行林第二
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窭噜薜琉璃缽喇婆喝羅阇也但他揭多也阿啰歇帝三藐三勃陀也咀侄他唵鞞殺逝〃〃〃鞞殺社三沒揭帝莎诃。
若有男子女人。
于彼藥師琉璃光如來。
至心殷重恭敬供養者。
常持此咒勿令廢忘。
印方抄雲。
私雲。
藥師真言經及軌。
粗有異。
但以今真言可為數遍寶。
又為除一切衆生短命病苦等。
藥師如來入滅除一切衆生苦惱三摩地從肉髻光中所說出也。
寶髻中明珠意在此真言所（雲雲）。
師傳雲。
藥師小咒曰。
唵鞞設逝。
日光月光等印真言。
日光月光十二神将印真言（大師禦傳雲雲）。
唵噜褒（引）你庾（二合）多娑縛呵。
外縛進力豎。
反屈如寶形。
大指直豎。
不改寶印而以下三指開舉。
而複旋轉。
唵贊捺羅（二合）缽羅（二合）婆野娑縛呵。
右手作拳置腰。
左手大指水指相撚如持花勢。
臂向外。
掌中觀有半月。
用大陀羅尼。
始自曩谟至于微伽羅也。
但雲旋底迦俱魯娑縛賀。
内縛地水合豎也。
又可用諸藥叉真言。
已上大師禦本。
諸藥叉印真言。
定拳屈風如鈎。
惠手置腰。
曩南藥乞叉（二合）濕縛羅野裟縛（二合）賀。
唵婆多曳娑婆诃（唵下加十二神當名）。
集經第十一雲。
一切藥叉法印咒。
以右手四指。
向下鈎左手四指。
其二大指直怒。
二大指來去。
咒曰。
唵（一）俱毗羅（二）莎（去音）诃（三）。
念誦（先佛眼。
次大日。
本尊。
大陀羅尼頂上光明。
十二神将。
三部心。
諸天總。
一字。
又佛眼）。
若修護摩者。
當壇護摩咒可加誦。
結線。
集經第二雲。
說戶噜〃〃印咒了雲。
若有人等。
多諸罪障。
及諸婦女難月産厄。
願欲轉禍求福。
并患鬼神難差者。
以五色線而作咒索。
用系病人項及手足腰腹等處○然後與作五色咒索。
作咒索法。
得線未搓。
即燒名香發願已。
咒四十九遍香煙熏竟。
搓線作索。
咒聲莫絕。
搓作索已。
以印拄之。
更咒其索四十九遍。
然後結作四十九結。
一咒一結。
數足即止。
應将此索。
系彼人身○所有罪障皆得解脫。
臨産之時。
一無苦惱即得易生。
所生孩子形藐端正。
聰明智惠壽命延長。
不遭橫苦常得安穩。
鬼神之病立即除斷○（此次有大陀羅尼明壇法）。
具如經說（雲雲）（智證大師曰。
如經說者。
指本願藥師經及七佛藥師經一一能可披覽雲雲）。
私雲。
所載支度。
五色糸七尺許搓之。
供養法念誦之時。
阿阇梨自線之。
三十九結。
每日相分三日許可線畢。
結線了者。
可令系施主頸。
師說雲。
此咒索袋縫裹系頸也。
勿着膚耳。
又日來月來乃至經言。
其檀越願成就。
請咒師。
供養法。
件糸令解也。
咒師本人他人可用之。
若成不成不解糸。
還成障難（雲雲）。
結願神咒不同。
集經有二明。
所謂戶噜〃〃并十二神将咒也。
不空軌。
以薄伽筏帝明。
名結願神咒。
本願經雲。
以五色縷結我名字（七佛經并得度經等同之）。
依之用大陀羅尼欤。
結線作法（井房）。
先建立小壇陳列供具。
次略供養法。
念誦了後。
以未搓線燒亦香。
發願已誦咒加持三十九遍（十二神咒并辨事明等）。
次以線熏香煙搓線作索（咒聲莫絕）。
次以印拄之咒其索四十九遍。
