華嚴五教章深意鈔卷第六
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相。
如是三相不能解故。
不能滅故。
不能淨故。
是故不得至于三身。
如是三相能解能滅能淨。
是故諸佛至于三身。
解雲。
能解者是所執性。
但應知解故。
能滅者染分依他性。
應斷滅故。
能淨者在纏真如。
修令淨故（雲雲）。
勝莊疏雲。
第二顯德。
謂于遍計所執自性通達無相。
悟入空性。
除遣所執至于化身。
又複由此通達實性。
即能永斷離染依他。
至于應身得無上覺。
由此永斷客塵煩惱。
圓成實性及顯清淨至法身。
是故諸佛具足三身（雲雲）。
問。
斷闡提不信等四障正使。
寄顯四位四行四因四報之事。
大師答。
章中斷闡提不信障。
顯十信位成信樂大乘行。
為淨德因識輪王報。
以外道我執障。
顯十住成般若行。
為我德因銅輪王報。
以聲聞畏苦障。
寄十行成故虛空器三昧行。
為樂德因銀界輪王報。
以獨覺舍大悲障。
寄十回向成大悲行。
為常德因金輪王報（文）付之。
凡檢經論誠說。
以四行雲能治。
以四障定所治。
若爾。
能治之道生彼所治之障滅可雲也。
何先滅四障可雲成四行耶。
若無能治之道者。
依何可雲滅彼四障耶。
次十行位斷聲聞畏苦障。
成破虛空三昧雲事不可然。
正見佛性論文。
空三昧者。
初地以上能得此三昧則破虛空等執（雲雲）今此文心是地上所得也。
何十行位可雲耶。
如何。
章雲。
八寄四障以顯四位。
此有二義。
一約正使寄顯地前四位四行四因四報。
何者。
謂阙提不信障使滅已。
翻顯十信之位成信樂大乘行。
為淨德因及鐵輪王報。
二以外道我執障。
寄以翻顯十解位成般若行。
為我德因銅輪王報。
三聲聞畏苦障。
寄顯十行位成破虛空器三昧行。
為樂德因銀輪王報。
四獨覺舍大悲障。
寄顯十回向位成大悲行。
為常德因金輪王報（雲雲）。
指事雲。
言成破虛空器三昧行者。
佛性論雲。
從初地以上能得此三昧則破虛空等執入觀之時。
不即有無不離有無。
喻如八地真俗雙觀。
而異八地者。
八地以上無出入觀。
初地入時則同。
出時則異問。
既從初地以上能得此三昧。
雲何地前得此定耶答。
修定因行故無妨也（雲雲）。
問。
以四障習氣。
寄地上四位四定四德四報之事。
大師何釋之給乎。
答。
大師初二三地滅闡提障習。
相同世間。
得大乘光明三昧。
成淨德因。
除因緣生死。
四五六地滅我執習。
相同二乘。
得福德王三昧。
成我德因。
除方便生死。
七八九地滅聲聞畏苦習。
相同大乘。
得賢護三昧。
成樂德因。
除有有生死。
十地佛地滅獨覺舍大悲習。
因圓果滿。
得首楞嚴三昧。
成常德因。
除無有生死（雲雲）付之。
道理不明。
次凡依論藏說案四種生死廢立者。
以方便生死為先。
因緣生死為後。
是以攝大乘論中。
初二三四地滅方便生死。
五六七地滅因緣生死（雲雲）加之。
梁攝論中。
能破一闡提習氣。
即是方便生死障于大。
由破此障故。
能破外道我見習氣。
即是因緣生死障于大乘。
由破此障故。
得大乘果（等文）何違此等文大師如此釋給耶。
是以法相人師依此等論說破此義。
非無道理。
如何有難雲。
因緣生死是我德障。
何初二三地斷之可雲耶。
方便生死是淨德障也。
豈至四五六地耶。
答。
古會釋雲。
四種生死廢立經論盛談。
是故相續解脫經乃至攝大乘論等。
皆說四種三昧力。
滅闡提不信等習氣。
盡四種生死證淨我樂常。
所以華嚴大師寄初二三地。
名方便生死等事。
依經論說。
傳大師所釋也。
