四十帖決卷第十二
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五古印●明奉受之（巳上傳法作法也。
長久四年九月三日參丹州池上禦房長宴記之）。
師曰。
先師曰。
今所授灌頂四家之流中勿授人。
謂高野禦門徒其流印信密印别授。
慈覺大師禦門徒雲。
别書授之。
餘家亦爾。
今所授印信密印四家合七流随所書出（雲雲）又慈覺大師禦門徒三家之流亦爾也。
灌（三十一） （寬德二年正月下旬） 佛眼法事欲授灌頂以前之日。
先令弟子念誦佛眼真言一千反（于佛前誦耳）此意亦吉祥品中見之（雲雲）又弟子入壇之時。
金剛薩埵遍入弟子身（雲雲）如金界遍入金剛薩埵印明（雲雲）。
（永承三年正月二十三日說） 見谛阿阇梨為弟子授灌頂之時。
于自身觀作曼荼羅。
自身即金剛薩埵。
出弟子手授花引入。
師身曼荼羅手持花故雲不空手也。
又見谛阿阇梨為乏财弟子授灌頂之時。
于自身觀曼荼羅。
令弟子花投我身上。
即随花随處尊位授其尊灌頂（雲雲）又灌頂之間師之身始終同大日之身。
正灌頂之時師自想身同大日。
十方諸佛亦同我身影現我身中。
大日與十方佛同共授弟子也（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 問。
灌頂随要記雲。
受者留廂曲（雲雲）師曰。
此是道場之外内廂之處。
非曼荼羅前六撅之廂曲耳。
廂者猶是次序義也。
曲者亞之左右曲入處是也。
其中是二龍衛處也。
問。
地漫陀羅之時于何處留弟子耶。
答。
于道場外廂外留之。
如常水漫陀羅之時作法耳。
謂大壇護摩灌頂三壇之外有外廊也（雲雲）又引入弟子時。
台藏令弟子結入佛三昧耶。
口授真言取合掌端引入之。
于壇前插花。
又師說借用金剛界普賢三昧耶印真言（雲雲）。
灌頂供養法念誦作法 先大日三摩地根本印明并念誦如例。
次行位印（安珠）即行位真言百反。
次薩埵印（安珠）印薩埵真言百反。
次台藏八字印明（安珠）即八字真言百反（已上台藏）即灌頂事金界大日。
行位。
薩埵（如台藏）次佛眼印明。
即佛眼真言百反。
已上金界兩界各四印明也。
又普門持誦之處文雲。
周遍中台藏已。
次及第二院諸尊乃至終竟者。
謂第一重院略之反也。
終意者第三院也。
凡第一院者伊等三古眷屬院是也。
十二執金剛供養次第先火方瓶内（總持自在）乃至東北角内一周。
次兩門四器。
金東門也（□四□二□一□三）謂先佛右供也。
謂先雲右（雲雲）又四奉教在西門者。
猶是便者故也。
又台神供時誦噜迦噜迦明。
金有各别之明（雲雲）又二人授灌頂之時。
先上臘引入之。
乃至開面令坐堂内壇前一處。
授大日五古明（阿字明也）謂何尊大日灌頂授故也。
次引入他弟子（乃至）開面。
即引出門前。
令隐居半門前香水之機邊。
授大日印明。
引前弟子護摩乃至中間護摩了。
次又授印明。
令坐一處。
次引入他人。
初戶未乃至中間護摩。
其後二人并行之不令隐居也（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 師曰。
道場外邊門。
台開西。
金可開東也。
而随處便不必爾也。
（永承二年二月下旬） 灌頂次引瞿經雲。
弟子于弟子院持誦本印真言。
第二院者心何。
師雲。
灌頂壇文雲。
第二曼荼羅（雲雲）故灌頂壇邊持誦欤。
相對大曼荼羅故雲第二耳。
（長久二年九月中旬） 問。
不必八葉佛菩薩等為傳法灌頂所得耶。
答。
爾也。
先授本尊灌頂。
次授三部也。
（寬德二年十一月十日） 問。
兩界灌頂之時。
受者若得餘尊之時。
先授本尊灌頂。
後總授也。
爾者本尊灌頂之時。
于本明如灌頂旬耶。
答。
不必爾也。
（同日說） 又問。
灌頂之時大印等念誦之後。
根木印次用之耶。
答。
不爾。
又師于灌頂壇以香花等供弟子有二說。
一師直取阏伽香花等供之。
二師如次第取阏伽香花等物。
一一與弟子。
弟子取之捧手供我心佛。
故智大師說雲。