根本印十二神将咒。
然後一咒一結作四十九結（結線作如六字法）。
結線了更祈願。
次後供養等如例。
承曆五年正月二十五日依青蓮房律師命一番經營中間俄草之。
智證大師禦說雲。
結願神咒者。
青龍和尚曰。
以五色線作索。
即書十二大将名一一結于線中。
限若幹日。
要期願之稱竟訖。
便解前結（丁糸一度樂比支出可樂也次一許結之）。
修供養畢禮拜發遣。
私勘藥師經疏（道倫）雲。
以五色縷結我名字等者。
西域僧口傳雲。
以左絞縷結神名字也。
謂若人臨厄難時。
屈請七僧。
即詣道場令讀此經四十九遍。
爾時施主者藏結線縷作新匣長七寸廣二寸。
作三十匣竟。
施主棒匣進七僧前。
至心三禮胡跪叉手誓願所求。
爾時七僧一時發願讀經。
一僧各讀七卷。
七七四十九篇竟。
每一卷節各至神名處。
息讀經時。
施主進七僧前。
以縷次第結其神名。
後五神名者七僧一時等唱一一神名。
而施主如先例結之竟而取縷入匣閉戶。
然後送七僧。
待其難息。
若得求已。
更請七僧如前先結十二神名字。
次第還解也（雲雲）。
梵僧口傳尤有其興。
但是讀經結線作法也。
修行法時結線作法可依集經明文欤。
護摩。
五種護摩相應時節。
悉地經分别悉地時分品雲。
七月八月是雨時後節。
應于此時作扇底迦法。
又雲。
于初夜分。
是作扇底迦事時。
建立非雲。
息災初夜時（瑜伽軌同）。
又雲。
月初至八日（雲雲）。
瞿醯經雲。
若作息災曼荼羅者。
于日沒時。
起首作法。
又雲。
于日沒時應作事者。
勿中夜作。
違本時故種種難起。
又雲。
于日沒之時。
諸天集會觀視作法之處。
加威彼人。
是故日沒時作法起首奉請諸尊。
即來降趣益于彼人（火吽軌意同之）。
文殊八字軌雲。
若為息災故定夜以之初（已上。
息災）。
悉地經雲。
九月是冬初節。
應于此時作補瑟微迦法。
瞿醯經雲。
若作增益曼荼羅者。
于日出時。
起首而作法。
建立軌雲。
若求增長者。
名布瑟置迦。
月九至十五。
瑜伽軌雲。
增益初日分（建立軌同）。
火吽軌雲。
日出時吉祥。
諸天下遊此界。
觀集時樂成。
世間豐饒法。
如是作法。
文殊八字軌雲。
若求福德門。
後夜而起首。
（已上增益）悉地經雲。
三月四月是春後節。
應于此時作阿毗遮噜迦法。
瞿醯經雲。
若作降伏曼陀羅者。
于日午時起首而作法。
建立軌雲。
若作降伏法。
阿毗遮噜迦。
二十四月盡。
瑜伽軌雲。
日中分應作降伏猛利法。
（建軌雲。
中猛利降伏）大威德軌雲。
所熒惑日午時作法。
悉地經雲。
于日月蝕時。
即當作法。
不觀時分。
凡猛利成就及阿毗遮噜迦事。
日月蝕時最是相應。
火吽軌雲。
午時夜半時乃至是諸惡藥叉羅刹鬼遊行集時。
樂願成就世間一切詞伏他法。
八字軌雲。
降伏日正中（已上降伏）。
瑜伽軌雲。
鈎召一切時（建立同）。
建立軌雲。
若求歡愛法。
名縛施迦月。
十六日二十三。
瑜伽軌雲。
于夜作敬愛。
八字軌雲。
敬愛欲眠時。
鈎召亦同前（已上鈎召。
敬愛）。
右五種護摩相應日時。
非藥師一法。
要諸尊随意可用之。
藥師法師說多分依增益（雲雲）。
大僧正奉為九條右府。
令修七佛法時依息災。
何為規摸矣。
向方。
瑜伽護摩軌雲。
面北依息災。
增益向東方。
