四十帖決卷第十
關燈
小
中
大
降伏之意。
以大空之色為相應耳。
敬愛與赤色相應。
謂如秋時。
諸果實皆悉熟赤色也。
凡諸果實熟多分赤色。
此諸赤熟果實等一切所愛身樂也。
故能回天地心一切敬愛之意。
以一切愛樂之色為相應之色耳。
延命可知之。
鈎召通前法等耳。
時 （寬德二年四月二十二日） 又息初夜相應者。
謂人定時靜故。
增初日分者。
日出生長物故。
降中日分者。
日中熱炎時故。
敬愛者世俗愛着夜中故。
鈎一切時（雲雲）。
（永承四年二月下旬） 師曰。
息災初夜起是一切喧花動行等。
皆悉止寂靜時故也。
人定時是也。
增益并延命法晨朝始之。
謂日出時故也。
此二法前日支分。
皆備安之。
從明旦起首耳。
降伏師口傳。
或用半夜（雲雲）相對日中故也。
敬愛夜起者。
謂夜分一切時故也。
夜分是男女愛念之時故也。
持曰。
敬愛是欲眠時也。
鈎召一切時起首（雲雲）又鈎召向何方修之。
故仰視諸方雲是也（雲雲）而仰視者。
尚是鈎從空雨仰視意也。
遍諸方正是向何方雲也。
（寬德二年六月說） 降伏法起首或用夜半（雲雲）。
杓 （寬德三年二月二十二日） 問。
小杓之底安輪事雲何。
答。
人師意樂欤。
而先師小杓下外蓮形也。
底有輪（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 又瑜伽。
寫杓文雲。
口旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤。
杓口旋一指量者。
謂杓緣旋高也。
杓事右随法有杓不同。
近代所用是息災杓也。
（長久四年四月） 師曰。
大小杓随法不同也。
世所有息災也（雲雲）師曰。
注杓者大也。
注火故也。
寫者小也。
寫大故（雲雲）瑜軌寫杓文雲。
旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤（雲雲。
同日說）。
空器物事右當壇相應物器也。
謂不交合餘物。
唯有一種。
當壇相應物也。
故雲空器。
所謂如或以鹽為相應物或胡摩等也。
如雲蘇悉地經。
空蘇即空之義。
從此起也（雲雲）私雲。
略異記意與同此說欤。
三宮說異今說也。
蘇器。
又蘇器或豎項前方安之。
或時安豎項上也。
（寬德二年四月二十二日） 問。
蘇油器置何處耶。
答。
東寺蘇油器爐正前對行者正前安之。
杓橫安之。
今山家會釋分取小分前榅乳木也。
其榅木蘇器安蓮葉台豎頂之間。
葉餘處居之。
蘇器之位也。
或說豎頂上安之而高有勞。
又說古末供物等器又不差（雲雲）今不必爾（雲雲）。
灑嗽嗽口段段各各二反。
故總用故安爐近邊。
灑水不爾故頗遠也。
壇敷。
加撅糸寺。
（寬德二年說） 又壇敷布淨洗之。
安淨物上幹之。
又打振引糸等皆加持之。
（長久三年四月上旬說） 仁王軌雲。
金剛部真言加持撅（雲雲）持力迦明也。
悉地經是此軌說也。
（寬德十一月上旬說） 問撅打壇地等意如何。
答。
堅地意也。
如世打轄其物即奴堅固耳（雲雲）。
幕。
師曰。
凡戶摩處必引周幕隐之。
引幕事經軌說也（雲雲）。
薪。
薪者壇木事也。
儀軌薪。
後人檀木雲。
（長元年中決） 積薪本末師說。
如布茅作法。
具如尊勝軌（雲雲）且左右随宜耳。
唯以本向行者積之。
無妨欤。
又護摩薪本末如尊勝法。
但煩故唯向我前耳。
唯在人意耳。
護摩薪何法隻随有用之無妨也。
軌山乳幹柴（雲雲）。