況香象大師探一代聖教。
存随文就義二釋。
淄州所破似不顧此二釋欤。
次因緣方便二生死前後。
大師所釋非無其道理。
依佛性論心。
無明住地生無漏業。
有因緣方便二義。
所謂無明住地生福行。
名因緣生死。
是同類果故。
生智慧行名方便。
爰知。
因緣方便互具其義。
依之相同世間。
初二三地望無明住地觀因也。
四五六地四谛緣生觀解。
望無明粗方便也。
依之此義前寄因緣。
後寄方便也。
是則第二就義釋也。
若作随文釋者。
如經論說欤。
依之真谛三義又同因緣前方便後釋給也。
章雲。
指事。
一乘義私記中雲。
佛性論第二雲。
無性攝論疏雲（神廓撰）若約四種釋通（而）皆有。
若據位别準。
依梁論二十二無明感十一粗重釋中。
初八無明感四粗重。
是方便生死。
故知方便在前四地。
次無明感三粗重。
是因緣生死。
故知因緣五六七地。
次六無明感三粗重。
是有有生死。
故知有有在八九十地。
次二無明感一粗重。
是無有生死。
故知無有是金剛位。
若是方便及因緣并有有生死。
自地起自地斷。
若無有生死障佛地今時斷。
所以然者。
十地是學位故自地障自地斷。
佛地是無學位。
故佛地障金剛斷也。
成佛妙義雲。
玄十一雲。
三所感變易方便生死報并是所離（文第二地也）。
蜜嚴疏第一雲。
彼華嚴中就四生死分為三重。
謂初二地為因緣生死。
三四五地為方便生死。
六七二地為有有生死。
開此三死生别有為三無有生死。
以第七故知兩經開合雖異。
義不殊。
辨諸佛土勝嚴證也（文）。
問。
世間二乘菩薩三位寄顯十地之時。
七八九地之位斷三界色習煩惱雲事。
引何經說可雲耶。
進雲。
引仁王般若之文□□見經文。
所謂遠不動觀想。
亦斷三界心□離煩惱（雲雲）所釋不以經文。
如何。
章雲。
文永三年三月一日于常樂院書寫之了。
佛子聖嚴之（生年二十二歲）
如是三相不能解故。
不能滅故。
不能淨故。
是故不得至于三身。
如是三相能解能滅能淨。
是故諸佛至于三身。
解雲。
能解者是所執性。
但應知解故。
能滅者染分依他性。
應斷滅故。
能淨者在纏真如。
修令淨故（雲雲）。
勝莊疏雲。
第二顯德。
謂于遍計所執自性通達無相。
悟入空性。
除遣所執至于化身。
又複由此通達實性。
即能永斷離染依他。
至于應身得無上覺。
由此永斷客塵煩惱。
圓成實性及顯清淨至法身。
是故諸佛具足三身（雲雲）。
問。
斷闡提不信等四障正使。
寄顯四位四行四因四報之事。
大師答。
章中斷闡提不信障。
顯十信位成信樂大乘行。
為淨德因識輪王報。
以外道我執障。
顯十住成般若行。
為我德因銅輪王報。
以聲聞畏苦障。
寄十行成故虛空器三昧行。
為樂德因銀界輪王報。
以獨覺舍大悲障。
寄十回向成大悲行。
為常德因金輪王報（文）付之。
凡檢經論誠說。
以四行雲能治。
以四障定所治。
若爾。
能治之道生彼所治之障滅可雲也。
何先滅四障可雲成四行耶。
若無能治之道者。
依何可雲滅彼四障耶。
次十行位斷聲聞畏苦障。
成破虛空三昧雲事不可然。
正見佛性論文。
空三昧者。
初地以上能得此三昧則破虛空等執（雲雲）今此文心是地上所得也。
何十行位可雲耶。
如何。
章雲。
八寄四障以顯四位。
此有二義。
一約正使寄顯地前四位四行四因四報。
何者。
謂阙提不信障使滅已。
翻顯十信之位成信樂大乘行。
為淨德因及鐵輪王報。
二以外道我執障。
寄以翻顯十解位成般若行。
為我德因銅輪王報。
三聲聞畏苦障。
寄顯十行位成破虛空器三昧行。
為樂德因銀輪王報。
四獨覺舍大悲障。