應面南而住。
以作降伏事。
若敬愛相應。
應住面向西（建立軌同之）。
右向方亦非限藥師一法。
諸法通用耳。
淨衣。
建立軌雲。
衣服當潔白（瑜伽同之）。
瞿醯雲。
應着茅草之衣（已上息災）。
建雲。
衣服黃色（瑜伽同之）。
瞿雲。
應着刍麻之衣（已上增益）。
建雲。
諸色上青黑（瑜雲。
皆用黑）。
義釋雲。
所被衣服赤。
瞿雲。
應着青色衣及血濕衣。
或破穢衣。
或複裸形（已上降伏）。
建雲。
所服紅白黃。
瑜雲皆用赤（已上鈎召）。
建雲。
所服紅白黃（私雲。
合出二法用同文）。
瑜雲。
同鈎召色（已上敬愛）。
右淨衣色随法用之。
臨時可斟酌。
名香。
私案。
蘇悉地經并疏意雲。
香花等供随部殊異。
今且就香辨其差别。
佛部等三。
稱為三部。
息災等三。
名為三品。
聖者說。
諸天說。
地居天說。
号為三等。
于此九類所用各異（如左出之）。
三部所用香。
沉水。
白檀。
郁金（如次三部用之）。
或三種香和通三部。
或取一香随通三部用。
所謂所用香和之。
悉是沉水。
皆是白檀。
悉隻郁金。
一一無非法界之體。
是故通獻三部。
取一香随通三部其義亦然。
瞿醯雲。
白檀沉水相和供佛部。
屍利稗瑟多迦等諸樹汁供蓮部。
黑沈安悉供金部。
三品所用。
搗丸香。
作丸香。
塵末香（如次息增降同之）。
私雲。
建立軌雲。
沉香。
白檀。
安悉（如次息增降用之）。
丁香。
蘇合（敬愛。
鈎召用之。
取意出之）。
三等所用。
熏陸（通獻諸天天女）。
沙糖何梨勒以和為香（地居天及護術）。
安悉。
通獻藥叉。
私雲。
聖者說所用經中不見之。
遍通九種香。
龍腦。
熏陸。
安悉。
柴膠香和合以燒之。
遍通九種最為勝上。
瞿醯經
若有男子女人。
于彼藥師琉璃光如來。
至心殷重恭敬供養者。
常持此咒勿令廢忘。
印方抄雲。
私雲。
藥師真言經及軌。
粗有異。
但以今真言可為數遍寶。
又為除一切衆生短命病苦等。
藥師如來入滅除一切衆生苦惱三摩地從肉髻光中所說出也。
寶髻中明珠意在此真言所（雲雲）。
師傳雲。
藥師小咒曰。
唵鞞設逝。
日光月光等印真言。
日光月光十二神将印真言（大師禦傳雲雲）。
唵噜褒（引）你庾（二合）多娑縛呵。
外縛進力豎。
反屈如寶形。
大指直豎。
不改寶印而以下三指開舉。
而複旋轉。
唵贊捺羅（二合）缽羅（二合）婆野娑縛呵。
右手作拳置腰。
左手大指水指相撚如持花勢。
臂向外。
掌中觀有半月。
用大陀羅尼。
始自曩谟至于微伽羅也。
但雲旋底迦俱魯娑縛賀。
内縛地水合豎也。
又可用諸藥叉真言。
已上大師禦本。
諸藥叉印真言。
定拳屈風如鈎。
惠手置腰。
曩南藥乞叉（二合）濕縛羅野裟縛（二合）賀。
唵婆多曳娑婆诃（唵下加十二神當名）。
集經第十一雲。
一切藥叉法印咒。
以右手四指。
向下鈎左手四指。
其二大指直怒。
二大指來去。
咒曰。
唵（一）俱毗羅（二）莎（去音）诃（三）。
念誦（先佛眼。
次大日。
本尊。
大陀羅尼頂上光明。
十二神将。
三部心。
諸天總。
一字。
又佛眼）。
若修護摩者。
當壇護摩咒可加誦。
結線。
集經第二雲。
說戶噜〃〃印咒了雲。
若有人等。
多諸罪障。
及諸婦女難月産厄。
願欲轉禍求福。