（寬德二年四月） 又薪本末不必調之。
但尊軌調之。
積木事 已上火天段十四支 諸尊段十四支如火天段也。
師曰。
薪者楢是幹柴欤（雲雲）積木樣大略同之（寬德二年六月十三日說）。
先于爐底以松并安五六。
師曰。
下隙謂指入火時。
不消火為發炎也。
若不爾火直在灰上消不燃也。
若松無十四木外先一木灰上指度。
然後積木。
承仕即松付火。
右脅上獻阿阇梨。
不獻線下。
線燒故也。
阿阇梨取火。
光爆解薪。
次散蘇器。
寫入油缽。
然後又汲油入蘇器。
而後火指入薪下也。
其薪生木新截破。
以淨水洗之用之。
如乳木洗之也。
而後安淨物上滴水（師曰。
薪者是幹柴欤）又戶摩薪以手積之可也。
又戶摩積木時不見誦真言又薪木一時用三十七枝表三十七分法。
謂火天段十四。
本尊段九。
諸尊段十四也。
若火天段薪未盡者。
本尊段時若三支許于火上火體安之。
若下木可燒落一兩支木指入。
下方不可落（寬德二年四月二十二日）。
（同日說） 火天諸尊三段積木法 火天段諸尊段三重樣之樣也 本尊段一重積之 又乳木為檀越修之者百八木（如常）七木九把。
火天曜宿本尊世天。
各一把。
諸尊段三把。
為施主一把。
若為自行七木八把。
謂除施主一把也。
若自行等不辨乳木者。
本尊段二十一枝（三七支也）火天曜宿本尊世天各三木一把。
諸尊段三木三把也。
凡四十五枝用之（雲雲）。
幹柴事（右近代明松宛用是也雲雲）。
師曰。
戶摩薪何法隻三角積之（雲雲）又說。
随法。
若三角。
若方。
二傳也。
乳木事（乳木必可破削事）。
右取枝者得枝即破削也。
況枝細端直破削便也。
左方角乳木事。
右削乳木随法圓方三角也。
但師傳也。
不詳本說（雲雲）。
右乳木是供物也。
譬如人以食為命不食者損命。
今火亦如是。
以薪為命。
不增者火滅必然也。
（寬德二年四月二十三日） 問。
乳木揾蘇意何。
答。
古雲。
利滑心也。
謂乳木煩惱也。
蘇油智也。
所感惑上加觀智意也。
（寬德二六月十三日） 又百八乳木為二把。
謂界内界外煩惱也。
而投之時計分三十六三把用之。
又乳木結緒後方投之。
或右脅機下右方投之。
師曰。
或隻本三十六結之。
或本能計三把結之（雲雲）又本尊段三段乳木。
譬三妄執。
譬三惑（三妄三惑是同也）付之即譬界内界外粗細十二因緣（雲雲）是順釋意譬煩惱之義也。
又護摩乳木等（如文）但薪木或與乳木同木用之。
或随得辨之。
乳木溫柴者乳木也。
乳木幹柴者薪也（雲雲）可思之。
（長久三年四月說） 師曰。
乳木随上中下法滅之。
十二指十指八指等也（雲雲）。
（永承三年三月下旬說） 安鎮軌雲。
随施主年記乳木長十二指也（雲雲）師曰。
謂是如北鬥戶摩命木也。
而下文亦說息災等木差别。
各據一義欤。
又凡本尊段七木不用之。
故蘇蘇乳飯生花散香也。
百八（如常）師曰。
用否在意耳。
故七把乳木也。
若自行七把。
若為檀越者諸尊段之末更加一把。
故八把也（雲雲）師曰。
爾也。
房花割花 （寬德二年四月十日） 房花二十三四房是其用數也。
又割花。
花多可安折敷也。
師依法常爾也。
（寬德二年四月二十二日） 房花割花用之不同。
謂火天座房供三房也。
奉送一房也。
用房花本尊段座上房（部主本尊）供六房。
送二房也。
曜宿段諸尊段世天段供花皆三房花用之。
曜宿世天段座花奉送用割花也。
謂尊數多似割花。
用一座花。
奉送也。
三種相應物 （寬德二年四月二十六日說） 又随事相應物安中心。
