮。
南無三身。
佛眼。
〃〃無能勝淨土善名稱吉祥王佛。
〃〃妙寶淨土寶月智嚴光音自在王佛。
〃〃圓滿香積淨土金色寶光妙行成就佛。
〃〃無憂淨土無憂最勝吉祥佛。
〃〃法幢淨土法海雷音佛。
〃〃善住寶海淨土法海勝慧遊戲神通佛。
〃〃淨琉璃淨土藥師琉璃光佛。
〃〃曼殊室利菩薩摩〃〃 〃〃執金剛菩薩〃〃〃 〃〃阿梨耶薩羅那他〃〃〃 〃〃四大明王〃〃〃 〃〃釋梵四天等提婆摩诃提婆。
〃〃金毗羅跋折羅等十二大将。
〃〃三部海會〃〃〃 右唱禮私師說也。
師雲。
梨本教王兩座主。
數修七佛法之時。
用通途藥師唱禮（雲雲）。
恐兩座主意趣在一卷經心欤。
大僧正西方院等禦說依二卷經。
具禮七佛。
右唱禮是也。
但加私潤色聊取舍耳。
觀曼荼羅。
私雲。
師曰。
若大悲壇。
以藥師可置遍知院。
一切佛心衆之處（一七ケ間）。
若壽乞壇。
其作法如常。
若都壇。
中台本尊。
右蓮花部。
左金剛部。
第三重世天（如常）。
若别法随其部以本尊可置中院也。
若随行法中台本尊。
第二重眷屬。
第三重世天。
但随一佛七佛一法二經之心各聊可加觀之。
又或釋迦院安之。
即其院樂音樹下也。
釋迦依曼〃〃請。
七佛名号本願。
說可觀也。
又七佛共從本土來至此土。
同音說咒不可觀也。
若依一卷本。
無藥師來至此土之說。
釋迦唯說經思有無本尊失。
仍藥師來至之觀尤大要也。
凡别尊法至有本經者必可觀。
其說會儀式也。
若依金界修之随部五相成身更至觀曼荼羅可觀作。
大日成釋迦牟尼如來依曼殊室利請演說藥師經也（依二卷經心七佛來至此書尤至要也可加觀之）。
若都法。
佛部大日具足世七尊（存略七尊）。
若别法十三尊曼〃〃觀之。
若随行法準此界别尊法。
成身先成教主釋迦于樂音樹下說此經可觀念耳。
已上私面授師說之。
裡書雲。
大原決雲。
曼〃〃界緣道安随方之佛。
謂東方界緣。
藥師善德也。
餘皆準之。
而猶多。
内二重緣可安欤。
最外頗聊樂耳（雲雲）。
又凡同居土一切教主多請安外金剛部之中（雲雲）。
如釋圖。
私勘義釋者。
凡獻中台供具當置台外一重空界中若獻無名諸尊當置三重界緣之内。
準此文意曼〃〃中無名體尊。
于第三重界緣之内請供無妨欤。
義釋第四雲。
次當入中先定中胎外界。
次第二重外界。
亦同中胎○第三重○複于一重〃分為三分。
其最向裡一分。
是行來周道。
次一分安置供物。
次外一分○尊位○次于此外複作周匝界緣。
于此空位中蓮心觀察。
随其方面。
分位相應諸尊皆都請供養。
所以爾者。
為阿阇梨臨事有所忘誤。
安置諸尊。
或不周悉。
其應請召而無位次者皆當運心于此中供養（雲雲）。
私雲。
決所雲。
此釋文意也。
已上私面授師說之。
師傳雲。
胎曼〃〃東方初門置藥師。
一曼荼羅皆是藥師佛土也。
中台是藥師法界身八葉是藥師四智四行也。
乃至外金剛部是藥師随類化身也（雲雲）。
私雲。
七佛同安彼院。
各眷屬圍繞。
可想七佛同是一體分身随機緣所七種淨土成佛利生。
師傳雲。
依大法修别尊時。
有二說。