并患鬼神難差者。
以五色線而作咒索。
用系病人項及手足腰腹等處○然後與作五色咒索。
作咒索法。
得線未搓。
即燒名香發願已。
咒四十九遍香煙熏竟。
搓線作索。
咒聲莫絕。
搓作索已。
以印拄之。
更咒其索四十九遍。
然後結作四十九結。
一咒一結。
數足即止。
應将此索。
系彼人身○所有罪障皆得解脫。
臨産之時。
一無苦惱即得易生。
所生孩子形藐端正。
聰明智惠壽命延長。
不遭橫苦常得安穩。
鬼神之病立即除斷○（此次有大陀羅尼明壇法）。
具如經說（雲雲）（智證大師曰。
如經說者。
指本願藥師經及七佛藥師經一一能可披覽雲雲）。
私雲。
所載支度。
五色糸七尺許搓之。
供養法念誦之時。
阿阇梨自線之。
三十九結。
每日相分三日許可線畢。
結線了者。
可令系施主頸。
師說雲。
此咒索袋縫裹系頸也。
勿着膚耳。
又日來月來乃至經言。
其檀越願成就。
請咒師。
供養法。
件糸令解也。
咒師本人他人可用之。
若成不成不解糸。
還成障難（雲雲）。
結願神咒不同。
集經有二明。
所謂戶噜〃〃并十二神将咒也。
不空軌。
以薄伽筏帝明。
名結願神咒。
本願經雲。
以五色縷結我名字（七佛經并得度經等同之）。
依之用大陀羅尼欤。
結線作法（井房）。
先建立小壇陳列供具。
次略供養法。
念誦了後。
以未搓線燒亦香。
發願已誦咒加持三十九遍（十二神咒并辨事明等）。
次以線熏香煙搓線作索（咒聲莫絕）。
次以印拄之咒其索四十九遍。
根本印十二神将咒。
然後一咒一結作四十九結（結線作如六字法）。
結線了更祈願。
次後供養等如例。
承曆五年正月二十五日依青蓮房律師命一番經營中間俄草之。
智證大師禦說雲。
結願神咒者。
青龍和尚曰。
以五色線作索。
即書十二大将名一一結于線中。
限若幹日。
要期願之稱竟訖。
便解前結（丁糸一度樂比支出可樂也次一許結之）。
修供養畢禮拜發遣。
私勘藥師經疏（道倫）雲。
以五色縷結我名字等者。
西域僧口傳雲。
以左絞縷結神名字也。
謂若人臨厄難時。
屈請七僧。
即詣道場令讀此經四十九遍。
爾時施主者藏結線縷作新匣長七寸廣二寸。
作三十匣竟。
施主棒匣進七僧前。
至心三禮胡跪叉手誓願所求。
爾時七僧一時發願讀經。
一僧各讀七卷。
七七四十九篇竟。
每一卷節各至神名處。
息讀經時。
施主進七僧前。
以縷次第結其神名。
後五神名者七僧一時等唱一一神名。
而施主如先例結之竟而取縷入匣閉戶。
然後送七僧。
待其難息。
若得求已。
更請七僧如前先結十二神名字。
次第還解也（雲雲）。
梵僧口傳尤有其興。
但是讀經結線作法也。
修行法時結線作法可依集經明文欤。
護摩。
五種護摩相應時節。
悉地經分别悉地時分品雲。
七月八月是雨時後節。
應于此時作扇底迦法。
又雲。
于初夜分。
是作扇底迦事時。
建立非雲。
息災初夜時（瑜伽軌同）。
又雲。
月初至八日（雲雲）。
瞿醯經雲。
若作息災曼荼羅者。
于日沒時。
起首作法。
又雲。
于日沒時應作事者。
勿中夜作。
違本時故種種難起。
又雲。
于日沒之時。
諸天集會觀視作法之處。
加威彼人。
是故日沒時作法起首奉請諸尊。
即來降趣益于彼人（火吽軌意同之）。
文殊八字軌雲。
