華嚴五教章深意鈔卷第五
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。
殘煩惱潤生。
何必不斷所知障可雲耶。
是以雖二乘聖者九地漸斷。
如殘煩惱潤生。
何況設雖斷所知障。
并雲斷煩惱障有何失耶。
是以初地真見道位二障。
分别頓斷之十地滿心速盡二障。
例難齊等也。
如何。
付之。
第四故不明凡佛果菩提者。
依斷二障種習也。
何依留煩惱得菩提可雲耶。
何況終教地上雖不故留教二僧祇修行。
如何答。
古會雲。
始教心地上菩薩猶願智力劣故。
未至果位之前。
由惑力助願力受生也。
是出對法唯識等性相瑜伽文。
智力乘力相對寄顯說也。
次不堕二乘地故者煩惱悉斷之者。
甯可同二乘速趣圓寂耶雲然。
非雲退大心證二乘果。
隻行願自同雲許也。
是以唯識雲。
非如二乘速趣圓寂。
梁攝論雲。
不同二乘速般涅槃（雲雲）次為斷所知障故者。
是論藏說不及私會釋。
但分别惑難者。
分别惑正障二空頓斷之顯二空。
以頓斷不可難漸斷之義也。
次為得大菩提故者。
留煩惱久不留生死者。
二步行何修之可雲耶。
故依煩惱久處生死。
助勝行證大菩提故雲也。
無失。
章雲。
直進菩薩斷惑者。
二障俱斷。
又煩惱障中。
同丕一乘約界分品。
但于二障分别起者。
地前伏現行。
初地真見道時。
一刹那中頓斷彼種其俱生中煩惱障。
初地以去自在能斷。
留故不斷。
何以故。
潤生攝化故。
不堕二乘地故。
為斷所知障故。
為得大菩提故。
攝論由惑至惑盡證佛一切智。
解雲。
惑盡者。
是所知障盡即由留煩惱障起勝行故。
得至此位證佛果。
又梁攝論既雲留種。
是故當知。
煩惱障種至金剛位。
其所知障行相細故。
正障菩薩道。
是故地地别斷。
要至佛地方得總盡。
由是即說二障修惑俱至佛地故。
對法論雲。
又諸菩薩。
于十地修道位中。
唯修所知障對治道。
非煩惱障。
得菩薩時頓斷煩惱及所知障。
頓成阿羅漢及如來故。
其末那俱生行相細故。
亦同前至佛地盡也（雲雲）。
私記雲問。
且就潤生義。
始教意八地已去無分假生死不藉也。
助潤何故不斷煩惱答。
樞要下卷雲。
如初地怖煩惱。
斷伏受變易。
亦如二乘有學回心即受變易。
雖無分假。
不斷煩惱。
所以者何。
煩惱雖無親助潤變易如分段生。
遠勢且有。
又惑類在變易時。
長不假數資。
若無惑種。
變易時俱如二乘無學。
須願不假數資（雲雲）。
攝論十四雲。
論曰。
由惑至惑盡證佛一切智。
釋曰。
諸菩薩留随眠惑為助道分。
不同二乘速般涅槃。
由此事故修道究竟。
得習章滅盡及證圓智（雲雲）。
章下文雲。
問。
雲何地上煩惱使盡。
而得不堕二乘地耶。
答。
智力勝故。
智障正使亦已除故（等雲雲）。
問。
直進菩薩斷第七識俱生煩惱事。
為初地位斷之。
為當第十地滿金剛心位可雲耶。
兩方。
若初地斷之者。
末那俱生四惑行相微細也。
更不可雲前地所斷也。
是以先德心第十地金剛無間道斷也（文）加之唯識論中。
第七識俱煩惱障種。
三乘将得無學果。
一時一刹那中。
三界頓斷（文）例如彼漸頓不離二人聖者。
而非想惑之一時頓斷。
若依之雲爾者。
凡初地菩薩既轉染末那得平等性智。
外分相應之煩惱何不斷之耶。
是以攝論中轉染末那得平等性智。
初現觀時。
先以證得如述如何。
章雲。
其末那俱生行相細故。
亦同前至佛地盡也。
章上雲。
漸頓二人末那斷惑前如攝之。
可見彼（雲雲）。
問。
始教大乘心。
地上故留煩惱障。
實有漏也可雲耶。
答。
似有漏。