謂息中麻。
右芥。
左粳若增中粳。
右芥。
左麻。
若降中芥。
右麻。
左粳。
自餘相應物随宜耳。
一說降伏法唯用芥一種。
見慈覺大師禦次第别本。
又見疏文。
而通途用三種（雲雲）。
（寬德二年四月二十三日說） 又護摩三種物相應物。
各可加降增息之句也。
而不必爾煩故也。
（長久五年說） 又東寺說。
戶摩三種相應物随一用之。
謂息準胡（乃至）降唯芥子也。
此是東寺一說也。
更亦用三種（雲雲）。
（長久四年九月九日說） 師曰。
古來本尊段三種相應物。
以本尊真言投之。
但末加扇底迦等之句。
而是甚煩故也。
寬德二年六月九日說 戶摩之時脅機息安三種物次第安中也。
餘準之。
安壇次第亦爾也。
（同日說） 又護摩三種物當壇物安中。
次用物安我右。
次用物安左（雲雲）長元年中決雲。
餘二随宜先右次左欤（雲雲）。
又自行戶摩修之時。
先必修降伏法。
其後修增益法。
次修息災法（雲雲）是先師說也。
是即義釋三種相應物意同之（同日說）。
（寬德二年十一月說） 又戶摩本尊段三種物各别投之時。
先芥子中心麻器上重于中心投之。
次以米芥子上重投之。
次最下麻取上重投之（息災三物作法次第也）謂此段此三物多投故。
于中心投之有便也。
（長久年中決） 又本尊段之時。
息災胡麻自餘物增投之。
又盛儲稍多盛之。
增益降伏又各增當事相應物（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
息災護摩時倍胡摩。
又增益降伏準之知之（雲雲）愛赤小豆召鈎延草也（雲雲）。
粳米 （寬德二年五月） 又粳米精之。
洗之用之。
又粳米一說雲。
震旦等作田以糞穢散地。
故艾之後經日月後更生稻也。
故雲更米也（寬德二年十一月說）。
油 （永承四年三月下旬說） 又瑜軌油麻等十倍（雲雲）謂或一分上加九分合十分故十倍雲。
或一分上更可加十分欤。
合十一分欤。
都是事大底也。
不可必定量計度。
故隻計其大體耳。
（永承三年七月下旬說） 古護摩記雲。
初大杓油。
後小杓油。
是殷勤意耳（雲雲）。
四谷 （長久二年四月二日） 又四谷合精合米。
鹽 （寬德二年十一月） 師曰。
鹽降伏法必用之。
又鈎（雲雲）。
（同三年二月二十二日） 又以鹽為鈎召相應物。
謂鹽是飲食中滋味也。
如世人依味食故赴來集會。
故以味鹽為鈎召之物也。
（同日） 又以鹽為降伏之物。
謂鹽是強健物凋萎物也。
如降伏強剛者也。
故相應也。
骨婁草 （長久三年五月） 師曰。
骨婁草者。
或雲芝也。
或雲非也。
此國無之。
而芝之根蓮蓮而長似延命義而已。
（寬德二年六月） 骨婁草（一說）骨召草（一說）師曰。
先師骨婁草息災增益等二事。
皆少許用之。
謂段段七枝也。
猶延命至要故也。
而唯延命之護摩用之。
又降伏不用之。
稻谷花 （長久三年四月說） 師曰。
或籾焦為花（雲雲）或精八木替用花（雲雲）。
（寬德二年六月十三） 又稻谷花者。
謂糯籾煎之如花。
而以之煎油用之。
而降伏中唯用稻也。
名香事護摩之時名香投火事必爾也。
師曰。
紙裹之用宛之也（雲雲）。
（同十二日說） 先名香三度投之。
次樒香三反（雲雲）（此一行有裡書。
依同不書之）。
降伏戶末事一支度有酢鹽枳面鐵米等（雲雲）。
一鹽調伏并鈎召戶末必用之。
自餘不必用之師曰。
爾也。
一阿世美之葉入臼舂之。
而以酢鹽和之。
而盛器（七八合許頗大器也）而安左脅機上。