一加持殊後。
先入其随樂本尊三摩地。
即從三摩地出結誦其随樂本尊印明。
次正念誦。
次三摩地念誦。
謂其随樂種子若明也。
次其随樂本尊根本印明也。
謂此說不用念誦。
初大日入三摩地觀并初大日根本印明也。
其由大日印明。
諸會中既用。
故初三摩地觀不必大法之意。
故不用之。
故隻準别法用随樂尊即明也。
此尊即大日不二故也。
又說。
加持珠後。
先入大日三摩地。
次結大日根本印明。
次大日念誦。
次入随樂尊三摩地觀。
次結其尊根本印明。
次其尊念誦。
次其尊三摩地念誦。
次其尊根本印明（雲雲）。
又一說。
先入大日三摩地。
次結大日根本印明。
次大日念誦。
以入本尊三摩地。
次其本尊根本印明。
次本尊念誦。
次入大日阿字觀。
次大日根本印明（雲雲）。
又清涼房說同最初說。
問雲。
既依大法修之者。
何不入大日三摩地結誦其印明乎。
答。
師曰。
大日者是諸尊之本也。
故随在何尊皆不離大日故也。
尊勝法等皆依此式（雲雲）。
又一說。
不必加行之時。
行法等唯如恒大法。
先入大日三摩地。
次結誦大日印明。
次加誦本尊真言等（雲雲）。
又一說。
先大日入我我入。
次結大日印明。
次念誦（大日）。
次三摩地（大日）。
次本尊入我我入。
次本尊印明。
次本尊念誦。
次三摩地（本尊雲雲。
東寺等依之雲雲）。
又功德院實圓明解面授。
大原雲。
以别尊居中台義。
是持明院說。
聞之。
谷不許此義。
謂以别尊居中台事。
受明灌頂時事也。
通途行法尚有怖（雲雲）又以别尊居本位修時。
本位其尊一曼荼羅觀。
是秘密壇意也（雲雲）。
私雲。
别尊曼多羅。
其本位觀置之。
如尊勝曼荼羅等也（雲雲）。
又雲。
師曰。
以兩界修别尊。
有三說。
一以大日居寶幢佛傍。
以本尊居中台（是說議行者有怖之）二本位修之。
三大日即本尊也可觀想（無動寺座主用第三義雲雲）。
已上依大法行别尊。
師傳等了。
若依悉地者。
曼荼羅中有七蓮花座。
〃上各有●字。
〃變成佛頂印。
印變成七如來。
眷屬圍繞。
入三摩地。
以月輪〃有●字。
字變成佛印。
〃變成藥師佛。
形善名稱等一體相即無二無别。
印明（佛部心印明。
開腕。
但于明者。
私師說可用七佛同意咒雲雲。
其咒如左）。
經下雲彼七如來見是相已。
各從其國來至索诃世界。
與釋迦牟尼如來共相問訊。
爾時曼殊室利。
白言世尊。
唯願為說大力神咒。
能令來世薄福衆生病惱所纏。
日月辰星等所有厄難疫疾怨惡及行險道。
遭諸恐怖。
為作歸依。
令得安穩。
時諸如來贊曼殊室利言。
○有大神咒。
名曰如來定力琉璃光。
○時七如來以一音聲。
即說咒曰。
呾侄他具謎具謎謦尼謎膩呬上末底末底馺?坦他揭多三摩地頞提瑟恥帝頞帝末帝波例波跛輸但你薩婆波跛那世也勃睇勃圖嗢答謎塢謎矩謎佛铎器怛羅缽裡輸但你昙謎眤昙謎謎噜謎噜謎嚧屍朅麗薩波哥羅蜜栗睹（丁庾反）尼波唎你勃提蘇勃睇佛陀頞提瑟佗泥娜偈路叉睹謎薩婆提婆三謎頞三頞三曼?（奴和）漢?睹謎薩婆佛陀菩提薩埵苫謎苫謎缽唎