付之。
彼故留惑障。
是自本有漏也。
何始可論似實不同耶。
若爾者。
二種中設雖實有漏。
更不可雲似有漏也。
如何。
章雲。
問○答。
若約第六識中煩惱障為有漏者。
彼既留故。
即似有漏。
若約者所知障為漏。
即實有漏。
此二通十地。
若末那煩惱即實有漏。
至于七地有無不定。
以有時暫起有漏心故。
問。
于八地已上。
有煩惱所知二障現行可雲耶。
兩方。
若雲現行者。
凡八地已上任運無功用位。
無漏智恒相續故。
更不可現行之。
是論家常說也。
何雲有現行之義耶。
若依之雲爾者。
見章文。
因七地以還起有漏心等之間。
舉第六識煩惱所知二障。
此二通十地（文）此文心可現行（見）如何答。
古會雲。
此二通十地者。
正非雲現行。
種子通八地已上故。
今者言總意别也。
章雲（如上抄之）。
章次上又雲。
是故當知。
于彼煩惱。
或現或種皆得自在。
其第七煩惱性非潤生。
故非所留。
行相細故。
七地已還有時暫現。
以觀智有間故。
其所知障皆後地起惑于前地起。
或現或種以地地别斷故問。
若爾。
何故而有處。
說七地還起有漏心等耶答。
若約第六識（等雲雲如上）。
問。
頓出離聖者。
第六品斷之位。
得一來果可雲耶。
答。
不爾。
付之。
設雖三界合斷。
漸除九品故。
得三品惑未斷之。
何可雲不證一乘果耶。
例如彼先斷下八地之者。
雖斷上界之惑。
第十六心之位猶證不還果。
如何。
章雲。
問。
雲何地上煩惱使盡。
而得不堕二乘地耶答。
智力勝故。
智障正使亦已除故。
如始教小乘頓出離人。
斷色界惑六品盡時。
上界六品同盡故。
猶尚不能得彼一來果。
況此菩薩道力殊勝。
又說已斷智障使故。
若地前及始教容有彼失此中無也（雲雲。
終教之處）。
文永三年二月二十六日于常樂院書寫之了。
佛子聖嚴之（生年二十二歲）
殘煩惱潤生。
何必不斷所知障可雲耶。
是以雖二乘聖者九地漸斷。
如殘煩惱潤生。
何況設雖斷所知障。
并雲斷煩惱障有何失耶。
是以初地真見道位二障。
分别頓斷之十地滿心速盡二障。
例難齊等也。
如何。
付之。
第四故不明凡佛果菩提者。
依斷二障種習也。
何依留煩惱得菩提可雲耶。
何況終教地上雖不故留教二僧祇修行。
如何答。
古會雲。
始教心地上菩薩猶願智力劣故。
未至果位之前。
由惑力助願力受生也。
是出對法唯識等性相瑜伽文。
智力乘力相對寄顯說也。
次不堕二乘地故者煩惱悉斷之者。
甯可同二乘速趣圓寂耶雲然。
非雲退大心證二乘果。
隻行願自同雲許也。
是以唯識雲。
非如二乘速趣圓寂。
梁攝論雲。
不同二乘速般涅槃（雲雲）次為斷所知障故者。
是論藏說不及私會釋。
但分别惑難者。
分别惑正障二空頓斷之顯二空。
以頓斷不可難漸斷之義也。
次為得大菩提故者。
留煩惱久不留生死者。
二步行何修之可雲耶。
故依煩惱久處生死。
助勝行證大菩提故雲也。
無失。
章雲。
直進菩薩斷惑者。
二障俱斷。
又煩惱障中。
同丕一乘約界分品。
但于二障分别起者。
地前伏現行。
初地真見道時。
一刹那中頓斷彼種其俱生中煩惱障。
初地以去自在能斷。
留故不斷。
何以故。
潤生攝化故。
不堕二乘地故。
為斷所知障故。
為得大菩提故。
攝論由惑至惑盡證佛一切智。
解雲。
惑盡者。
是所知障盡即由留煩惱障起勝行故。
得至此位證佛果。
又梁攝論既雲留種。
是故當知。
煩惱障種至金剛位。
其所知障行相細故。
正障菩薩道。
是故地地别斷。
要至佛地方得總盡。
由是即說二障修惑俱至佛地故。
對法論雲。