謂阿阇梨自左手取器。
右拔取乳木二支為箸。
濟取毒舂誦真言投火（其乳木如本安之）。
或毒舂器安右機将投
以大空之色為相應耳。
敬愛與赤色相應。
謂如秋時。
諸果實皆悉熟赤色也。
凡諸果實熟多分赤色。
此諸赤熟果實等一切所愛身樂也。
故能回天地心一切敬愛之意。
以一切愛樂之色為相應之色耳。
延命可知之。
鈎召通前法等耳。
時 （寬德二年四月二十二日） 又息初夜相應者。
謂人定時靜故。
增初日分者。
日出生長物故。
降中日分者。
日中熱炎時故。
敬愛者世俗愛着夜中故。
鈎一切時（雲雲）。
（永承四年二月下旬） 師曰。
息災初夜起是一切喧花動行等。
皆悉止寂靜時故也。
人定時是也。
增益并延命法晨朝始之。
謂日出時故也。
此二法前日支分。
皆備安之。
從明旦起首耳。
降伏師口傳。
或用半夜（雲雲）相對日中故也。
敬愛夜起者。
謂夜分一切時故也。
夜分是男女愛念之時故也。
持曰。
敬愛是欲眠時也。
鈎召一切時起首（雲雲）又鈎召向何方修之。
故仰視諸方雲是也（雲雲）而仰視者。
尚是鈎從空雨仰視意也。
遍諸方正是向何方雲也。
（寬德二年六月說） 降伏法起首或用夜半（雲雲）。
杓 （寬德三年二月二十二日） 問。
小杓之底安輪事雲何。
答。
人師意樂欤。
而先師小杓下外蓮形也。
底有輪（雲雲）。
（寬德二年四月二十二日） 又瑜伽。
寫杓文雲。
口旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤。
杓口旋一指量者。
謂杓緣旋高也。
杓事右随法有杓不同。
近代所用是息災杓也。
（長久四年四月） 師曰。
大小杓随法不同也。
世所有息災也（雲雲）師曰。
注杓者大也。
注火故也。
寫者小也。
寫大故（雲雲）瑜軌寫杓文雲。
旋一指量（雲雲）先德雲。
不分明（雲雲）或人杓口唯指容大指許作之。
甚非也。
猶是深量欤（雲雲。
同日說）。
空器物事右當壇相應物器也。
謂不交合餘物。
唯有一種。
當壇相應物也。
故雲空器。
所謂如或以鹽為相應物或胡摩等也。
如雲蘇悉地經。
空蘇即空之義。
從此起也（雲雲）私雲。
略異記意與同此說欤。
三宮說異今說也。
蘇器。
又蘇器或豎項前方安之。
或時安豎項上也。
（寬德二年四月二十二日） 問。
蘇油器置何處耶。
答。
東寺蘇油器爐正前對行者正前安之。
杓橫安之。
今山家會釋分取小分前榅乳木也。
其榅木蘇器安蓮葉台豎頂之間。
葉餘處居之。
蘇器之位也。
或說豎頂上安之而高有勞。
又說古末供物等器又不差（雲雲）今不必爾（雲雲）。
灑嗽嗽口段段各各二反。
故總用故安爐近邊。
灑水不爾故頗遠也。
壇敷。
加撅糸寺。
（寬德二年說） 又壇敷布淨洗之。
安淨物上幹之。
又打振引糸等皆加持之。
（長久三年四月上旬說） 仁王軌雲。
金剛部真言加持撅（雲雲）持力迦明也。
悉地經是此軌說也。
（寬德十一月上旬說） 問撅打壇地等意如何。
答。
堅地意也。
如世打轄其物即奴堅固耳（雲雲）。
幕。
師曰。
凡戶摩處必引周幕隐之。
引幕事經軌說也（雲雲）。
薪。
薪者壇木事也。
儀軌薪。
後人檀木雲。
（長元年中決） 積薪本末師說。
如布茅作法。
具如尊勝軌（雲雲）且左右随宜耳。
唯以本向行者積之。
無妨欤。
又護摩薪本末如尊勝法。
但煩故唯向我前耳。
唯在人意耳。
護摩薪何法隻随有用之無妨也。
軌山乳幹柴（雲雲）。
（寬德二年四月） 又薪本末不必調之。