令弟子供香花等（雲雲）又法性記雲。
令弟子供感得之如來（雲雲）。
又三摩波多者。
究竟也。
謂持明仙先持誦事了後作成就之時。
正成就物。
護摩成就今亦爾也。
受者為所成就物。
正為令三摩耶究竟成就修之也（雲雲）。
師曰。
三摩波多護摩諸尊段末奉送之前修之（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 金界三摩波多時。
正手取金剛杵。
以檀鈎（雲雲）胎界亦爾（雲雲）。
（同日說） 灌頂（台）次第都說。
三昧耶處文可依具支灌頂之文。
但三昧耶戒梵文多順故且略之（雲雲）。
（寬德二年四月上旬說） 師曰。
灌頂事竟第二日護摩。
更于護摩壇之處修供養法。
更如常六段等護摩為弟子寂災也（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 爾護記引弟子入帝釋方（雲雲）可檢二十天之位欤（寬德三年具決）。
（同三年四月上旬） 略出經又說雲。
引弟子入帝釋方門（雲雲）師曰。
弟子從前入也。
其前供物等正供養時可安之欤。
而今不必爾也。
私案雲。
開東門也。
謂大壇東向故灌頂壇亦爾說也。
又金界蓮台從帝釋方引上者。
取去花機自東門可入也。
而煩故爾也（在上也）。
（寬德二年四月二十二日說） 金界灌頂師資南北事宜随樂惠（雲雲）台。
師北。
資南。
不能必爾也（雲雲）又雲。
金灌次雲。
問雲。
汝見何等相等。
覆面後見也。
又雲。
金灌次雲。
普賢法身遍一切文次誦婀字密語者。
唯婀字真言欤。
加今（雲雲）。
又金界正灌頂之時。
令弟子結五佛根本印誦其明。
謂結五佛之三昧耶印。
誦五佛之羯磨明也。
謂弟子結大日三昧耶印。
誦大日羯磨明。
師即結大日灌頂印。
誦大日灌頂明。
即灌中台瓶水。
次阿閦乃至不空成就亦複如是。
（寬德三年四月上旬說） 金灌記寶部灌印雲。
金縛智定面撚。
稍令曲屈悲願（雲雲）略出六本六文金縛二空（智定）側合少屈如寶形。
忍願又合屈如寶形也。
如台軌雲。
次當結寶印○進力如寶形。
禅智亦複然（雲雲）傳法次雲。
禅智亦複爾者。
禅智少
長久四年九月三日參丹州池上禦房長宴記之）。
師曰。
先師曰。
今所授灌頂四家之流中勿授人。
謂高野禦門徒其流印信密印别授。
慈覺大師禦門徒雲。
别書授之。
餘家亦爾。
今所授印信密印四家合七流随所書出（雲雲）又慈覺大師禦門徒三家之流亦爾也。
灌（三十一） （寬德二年正月下旬） 佛眼法事欲授灌頂以前之日。
先令弟子念誦佛眼真言一千反（于佛前誦耳）此意亦吉祥品中見之（雲雲）又弟子入壇之時。
金剛薩埵遍入弟子身（雲雲）如金界遍入金剛薩埵印明（雲雲）。
（永承三年正月二十三日說） 見谛阿阇梨為弟子授灌頂之時。
于自身觀作曼荼羅。
自身即金剛薩埵。
出弟子手授花引入。
師身曼荼羅手持花故雲不空手也。
又見谛阿阇梨為乏财弟子授灌頂之時。
于自身觀曼荼羅。
令弟子花投我身上。
即随花随處尊位授其尊灌頂（雲雲）又灌頂之間師之身始終同大日之身。
正灌頂之時師自想身同大日。
十方諸佛亦同我身影現我身中。
大日與十方佛同共授弟子也（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 問。
灌頂随要記雲。
受者留廂曲（雲雲）師曰。
此是道場之外内廂之處。
非曼荼羅前六撅之廂曲耳。
廂者猶是次序義也。
曲者亞之左右曲入處是也。
其中是二龍衛處也。
問。
地漫陀羅之時于何處留弟子耶。
答。
于道場外廂外留之。
如常水漫陀羅之時作法耳。
謂大壇護摩灌頂三壇之外有外廊也（雲雲）又引入弟子時。
台藏令弟子結入佛三昧耶。
口授真言取合掌端引入之。
于壇前插花。
又師說借用金剛界普賢三昧耶印真言（雲雲）。
灌頂供養法念誦作法 先大日三摩地根本印明并念誦如例。
次行位印（安珠）即行位真言百反。
次薩埵印（安珠）印薩埵真言百反。
次台藏八字印明（安珠）即八字真言百反（已上台藏）即灌頂事金界大日。
