四十帖決卷第十五
關燈
小
中
大
者是恒音。
（寬德二年十一月上旬） 盎迦章部人迦〃〃(イヤ)〃〃オ人●(ユ)オ人●(ヨウホ)(雲雲)不必用反音之字音。
（同日說） ●等濁音字自上古皆隻清音讀之。
又如●●又如之。
（永承二年二月下旬說） 師曰。
●●濁音呼之。
（同三年六月十九日） 悉昙字樣可依順字記也。
餘經之樣樣難一定耳（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 疏文處處有二字●句也。
問。
二字意何謂如注一文也。
翻梵語 （永承二年十一月說） 如意輪瑜伽法雲。
漫提自在王禮言集雲。
禮（●●●●末捺南又你第）又雲。
滿馱縛也南無率都帝（我禮）我禮敬禮。
（同二月二十日說歸命） 南谟率都帝歸命禮頂義也。
如金剛界十六尊贊漢語也。
（同日說） 幡舍者。
索是也。
俱舍釣是也。
具如金剛界四抄明。
（同日說） 梵語集如●悉咥哩（雲雲）此字頗疏也。
謂一切字皆帶男女二聲故也。
（長久三年四月上旬） 劫波者。
髑髅也。
劫波羅者時也（雲雲）。
（永承三七下旬說） 随則私記雲。
阿利沙者此雲吉祥（雲雲）。
不思議疏雲。
阿利沙者。
歎佛功德也。
師曰。
此吉祥之說未詳。
阿利沙者。
猶是加持義也。
（寬德三年四月上旬） 師曰。
震多摩尼者寶也。
或雲思惟寶（雲雲）。
（永承二年三月下旬） 滿吒〃〃（縛義）問阇〃〃（解義）俱魯〃〃（事義）薩車〃〃（去義）曳醯呬（來義）怛侄他（所謂雲雲）金軌雲。
●●滿馱（金剛縛雲雲）。
（寬德二年六月二十日） 悉檀者。
遍施（雲雲）謂悉者遍也。
漢土之語也。
檀者翻施。
西天語也。
而恐舊時代梵語不慥欤。
謂悉旦者是成就也。
悉地悉昙檀是同音也。
故楞伽經雲。
悉檀釋義或言宗。
或言成。
或言黑（雲雲）。
梵漢相違事 師曰。
真言字梵漢相違隻依漢字讀之。
譯者得深意安之故也。
●（呼嚧）如漢字者戶嚧〃〃也。
即梵字又可有戶音也。
若如第五轉俱盧〃〃。
都法都會（雲雲）或雲都。
虛空庫菩薩是也。
灑臘（雲雲）神室（雲雲。
已上長久二年九月中旬說）。
（同四年九月九日說） 大笑大輪。
（長久四又有此點） 閉心印。
陳三昧耶撥遣辟除（雲雲）辟除（辟字可檢）辟除〃者無妨也。
除也。
忙麼雜珠鬘（同日說）。
（永承三年六月二十九日） 師曰。
或曰。
灑淨（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 或軌中讀灑淨。
隻随便宜而已。
（寬德二年六月十三日咨受） 虛空庫菩薩歌菩薩（雲雲）。
（同三年二月二十日） 人人便易（雲雲）而可雲便易欤。
（同三年二月二十日） 師曰。
可雲五藥（雲雲）五藥者。
代所禁忌也。
遺之（雲雲）鈎召規壇事（長元年中決）。
（長元五年九月十一日） 蘇婆呼（師說也）烏瑟澀麼（師說也）冒池（師說）火爐或三部軍荼也（師說也）溫哩底（師說也）三昧耶（師說也）●字在下故可有上字空點也。
（寬德二年四月上旬） 撚字（東寺一說音。
多說二子。
雲雲）。
（同日說） 撅（師曰。
クヰナリ）字書株也。
或雲木釘也。
未檢。
涅槃經點本雲。
撅一卷羯磨厥栓古點誤。
（寬德二年四月二十日說） 疏五盟誓（雲雲）點本雲。
炎音（雲雲）是誤也。
字書有明音。
誓也。
約也。
緣壇 （長曆四年九月三十日） 疏緣壇之事者。
依壇種種事也（雲雲）。
亂脫 （寬德三年二月二十日說） 又亂脫自佛說起。
故集者譯者及人師等以之為規作亂脫耳。
佛說亂脫者。
如說第三妙吉祥。