但尊軌調之。
積木事 已上火天段十四支 諸尊段十四支如火天段也。
師曰。
薪者楢是幹柴欤（雲雲）積木樣大略同之（寬德二年六月十三日說）。
先于爐底以松并安五六。
師曰。
下隙謂指入火時。
不消火為發炎也。
若不爾火直在灰上消不燃也。
若松無十四木外先一木灰上指度。
然後積木。
承仕即松付火。
右脅上獻阿阇梨。
不獻線下。
線燒故也。
阿阇梨取火。
光爆解薪。
次散蘇器。
寫入油缽。
然後又汲油入蘇器。
而後火指入薪下也。
其薪生木新截破。
以淨水洗之用之。
如乳木洗之也。
而後安淨物上滴水（師曰。
薪者是幹柴欤）又戶摩薪以手積之可也。
又戶摩積木時不見誦真言又薪木一時用三十七枝表三十七分法。
謂火天段十四。
本尊段九。
諸尊段十四也。
若火天段薪未盡者。
本尊段時若三支許于火上火體安之。
若下木可燒落一兩支木指入。
下方不可落（寬德二年四月二十二日）。
（同日說） 火天諸尊三段積木法 火天段諸尊段三重樣之樣也 本尊段一重積之 又乳木為檀越修之者百八木（如常）七木九把。
火天曜宿本尊世天。
各一把。
諸尊段三把。
為施主一把。
若為自行七木八把。
謂除施主一把也。
若自行等不辨乳木者。
本尊段二十一枝（三七支也）火天曜宿本尊世天各三木一把。
諸尊段三木三把也。
凡四十五枝用之（雲雲）。
幹柴事（右近代明松宛用是也雲雲）。
師曰。
戶摩薪何法隻三角積之（雲雲）又說。
随法。
若三角。
若方。
二傳也。
乳木事（乳木必可破削事）。
右取枝者得枝即破削也。
況枝細端直破削便也。
左方角乳木事。
右削乳木随法圓方三角也。
但師傳也。
不詳本說（雲雲）。
右乳木是供物也。
譬如人以食為命不食者損命。
今火亦如是。
以薪為命。
不增者火滅必然也。
（寬德二年四月二十三日） 問。
乳木揾蘇意何。
答。
古雲。
利滑心也。
謂乳木煩惱也。
蘇油智也。
所感惑上加觀智意也。
（寬德二六月十三日） 又百八乳木為二把。
謂界内界外煩惱也。
而投之時計分三十六三把用之。
又乳木結緒後方投之。
或右脅機下右方投之。
師曰。
或隻本三十六結之。
或本能計三把結之（雲雲）又本尊段三段乳木。
譬三妄執。
譬三惑（三妄三惑是同也）付之即譬界内界外粗細十二因緣（雲雲）是順釋意譬煩惱之義也。
又護摩乳木等（如文）但薪木或與乳木同木用之。
或随得辨之。
乳木溫柴者乳木也。
乳木幹柴者薪也（雲雲）可思之。
（長久三年四月說） 師曰。
乳木随上中下法滅之。
十二指十指八指等也（雲雲）。
（永承三年三月下旬說） 安鎮軌雲。
随施主年記乳木長十二指也（雲雲）師曰。
謂是如北鬥戶摩命木也。
而下文亦說息災等木差别。
各據一義欤。
又凡本尊段七木不用之。
故蘇蘇乳飯生花散香也。
百八（如常）師曰。
用否在意耳。
故七把乳木也。
若自行七把。
若為檀越者諸尊段之末更加一把。
故八把也（雲雲）師曰。
爾也。
房花割花 （寬德二年四月十日） 房花二十三四房是其用數也。
又割花。
花多可安折敷也。
師依法常爾也。
（寬德二年四月二十二日） 房花割花用之不同。
謂火天座房供三房也。
奉送一房也。
用房花本尊段座上房（部主本尊）供六房。
送二房也。
曜宿段諸尊段世天段供花皆三房花用之。
曜宿世天段座花奉送用割花也。
謂尊數多似割花。
用一座花。
奉送也。
三種相應物 （寬德二年四月二十六日說） 又随事相應物安中心。
謂息中麻。
右芥。