若為息災故定夜以之初（已上。
息災）。
悉地經雲。
九月是冬初節。
應于此時作補瑟微迦法。
瞿醯經雲。
若作增益曼荼羅者。
于日出時。
起首而作法。
建立軌雲。
若求增長者。
名布瑟置迦。
月九至十五。
瑜伽軌雲。
增益初日分（建立軌同）。
火吽軌雲。
日出時吉祥。
諸天下遊此界。
觀集時樂成。
世間豐饒法。
如是作法。
文殊八字軌雲。
若求福德門。
後夜而起首。
（已上增益）悉地經雲。
三月四月是春後節。
應于此時作阿毗遮噜迦法。
瞿醯經雲。
若作降伏曼陀羅者。
于日午時起首而作法。
建立軌雲。
若作降伏法。
阿毗遮噜迦。
二十四月盡。
瑜伽軌雲。
日中分應作降伏猛利法。
（建軌雲。
中猛利降伏）大威德軌雲。
所熒惑日午時作法。
悉地經雲。
于日月蝕時。
即當作法。
不觀時分。
凡猛利成就及阿毗遮噜迦事。
日月蝕時最是相應。
火吽軌雲。
午時夜半時乃至是諸惡藥叉羅刹鬼遊行集時。
樂願成就世間一切詞伏他法。
八字軌雲。
降伏日正中（已上降伏）。
瑜伽軌雲。
鈎召一切時（建立同）。
建立軌雲。
若求歡愛法。
名縛施迦月。
十六日二十三。
瑜伽軌雲。
于夜作敬愛。
八字軌雲。
敬愛欲眠時。
鈎召亦同前（已上鈎召。
敬愛）。
右五種護摩相應日時。
非藥師一法。
要諸尊随意可用之。
藥師法師說多分依增益（雲雲）。
大僧正奉為九條右府。
令修七佛法時依息災。
何為規摸矣。
向方。
瑜伽護摩軌雲。
面北依息災。
增益向東方。
應面南而住。
以作降伏事。
若敬愛相應。
應住面向西（建立軌同之）。
右向方亦非限藥師一法。
諸法通用耳。
淨衣。
建立軌雲。
衣服當潔白（瑜伽同之）。
瞿醯雲。
應着茅草之衣（已上息災）。
建雲。
衣服黃色（瑜伽同之）。
瞿雲。
應着刍麻之衣（已上增益）。
建雲。
諸色上青黑（瑜雲。
皆用黑）。
義釋雲。
所被衣服赤。
瞿雲。
應着青色衣及血濕衣。
或破穢衣。
或複裸形（已上降伏）。
建雲。
所服紅白黃。
瑜雲皆用赤（已上鈎召）。
建雲。
所服紅白黃（私雲。
合出二法用同文）。
瑜雲。
同鈎召色（已上敬愛）。
右淨衣色随法用之。
臨時可斟酌。
名香。
私案。
蘇悉地經并疏意雲。
香花等供随部殊異。
今且就香辨其差别。
佛部等三。
稱為三部。
息災等三。
名為三品。
聖者說。
諸天說。
地居天說。
号為三等。
于此九類所用各異（如左出之）。
三部所用香。
沉水。
白檀。
郁金（如次三部用之）。
或三種香和通三部。
或取一香随通三部用。
所謂所用香和之。
悉是沉水。
皆是白檀。
悉隻郁金。
一一無非法界之體。
是故通獻三部。
取一香随通三部其義亦然。
瞿醯雲。
白檀沉水相和供佛部。
屍利稗瑟多迦等諸樹汁供蓮部。
黑沈安悉供金部。
三品所用。
搗丸香。
作丸香。
塵末香（如次息增降同之）。
私雲。
建立軌雲。
沉香。
白檀。
安悉（如次息增降用之）。
丁香。
蘇合（敬愛。
鈎召用之。
取意出之）。
三等所用。
熏陸（通獻諸天天女）。
沙糖何梨勒以和為香（地居天及護術）。
安悉。
通獻藥叉。
私雲。
聖者說所用經中不見之。
遍通九種香。
龍腦。
熏陸。
安悉。
柴膠香和合以燒之。
遍通九種最為勝上。
瞿醯經