又如瑜祇經之末亂脫。
又如大日經等有之。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
大日經亂脫處處有之。
可見之。
謂●字者●字上等如也。
經第六卷。
百字成就持誦品。
（寬德二年四月二十二日） 大日經亂脫有先師誡。
故不示告之。
唯雲有亂脫。
以之為親資而已。
第一卷之初并具緣品之處處有之。
凡處處非一。
疏文唯乘亂脫文釋之。
後日示一亂脫雲。
大日經一雲。
一切持金剛者。
皆悉集會。
十字可有為師子座。
文下故上下之文符契也。
如文者樓閣之文中交說也（雲雲）。
雜六（四十） 雜雜 質多心等 （寬德三年二月二十日說） 質多心者。
慮智心也。
汗栗馱草木心也。
即是草木等中心堅實物是也。
如朽木等殘中心之堅實也。
矣栗馱是積集之中精要物也。
謂如塔心柱物也。
此三心各依止觀心。
又大日疏等雲。
汗栗馱人心也（雲雲）又宗俊師雲。
汗栗馱是堅實中心（雲雲）今案又心此三心俱有之也。
慮知心尤爾也。
又此五陰積聚之中。
心藏是其精要也。
又草木中心如有堅性。
今此心中又以心藏為其中心堅性也。
故三心皆有之也。
非情中慮知心無之欤。
楞伽第一義心經雲。
此心胡音肝栗太。
肝栗太宋言心。
謂如樹木心。
非念慮心。
念慮心胡音質多。
三神通月 （寬德二年四月二十二日） 師曰。
經雲。
神通月者。
正五九月是也（雲雲）。
甘露日 （永承三年十一月說） 持曰。
劫初雨甘露。
謂甘雨是也。
漸後雨無甘味也。
三十三天甘露又是從空所雨之甘露耳。
一百八種命節。
（永承三年三月下旬說） 阿尾桧法雲。
一百八種命節者（雲雲）猶是如百會意欤。
未詳。
可尋之。
（寬德二年四月二十三日） 一百八命節（雲雲）心何謂頂上維中心也。
世雲百會是也（雲雲）。
服氣事 （永承三年閏四月十三日） 五百問事經雲。
服氣不得同外道故（雲雲）然真言教中有之者。
謂意異彼耳。
彼偏以之為真。
今不然。
如彼護摩等。
内道同用耳。
末磨水 （永承三年三月下旬） 或處雲。
供末磨水者。
頂腦是也。
如大藥大師。
但不知醫道之人。
不可取之欤。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
或處取頭腦時。
以醫師令取之（雲雲）。
（永承元年七月二十日） 疏十八雲。
經行比丘為伊葉判額（雲雲） 師曰。
先師說伊葉者。
比丘良木是也。
謂伊葉龍王式醫羅葉（雲雲）者。
額有比丘良木葉也（雲雲）可尋之。
（同日） 師曰。
疏十二末雲。
阿利荼者。
師曰。
是立義也（雲雲）。
香類（以挑野抳宛之。
以彼造故也。
安悉安息梵音不同耳）。
（長元年中） 安悉香。
（長久三年說） 師曰。
安悉安息梵音不同也。
而是同物也（師說用挑野抳替之。
雲雲）謂以此作安悉也（雲雲）白膠香有三品。
上品栴檀野抳也。
中品ロアリ。
字可有乞。
野抳也。
下品奴天野抳也。
桂奴天雕穴經數日。
穴内自然有之。
但大日疏第七雲。
白膠香者。
娑羅樹汁也（雲雲）龍腦香（有說椙木根）掘得之。
（雲雲）或桧（雲雲）柽（但此說違西域記說）。
郁金香（或說虎杖根也雲雲但此說違玄應師說。
已上長元年中決）。
（寬德二年四月） 師曰。
郁金是西國虎杖根也。
私雲。
有玄應一切經音義出之麝臍香牟梨經雲。
麝臍香（雲雲）。
（禦本雲） 凡此抄者。
一流之龜鏡髻中明珠也。
敢不可處聊爾名也。
禦書寫懇志諸天善神定（而）随喜感應可為立所者也。
（本雲） 文明十六年（甲辰）夷則天于比睿山桂輪院。
為興隆佛法四十帖說寫功既遂訖。