左粳若增中粳。
右芥。
左麻。
若降中芥。
右麻。
左粳。
自餘相應物随宜耳。
一說降伏法唯用芥一種。
見慈覺大師禦次第别本。
又見疏文。
而通途用三種（雲雲）。
（寬德二年四月二十三日說） 又護摩三種物相應物。
各可加降增息之句也。
而不必爾煩故也。
（長久五年說） 又東寺說。
戶摩三種相應物随一用之。
謂息準胡（乃至）降唯芥子也。
此是東寺一說也。
更亦用三種（雲雲）。
（長久四年九月九日說） 師曰。
古來本尊段三種相應物。
以本尊真言投之。
但末加扇底迦等之句。
而是甚煩故也。
寬德二年六月九日說 戶摩之時脅機息安三種物次第安中也。
餘準之。
安壇次第亦爾也。
（同日說） 又護摩三種物當壇物安中。
次用物安我右。
次用物安左（雲雲）長元年中決雲。
餘二随宜先右次左欤（雲雲）。
又自行戶摩修之時。
先必修降伏法。
其後修增益法。
次修息災法（雲雲）是先師說也。
是即義釋三種相應物意同之（同日說）。
（寬德二年十一月說） 又戶摩本尊段三種物各别投之時。
先芥子中心麻器上重于中心投之。
次以米芥子上重投之。
次最下麻取上重投之（息災三物作法次第也）謂此段此三物多投故。
于中心投之有便也。
（長久年中決） 又本尊段之時。
息災胡麻自餘物增投之。
又盛儲稍多盛之。
增益降伏又各增當事相應物（雲雲）。
（長久二年九月中旬說） 師曰。
息災護摩時倍胡摩。
又增益降伏準之知之（雲雲）愛赤小豆召鈎延草也（雲雲）。
粳米 （寬德二年五月） 又粳米精之。
洗之用之。
又粳米一說雲。
震旦等作田以糞穢散地。
故艾之後經日月後更生稻也。
故雲更米也（寬德二年十一月說）。
油 （永承四年三月下旬說） 又瑜軌油麻等十倍（雲雲）謂或一分上加九分合十分故十倍雲。
或一分上更可加十分欤。
合十一分欤。
都是事大底也。
不可必定量計度。
故隻計其大體耳。
（永承三年七月下旬說） 古護摩記雲。
初大杓油。
後小杓油。
是殷勤意耳（雲雲）。
四谷 （長久二年四月二日） 又四谷合精合米。
鹽 （寬德二年十一月） 師曰。
鹽降伏法必用之。
又鈎（雲雲）。
（同三年二月二十二日） 又以鹽為鈎召相應物。
謂鹽是飲食中滋味也。
如世人依味食故赴來集會。
故以味鹽為鈎召之物也。
（同日） 又以鹽為降伏之物。
謂鹽是強健物凋萎物也。
如降伏強剛者也。
故相應也。
骨婁草 （長久三年五月） 師曰。
骨婁草者。
或雲芝也。
或雲非也。
此國無之。
而芝之根蓮蓮而長似延命義而已。
（寬德二年六月） 骨婁草（一說）骨召草（一說）師曰。
先師骨婁草息災增益等二事。
皆少許用之。
謂段段七枝也。
猶延命至要故也。
而唯延命之護摩用之。
又降伏不用之。
稻谷花 （長久三年四月說） 師曰。
或籾焦為花（雲雲）或精八木替用花（雲雲）。
（寬德二年六月十三） 又稻谷花者。
謂糯籾煎之如花。
而以之煎油用之。
而降伏中唯用稻也。
名香事護摩之時名香投火事必爾也。
師曰。
紙裹之用宛之也（雲雲）。
（同十二日說） 先名香三度投之。
次樒香三反（雲雲）（此一行有裡書。
依同不書之）。
降伏戶末事一支度有酢鹽枳面鐵米等（雲雲）。
一鹽調伏并鈎召戶末必用之。
自餘不必用之師曰。
爾也。
一阿世美之葉入臼舂之。
而以酢鹽和之。
而盛器（七八合許頗大器也）而安左脅機上。
謂阿阇梨自左手取器。
右拔取乳木二支為箸。
濟取毒舂誦真言投火（其乳木如本安之）。
或毒舂器安右機将投