五教章通路記卷第五十二
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為一佛世界。
是釋迦佛所化境界（已上）所引文言。
總有三重。
一三千界。
以為所數。
海前立種。
祖師引文。
以義轉用。
章以攝化漸廣于前故者。
此待對前一三千界為所化境。
此是終發法身釋迦。
所化世界。
封疆分齊。
所化國界。
廣博寬大。
恢廓周遍。
不可思議。
義寂法師。
無量壽經疏。
引智度論五重世界。
配對受用變化等土及淨土穢土。
今此章意。
化身穢土所化境量。
章又唯約須彌山世界說者。
此五重界。
皆是須彌建立世界。
唯是積集三千大千世界而已。
須彌建立者。
須彌為本。
有四王。
忉利天。
九山。
八海。
四州。
八中州。
三輪。
五輪。
建立安布。
須彌在中。
衆嚴圍繞。
空居四天。
待對地居。
色等界。
天等次第。
安立待對布列。
一大千界。
百億數量。
十方世界。
一類須彌建立而已。
章如法花經雲我常在靈鹫山等者。
法花壽量品長行雲。
一切世間。
天人及阿修羅。
皆皆。
今釋迦牟尼佛。
出釋氏宮。
去伽耶城不遠。
坐于道場。
得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子。
我實成佛已來。
無量無邊。
百千萬億那由他劫（乃至）自從是來。
我常在此娑婆世界。
說法教化。
亦于餘處百千萬億那由他阿僧祇國。
導利衆生（已上）重頌偈雲。
自我得佛來。
所經諸劫數。
無量百千萬億載阿僧祇。
常說法。
教化無數億衆生。
令入于佛道。
爾來無量劫（乃至）于阿僧祇劫。
常在靈鹫山及餘諸住處。
衆生見劫盡大小所燒時。
我此土安穩。
天人常充滿。
園林諸堂閣。
種種寶莊嚴。
寶樹多華果。
衆生所遊樂。
諸天擊天鼓。
常作衆妓樂。
雨曼陀羅華。
散佛及大衆。
我淨土不毀。
而衆見燒盡（已上）法花論十無上中雲。
八者示現成大菩提無上者。
示現三種佛菩提（乃至）二者報佛菩提十地行滿足。
得常涅槃證故。
如經善男子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫故（乃至）我淨土不毀而衆見燒盡者。
報佛如來。
真實淨土。
第一義谛攝故（已上）釋曰。
王百塵點已前成道。
是釋迦佛實修實證。
本地久成佛果。
彼時實智。
證法身理。
所證真理。
即是法身。
能證妙智。
是自受用。
所變五根。
自受用身。
所變器界。
自受用土。
言得常涅槃證者。
是自性身。
其能證智等。
是自受用身。
必有其化用。
即是他受用。
應十地菩薩。
現十重身故。
真實淨土者。
明自受用土。
言第一義谛攝故者。
然自受用根本理智。
證真如。
其後得智。
變作自用五根相好及自用土。
既是自證内智所行。
其後得智。
亦是自利後智。
雖是後智。
即自利故。
約根本智。
名為第一義谛所攝。
本智所證。
是真如性。
約理本智。
為第一義谛。
真實第一義谛。
法身理故。
如是法身。
自他受用。
挾帶兼存。
明佛身土。
偈文所顯。
天人常充滿。
衆生所遊樂等。
是他受用身土相貌。
兼約自用。
明正覺果。
此即教事深細一乘之意。
即是同教一乘相伏。
章二十一種實報功德者。
自下第十佛身開合。
前第八門所感佛果義相。
并陳衆德圓備。
第九門中。
依報國土。
攝化利物行相。
已陳自證化他。
正報佛身。
諸教之中。
開合異說。
是故此門次前陳述。
章如佛地論五種法攝大覺地等者。
佛地經中。
說佛果德。
總有五法。
所謂清淨法界。
四智心品。
淨法界者。
謂四涅槃。
本來自性清淨涅槃。
有餘涅槃。
無餘涅槃。
無住處涅槃。
名之四涅槃。
此四總名清淨法界。
大圓鏡等四智。
即為四法。
并淨法界。
合為五法。
佛地經中。
說此五法。
顯佛果德。
以為宗旨。
佛地論師。
廣釋此義。
七軸釋論。
深盡淵旨。
以此五法。
收攝三身。
佛地論第七雲。
又前五法。
攝三身者。
有義前二攝自性身。
中間二種。
攝受用身。
成所作智。
攝變化身。
經說真如是法身故。
論說轉去阿賴耶識。
得自性身。
大圓鏡智。
轉第八得。
故知。
前二攝自性身。
此經中。
說成所作智起諸化業。
莊嚴論說。
成所作智。
于一切界。
發起種種無量。
難思諸變化事。
故知。
後一攝變化身。
平等性智。
如餘論說。
能于淨土。
随諸菩薩所樂。
示現種種佛身。
妙觀察智。
亦如論說。
于大集會。
能現一切自在作用。
說法斷疑。
又說。
轉去諸轉識故得識故。
得受用身。
故知。
中二攝受用身。
又佛三身。
皆十義中。
智殊勝攝。
故知。
三身皆得有智（已上）此中總意。
清淨法界大智鏡智。
得自性身。
理是所證。
智是能證。
所證是理法身。
能證是智法身。
理智冥合。
總名法身。
平等性智。
攝他受用。
妙觀察智。
說法斷疑。
他受用身。
說法之時。
即用此智。
是故二身名受用身。
成所作智。
轉前五識。
此是初義。
準五法三身。
後義者。
論雲。
有義初一攝自性身。
四智自性相應共有及為地上菩薩所現。
一分細相。