阿阇梨澄舜
（寬德二年十一月上旬） 盎迦章部人迦〃〃(イヤ)〃〃オ人●(ユ)オ人●(ヨウホ)(雲雲)不必用反音之字音。
（同日說） ●等濁音字自上古皆隻清音讀之。
又如●●又如之。
（永承二年二月下旬說） 師曰。
●●濁音呼之。
（同三年六月十九日） 悉昙字樣可依順字記也。
餘經之樣樣難一定耳（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 疏文處處有二字●句也。
問。
二字意何謂如注一文也。
翻梵語 （永承二年十一月說） 如意輪瑜伽法雲。
漫提自在王禮言集雲。
禮（●●●●末捺南又你第）又雲。
滿馱縛也南無率都帝（我禮）我禮敬禮。
（同二月二十日說歸命） 南谟率都帝歸命禮頂義也。
如金剛界十六尊贊漢語也。
（同日說） 幡舍者。
索是也。
俱舍釣是也。
具如金剛界四抄明。
（同日說） 梵語集如●悉咥哩（雲雲）此字頗疏也。
謂一切字皆帶男女二聲故也。
（長久三年四月上旬） 劫波者。
髑髅也。
劫波羅者時也（雲雲）。
（永承三七下旬說） 随則私記雲。
阿利沙者此雲吉祥（雲雲）。
不思議疏雲。
阿利沙者。
歎佛功德也。
師曰。
此吉祥之說未詳。
阿利沙者。
猶是加持義也。
（寬德三年四月上旬） 師曰。
震多摩尼者寶也。
或雲思惟寶（雲雲）。
（永承二年三月下旬） 滿吒〃〃（縛義）問阇〃〃（解義）俱魯〃〃（事義）薩車〃〃（去義）曳醯呬（來義）怛侄他（所謂雲雲）金軌雲。
●●滿馱（金剛縛雲雲）。
（寬德二年六月二十日） 悉檀者。
遍施（雲雲）謂悉者遍也。
漢土之語也。
檀者翻施。
西天語也。
而恐舊時代梵語不慥欤。
謂悉旦者是成就也。
悉地悉昙檀是同音也。
故楞伽經雲。
悉檀釋義或言宗。
或言成。
或言黑（雲雲）。
梵漢相違事 師曰。
真言字梵漢相違隻依漢字讀之。
譯者得深意安之故也。
●（呼嚧）如漢字者戶嚧〃〃也。
即梵字又可有戶音也。
若如第五轉俱盧〃〃。
都法都會（雲雲）或雲都。
虛空庫菩薩是也。
灑臘（雲雲）神室（雲雲。
已上長久二年九月中旬說）。
（同四年九月九日說） 大笑大輪。
（長久四又有此點） 閉心印。
陳三昧耶撥遣辟除（雲雲）辟除（辟字可檢）辟除〃者無妨也。
除也。
忙麼雜珠鬘（同日說）。
（永承三年六月二十九日） 師曰。
或曰。
灑淨（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 或軌中讀灑淨。
隻随便宜而已。
（寬德二年六月十三日咨受） 虛空庫菩薩歌菩薩（雲雲）。
（同三年二月二十日） 人人便易（雲雲）而可雲便易欤。
（同三年二月二十日） 師曰。
可雲五藥（雲雲）五藥者。
代所禁忌也。
遺之（雲雲）鈎召規壇事（長元年中決）。
（長元五年九月十一日） 蘇婆呼（師說也）烏瑟澀麼（師說也）冒池（師說）火爐或三部軍荼也（師說也）溫哩底（師說也）三昧耶（師說也）●字在下故可有上字空點也。
（寬德二年四月上旬） 撚字（東寺一說音。
多說二子。
雲雲）。
（同日說） 撅（師曰。
クヰナリ）字書株也。
或雲木釘也。
未檢。
涅槃經點本雲。
撅一卷羯磨厥栓古點誤。
（寬德二年四月二十日說） 疏五盟誓（雲雲）點本雲。
炎音（雲雲）是誤也。
字書有明音。
誓也。
約也。
緣壇 （長曆四年九月三十日） 疏緣壇之事者。
依壇種種事也（雲雲）。
亂脫 （寬德三年二月二十日說） 又亂脫自佛說起。
故集者譯者及人師等以之為規作亂脫耳。
佛說亂脫者。
如說第三妙吉祥。
又如瑜祇經之末亂脫。