又諸菩薩。
于十地修道位中。
唯修所知障對治道。
非煩惱障。
得菩薩時頓斷煩惱及所知障。
頓成阿羅漢及如來故。
其末那俱生行相細故。
亦同前至佛地盡也（雲雲）。
私記雲問。
且就潤生義。
始教意八地已去無分假生死不藉也。
助潤何故不斷煩惱答。
樞要下卷雲。
如初地怖煩惱。
斷伏受變易。
亦如二乘有學回心即受變易。
雖無分假。
不斷煩惱。
所以者何。
煩惱雖無親助潤變易如分段生。
遠勢且有。
又惑類在變易時。
長不假數資。
若無惑種。
變易時俱如二乘無學。
須願不假數資（雲雲）。
攝論十四雲。
論曰。
由惑至惑盡證佛一切智。
釋曰。
諸菩薩留随眠惑為助道分。
不同二乘速般涅槃。
由此事故修道究竟。
得習章滅盡及證圓智（雲雲）。
章下文雲。
問。
雲何地上煩惱使盡。
而得不堕二乘地耶。
答。
智力勝故。
智障正使亦已除故（等雲雲）。
問。
直進菩薩斷第七識俱生煩惱事。
為初地位斷之。
為當第十地滿金剛心位可雲耶。
兩方。
若初地斷之者。
末那俱生四惑行相微細也。
更不可雲前地所斷也。
是以先德心第十地金剛無間道斷也（文）加之唯識論中。
第七識俱煩惱障種。
三乘将得無學果。
一時一刹那中。
三界頓斷（文）例如彼漸頓不離二人聖者。
而非想惑之一時頓斷。
若依之雲爾者。
凡初地菩薩既轉染末那得平等性智。
外分相應之煩惱何不斷之耶。
是以攝論中轉染末那得平等性智。
初現觀時。
先以證得如述如何。
章雲。
其末那俱生行相細故。
亦同前至佛地盡也。
章上雲。
漸頓二人末那斷惑前如攝之。
可見彼（雲雲）。
問。
始教大乘心。
地上故留煩惱障。
實有漏也可雲耶。
答。
似有漏。
付之。
彼故留惑障。
是自本有漏也。
何始可論似實不同耶。
若爾者。
二種中設雖實有漏。
更不可雲似有漏也。
如何。
章雲。
問○答。
若約第六識中煩惱障為有漏者。
彼既留故。
即似有漏。
若約者所知障為漏。
即實有漏。
此二通十地。
若末那煩惱即實有漏。
至于七地有無不定。
以有時暫起有漏心故。
問。
于八地已上。
有煩惱所知二障現行可雲耶。
兩方。
若雲現行者。
凡八地已上任運無功用位。
無漏智恒相續故。
更不可現行之。
是論家常說也。
何雲有現行之義耶。
若依之雲爾者。
見章文。
因七地以還起有漏心等之間。
舉第六識煩惱所知二障。
此二通十地（文）此文心可現行（見）如何答。
古會雲。
此二通十地者。
正非雲現行。
種子通八地已上故。
今者言總意别也。
章雲（如上抄之）。
章次上又雲。
是故當知。
于彼煩惱。
或現或種皆得自在。
其第七煩惱性非潤生。
故非所留。
行相細故。
七地已還有時暫現。
以觀智有間故。
其所知障皆後地起惑于前地起。
或現或種以地地别斷故問。
若爾。
何故而有處。
說七地還起有漏心等耶答。
若約第六識（等雲雲如上）。
問。
頓出離聖者。
第六品斷之位。
得一來果可雲耶。
答。
不爾。
付之。
設雖三界合斷。
漸除九品故。
得三品惑未斷之。
何可雲不證一乘果耶。
例如彼先斷下八地之者。
雖斷上界之惑。
第十六心之位猶證不還果。
如何。
章雲。
問。
雲何地上煩惱使盡。
而得不堕二乘地耶答。
智力勝故。
智障正使亦已除故。
如始教小乘頓出離人。
斷色界惑六品盡時。
上界六品同盡故。
猶尚不能得彼一來果。
況此菩薩道力殊勝。
又說已斷智障使故。
若地前及始教容有彼失此中無也（雲雲。
終教之處）。
文永三年二月二十六日于常樂院書寫之了。
佛子聖嚴之（生年二十二歲）