攝受用身。
若為地前諸菩薩等所現。
一分粗相化用。
攝變化身
為一佛世界。
是釋迦佛所化境界（已上）所引文言。
總有三重。
一三千界。
以為所數。
海前立種。
祖師引文。
以義轉用。
章以攝化漸廣于前故者。
此待對前一三千界為所化境。
此是終發法身釋迦。
所化世界。
封疆分齊。
所化國界。
廣博寬大。
恢廓周遍。
不可思議。
義寂法師。
無量壽經疏。
引智度論五重世界。
配對受用變化等土及淨土穢土。
今此章意。
化身穢土所化境量。
章又唯約須彌山世界說者。
此五重界。
皆是須彌建立世界。
唯是積集三千大千世界而已。
須彌建立者。
須彌為本。
有四王。
忉利天。
九山。
八海。
四州。
八中州。
三輪。
五輪。
建立安布。
須彌在中。
衆嚴圍繞。
空居四天。
待對地居。
色等界。
天等次第。
安立待對布列。
一大千界。
百億數量。
十方世界。
一類須彌建立而已。
章如法花經雲我常在靈鹫山等者。
法花壽量品長行雲。
一切世間。
天人及阿修羅。
皆皆。
今釋迦牟尼佛。
出釋氏宮。
去伽耶城不遠。
坐于道場。
得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子。
我實成佛已來。
無量無邊。
百千萬億那由他劫（乃至）自從是來。
我常在此娑婆世界。
說法教化。
亦于餘處百千萬億那由他阿僧祇國。
導利衆生（已上）重頌偈雲。
自我得佛來。
所經諸劫數。
無量百千萬億載阿僧祇。
常說法。
教化無數億衆生。
令入于佛道。
爾來無量劫（乃至）于阿僧祇劫。
常在靈鹫山及餘諸住處。
衆生見劫盡大小所燒時。
我此土安穩。
天人常充滿。
園林諸堂閣。
種種寶莊嚴。
寶樹多華果。
衆生所遊樂。
諸天擊天鼓。
常作衆妓樂。
雨曼陀羅華。
散佛及大衆。
我淨土不毀。
而衆見燒盡（已上）法花論十無上中雲。
八者示現成大菩提無上者。
示現三種佛菩提（乃至）二者報佛菩提十地行滿足。
得常涅槃證故。
如經善男子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫故（乃至）我淨土不毀而衆見燒盡者。
報佛如來。
真實淨土。
第一義谛攝故（已上）釋曰。
王百塵點已前成道。
是釋迦佛實修實證。
本地久成佛果。
彼時實智。
證法身理。
所證真理。
即是法身。
能證妙智。
是自受用。
所變五根。
自受用身。
所變器界。
自受用土。
言得常涅槃證者。
是自性身。
其能證智等。
是自受用身。
必有其化用。
即是他受用。
應十地菩薩。
現十重身故。
真實淨土者。
明自受用土。
言第一義谛攝故者。
然自受用根本理智。
證真如。
其後得智。
變作自用五根相好及自用土。
既是自證内智所行。
其後得智。
亦是自利後智。
雖是後智。
即自利故。
約根本智。
名為第一義谛所攝。
本智所證。
是真如性。
約理本智。
為第一義谛。
真實第一義谛。
法身理故。
如是法身。
自他受用。
挾帶兼存。
明佛身土。
偈文所顯。
天人常充滿。
衆生所遊樂等。
是他受用身土相貌。
兼約自用。
明正覺果。
此即教事深細一乘之意。
即是同教一乘相伏。
章二十一種實報功德者。
自下第十佛身開合。
前第八門所感佛果義相。
并陳衆德圓備。
第九門中。
依報國土。
攝化利物行相。
已陳自證化他。
正報佛身。
諸教之中。
開合異說。
是故此門次前陳述。
章如佛地論五種法攝大覺地等者。
佛地經中。
說佛果德。
總有五法。
所謂清淨法界。
四智心品。
淨法界者。
謂四涅槃。
本來自性清淨涅槃。
有餘涅槃。
無餘涅槃。
無住處涅槃。
名之四涅槃。
此四總名清淨法界。
大圓鏡等四智。
即為四法。
并淨法界。
合為五法。
佛地經中。
說此五法。
顯佛果德。
以為宗旨。
佛地論師。
廣釋此義。
七軸釋論。
深盡淵旨。
以此五法。
收攝三身。
佛地論第七雲。
又前五法。
攝三身者。
有義前二攝自性身。
中間二種。
攝受用身。
成所作智。
攝變化身。
經說真如是法身故。
論說轉去阿賴耶識。
得自性身。
大圓鏡智。
轉第八得。
故知。
前二攝自性身。
此經中。
說成所作智起諸化業。
莊嚴論說。
成所作智。
于一切界。
發起種種無量。
難思諸變化事。
故知。
後一攝變化身。
平等性智。
如餘論說。
能于淨土。
随諸菩薩所樂。
示現種種佛身。
妙觀察智。
亦如論說。
于大集會。
能現一切自在作用。
說法斷疑。
又說。
轉去諸轉識故得識故。
得受用身。
故知。
中二攝受用身。
又佛三身。
皆十義中。
智殊勝攝。
故知。
三身皆得有智（已上）此中總意。
清淨法界大智鏡智。
得自性身。
理是所證。
智是能證。
所證是理法身。
能證是智法身。
理智冥合。
總名法身。
平等性智。
攝他受用。
妙觀察智。
說法斷疑。
他受用身。
說法之時。
即用此智。
是故二身名受用身。
成所作智。
轉前五識。
此是初義。
準五法三身。
後義者。
論雲。
有義初一攝自性身。
四智自性相應共有及為地上菩薩所現。
一分細相。
攝受用身。
若為地前諸菩薩等所現。
一分粗相化用。
攝變化身