寄顯十回向位成大悲行。
為常德因金輪王報（雲雲）。
指事雲。
言成破虛空器三昧行者。
佛性論雲。
從初地以上能得此三昧則破虛空等執入觀之時。
不即有無不離有無。
喻如八地真俗雙觀。
而異八地者。
八地以上無出入觀。
初地入時則同。
出時則異問。
既從初地以上能得此三昧。
雲何地前得此定耶答。
修定因行故無妨也（雲雲）。
問。
以四障習氣。
寄地上四位四定四德四報之事。
大師何釋之給乎。
答。
大師初二三地滅闡提障習。
相同世間。
得大乘光明三昧。
成淨德因。
除因緣生死。
四五六地滅我執習。
相同二乘。
得福德王三昧。
成我德因。
除方便生死。
七八九地滅聲聞畏苦習。
相同大乘。
得賢護三昧。
成樂德因。
除有有生死。
十地佛地滅獨覺舍大悲習。
因圓果滿。
得首楞嚴三昧。
成常德因。
除無有生死（雲雲）付之。
道理不明。
次凡依論藏說案四種生死廢立者。
以方便生死為先。
因緣生死為後。
是以攝大乘論中。
初二三四地滅方便生死。
五六七地滅因緣生死（雲雲）加之。
梁攝論中。
能破一闡提習氣。
即是方便生死障于大。
由破此障故。
能破外道我見習氣。
即是因緣生死障于大乘。
由破此障故。
得大乘果（等文）何違此等文大師如此釋給耶。
是以法相人師依此等論說破此義。
非無道理。
如何有難雲。
因緣生死是我德障。
何初二三地斷之可雲耶。
方便生死是淨德障也。
豈至四五六地耶。
答。
古會釋雲。
四種生死廢立經論盛談。
是故相續解脫經乃至攝大乘論等。
皆說四種三昧力。
滅闡提不信等習氣。
盡四種生死證淨我樂常。
所以華嚴大師寄初二三地。
名方便生死等事。
依經論說。
傳大師所釋也。
況香象大師探一代聖教。
存随文就義二釋。
淄州所破似不顧此二釋欤。
次因緣方便二生死前後。
大師所釋非無其道理。
依佛性論心。
無明住地生無漏業。
有因緣方便二義。
所謂無明住地生福行。
名因緣生死。
是同類果故。
生智慧行名方便。
爰知。
因緣方便互具其義。
依之相同世間。
初二三地望無明住地觀因也。
四五六地四谛緣生觀解。
望無明粗方便也。
依之此義前寄因緣。
後寄方便也。
是則第二就義釋也。
若作随文釋者。
如經論說欤。
依之真谛三義又同因緣前方便後釋給也。
章雲。
指事。
一乘義私記中雲。
佛性論第二雲。
無性攝論疏雲（神廓撰）若約四種釋通（而）皆有。
若據位别準。
依梁論二十二無明感十一粗重釋中。
初八無明感四粗重。
是方便生死。
故知方便在前四地。
次無明感三粗重。
是因緣生死。
故知因緣五六七地。
次六無明感三粗重。
是有有生死。
故知有有在八九十地。
次二無明感一粗重。
是無有生死。
故知無有是金剛位。
若是方便及因緣并有有生死。
自地起自地斷。
若無有生死障佛地今時斷。
所以然者。
十地是學位故自地障自地斷。
佛地是無學位。
故佛地障金剛斷也。
成佛妙義雲。
玄十一雲。
三所感變易方便生死報并是所離（文第二地也）。
蜜嚴疏第一雲。
彼華嚴中就四生死分為三重。
謂初二地為因緣生死。
三四五地為方便生死。
六七二地為有有生死。
開此三死生别有為三無有生死。
以第七故知兩經開合雖異。
義不殊。
辨諸佛土勝嚴證也（文）。
問。
世間二乘菩薩三位寄顯十地之時。
七八九地之位斷三界色習煩惱雲事。
引何經說可雲耶。
進雲。
引仁王般若之文□□見經文。
所謂遠不動觀想。
亦斷三界心□離煩惱（雲雲）所釋不以經文。
如何。
章雲。
文永三年三月一日于常樂院書寫之了。
佛子聖嚴之（生年二十二歲）