行位。
薩埵（如台藏）次佛眼印明。
即佛眼真言百反。
已上金界兩界各四印明也。
又普門持誦之處文雲。
周遍中台藏已。
次及第二院諸尊乃至終竟者。
謂第一重院略之反也。
終意者第三院也。
凡第一院者伊等三古眷屬院是也。
十二執金剛供養次第先火方瓶内（總持自在）乃至東北角内一周。
次兩門四器。
金東門也（□四□二□一□三）謂先佛右供也。
謂先雲右（雲雲）又四奉教在西門者。
猶是便者故也。
又台神供時誦噜迦噜迦明。
金有各别之明（雲雲）又二人授灌頂之時。
先上臘引入之。
乃至開面令坐堂内壇前一處。
授大日五古明（阿字明也）謂何尊大日灌頂授故也。
次引入他弟子（乃至）開面。
即引出門前。
令隐居半門前香水之機邊。
授大日印明。
引前弟子護摩乃至中間護摩了。
次又授印明。
令坐一處。
次引入他人。
初戶未乃至中間護摩。
其後二人并行之不令隐居也（雲雲）。
（寬德三年四月上旬） 師曰。
道場外邊門。
台開西。
金可開東也。
而随處便不必爾也。
（永承二年二月下旬） 灌頂次引瞿經雲。
弟子于弟子院持誦本印真言。
第二院者心何。
師雲。
灌頂壇文雲。
第二曼荼羅（雲雲）故灌頂壇邊持誦欤。
相對大曼荼羅故雲第二耳。
（長久二年九月中旬） 問。
不必八葉佛菩薩等為傳法灌頂所得耶。
答。
爾也。
先授本尊灌頂。
次授三部也。
（寬德二年十一月十日） 問。
兩界灌頂之時。
受者若得餘尊之時。
先授本尊灌頂。
後總授也。
爾者本尊灌頂之時。
于本明如灌頂旬耶。
答。
不必爾也。
（同日說） 又問。
灌頂之時大印等念誦之後。
根木印次用之耶。
答。
不爾。
又師于灌頂壇以香花等供弟子有二說。
一師直取阏伽香花等供之。
二師如次第取阏伽香花等物。
一一與弟子。
弟子取之捧手供我心佛。
故智大師說雲。
令弟子供香花等（雲雲）又法性記雲。
令弟子供感得之如來（雲雲）。
又三摩波多者。
究竟也。
謂持明仙先持誦事了後作成就之時。
正成就物。
護摩成就今亦爾也。
受者為所成就物。
正為令三摩耶究竟成就修之也（雲雲）。
師曰。
三摩波多護摩諸尊段末奉送之前修之（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日說） 金界三摩波多時。
正手取金剛杵。
以檀鈎（雲雲）胎界亦爾（雲雲）。
（同日說） 灌頂（台）次第都說。
三昧耶處文可依具支灌頂之文。
但三昧耶戒梵文多順故且略之（雲雲）。
（寬德二年四月上旬說） 師曰。
灌頂事竟第二日護摩。
更于護摩壇之處修供養法。
更如常六段等護摩為弟子寂災也（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 爾護記引弟子入帝釋方（雲雲）可檢二十天之位欤（寬德三年具決）。
（同三年四月上旬） 略出經又說雲。
引弟子入帝釋方門（雲雲）師曰。
弟子從前入也。
其前供物等正供養時可安之欤。
而今不必爾也。
私案雲。
開東門也。
謂大壇東向故灌頂壇亦爾說也。
又金界蓮台從帝釋方引上者。
取去花機自東門可入也。
而煩故爾也（在上也）。
（寬德二年四月二十二日說） 金界灌頂師資南北事宜随樂惠（雲雲）台。
師北。
資南。
不能必爾也（雲雲）又雲。
金灌次雲。
問雲。
汝見何等相等。
覆面後見也。
又雲。
金灌次雲。
普賢法身遍一切文次誦婀字密語者。
唯婀字真言欤。
加今（雲雲）。
又金界正灌頂之時。
令弟子結五佛根本印誦其明。
謂結五佛之三昧耶印。
誦五佛之羯磨明也。
謂弟子結大日三昧耶印。
誦大日羯磨明。
師即結大日灌頂印。
誦大日灌頂明。
即灌中台瓶水。
次阿閦乃至不空成就亦複如是。
（寬德三年四月上旬說） 金灌記寶部灌印雲。
金縛智定面撚。
稍令曲屈悲願（雲雲）略出六本六文金縛二空（智定）側合少屈如寶形。
忍願又合屈如寶形也。
如台軌雲。
次當結寶印○進力如寶形。
禅智亦複然（雲雲）傳法次雲。
禅智亦複爾者。
禅智少