又如大日經等有之。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
大日經亂脫處處有之。
可見之。
謂●字者●字上等如也。
經第六卷。
百字成就持誦品。
（寬德二年四月二十二日） 大日經亂脫有先師誡。
故不示告之。
唯雲有亂脫。
以之為親資而已。
第一卷之初并具緣品之處處有之。
凡處處非一。
疏文唯乘亂脫文釋之。
後日示一亂脫雲。
大日經一雲。
一切持金剛者。
皆悉集會。
十字可有為師子座。
文下故上下之文符契也。
如文者樓閣之文中交說也（雲雲）。
雜六（四十） 雜雜 質多心等 （寬德三年二月二十日說） 質多心者。
慮智心也。
汗栗馱草木心也。
即是草木等中心堅實物是也。
如朽木等殘中心之堅實也。
矣栗馱是積集之中精要物也。
謂如塔心柱物也。
此三心各依止觀心。
又大日疏等雲。
汗栗馱人心也（雲雲）又宗俊師雲。
汗栗馱是堅實中心（雲雲）今案又心此三心俱有之也。
慮知心尤爾也。
又此五陰積聚之中。
心藏是其精要也。
又草木中心如有堅性。
今此心中又以心藏為其中心堅性也。
故三心皆有之也。
非情中慮知心無之欤。
楞伽第一義心經雲。
此心胡音肝栗太。
肝栗太宋言心。
謂如樹木心。
非念慮心。
念慮心胡音質多。
三神通月 （寬德二年四月二十二日） 師曰。
經雲。
神通月者。
正五九月是也（雲雲）。
甘露日 （永承三年十一月說） 持曰。
劫初雨甘露。
謂甘雨是也。
漸後雨無甘味也。
三十三天甘露又是從空所雨之甘露耳。
一百八種命節。
（永承三年三月下旬說） 阿尾桧法雲。
一百八種命節者（雲雲）猶是如百會意欤。
未詳。
可尋之。
（寬德二年四月二十三日） 一百八命節（雲雲）心何謂頂上維中心也。
世雲百會是也（雲雲）。
服氣事 （永承三年閏四月十三日） 五百問事經雲。
服氣不得同外道故（雲雲）然真言教中有之者。
謂意異彼耳。
彼偏以之為真。
今不然。
如彼護摩等。
内道同用耳。
末磨水 （永承三年三月下旬） 或處雲。
供末磨水者。
頂腦是也。
如大藥大師。
但不知醫道之人。
不可取之欤。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
或處取頭腦時。
以醫師令取之（雲雲）。
（永承元年七月二十日） 疏十八雲。
經行比丘為伊葉判額（雲雲） 師曰。
先師說伊葉者。
比丘良木是也。
謂伊葉龍王式醫羅葉（雲雲）者。
額有比丘良木葉也（雲雲）可尋之。
（同日） 師曰。
疏十二末雲。
阿利荼者。
師曰。
是立義也（雲雲）。
香類（以挑野抳宛之。
以彼造故也。
安悉安息梵音不同耳）。
（長元年中） 安悉香。
（長久三年說） 師曰。
安悉安息梵音不同也。
而是同物也（師說用挑野抳替之。
雲雲）謂以此作安悉也（雲雲）白膠香有三品。
上品栴檀野抳也。
中品ロアリ。
字可有乞。
野抳也。
下品奴天野抳也。
桂奴天雕穴經數日。
穴内自然有之。
但大日疏第七雲。
白膠香者。
娑羅樹汁也（雲雲）龍腦香（有說椙木根）掘得之。
（雲雲）或桧（雲雲）柽（但此說違西域記說）。
郁金香（或說虎杖根也雲雲但此說違玄應師說。
已上長元年中決）。
（寬德二年四月） 師曰。
郁金是西國虎杖根也。
私雲。
有玄應一切經音義出之麝臍香牟梨經雲。
麝臍香（雲雲）。
（禦本雲） 凡此抄者。
一流之龜鏡髻中明珠也。
敢不可處聊爾名也。
禦書寫懇志諸天善神定（而）随喜感應可為立所者也。
（本雲） 文明十六年（甲辰）夷則天于比睿山桂輪院。
為興隆佛法四十帖說寫功既遂訖。
阿阇梨澄舜