五教章通路記卷第四十九
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出。
為三僧祇。
爾時彼苾刍。
居十回向。
回向之終。
既得此記。
十地三心。
各三祇故。
即成三十阿僧祇劫。
本業三賢名三僧祇。
彼此合成三十三祇。
章如地持雲二障三處過謂地前地上及佛地者。
彼論九雲。
如是十二住菩薩。
三阿僧祇大劫。
煩惱障分染污。
彼三住。
煩惱障分染污斷。
歡喜住。
惡趣煩惱分斷。
增上中煩惱分。
一切不行。
無開發無相住。
無生法忍。
清淨相續。
煩惱染污分。
一切不行。
最上菩薩住。
一切煩惱習使障斷。
入如來住。
智障染污分。
有三種。
一者皮。
二者膚。
三者骨。
歡喜住斷皮障。
無開發無相住。
斷膚障。
如來住斷骨障。
一切障清淨。
于此三住。
智障斷。
餘住随其次第。
真實莊嚴（已上）此一段文。
初示三度過煩惱障。
後明三處過所知障。
言三處者。
初地。
八地。
佛地是也。
于此三處。
各過二障。
地持論者。
即瑜伽菩薩地舊譯本也。
瑜伽地持所說意雲。
入初地時斷惑。
惡趣之分别惑。
及伏上中二品修惑。
多分見惑。
發起惡業。
從多為論。
故雲惡趣。
理實見惑。
亦發善業。
大乘宗意。
一切發業。
正是分别煩惱能故。
初地入心。
見惑斷種。
修惑唯伏上心非斷。
瑜伽三十八雲。
于極歡喜住中。
一切惡趣。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切上中諸煩惱品。
皆不現行（已上）此是初地斷伏煩惱障之相也。
此煩惱者。
俱生煩惱。
第六識相應煩惱。
初地已上。
能頓伏盡故。
第八地中。
斷前所伏。
任運起惑。
上中二品。
其中品惑。
總不現行。
瑜伽論雲。
于無加行。
無功用。
無相住中。
一切能障。
一向清淨。
無生法忍。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切煩惱。
皆不現行（已上）皆永斷者。
斷上中故。
皆不行者。
伏下品故。
慈恩法師。
作此解也。
舊本言略。
唯雲煩惱染污分一切不行。
新本文言。
義意分明。
十地滿心。
金剛定時。
頓斷一切修惑種子。
一往據文。
八地斷惑。
然據實義。
但斷惑種體上。
有其不調柔性。
名斷粗重。
非斷種體。
玄奘三藏作如是解故諸修惑。
十地唯伏。
不斷種子。
至金剛心。
頓斷其種。
上是煩惱三處過也。
言所知障三處過者。
即是初地。
八地。
佛果。
如次除斷皮膚骨障。
亦名皮肉心。
新名皮膚實。
三粗重此三處過。
俱斷種子。
次第微細故。
皮等前煩惱中。
言最上菩薩住。
據金剛心。
舉無間道。
今智障中。
如來住者。
約解脫道。
習永除故。
地持論意。
所說如是。
如是成義。
即法相宗。
常途所談。
不違彼意。
論煩惱障。
成立八地斷種義者。
唯是寄顯。
非是實義。
八地初心。
永伏煩惱習氣。
地地與智障習。
解脫道時。
一時除盡。
是故還成本宗實義。
章如金光明經說依諸伏道起事心盡等者。
彼經三身品中。
有七複次。
說三所由。
此據七卷金光明經。
于後義淨三藏來。
同本譯成十卷。
名金光明最勝王經。
言伏道是地前者。
地前賢位。
未得無漏。
故唯伏滅煩惱種子。
應生現行。
力用功能。
不令生現惑。
名伏煩惱。
地前有漏對治道力。
皆有如是伏滅功能。
言起事心是第六識者。
第六意識。
向外緣境。
事類森羅。
随境分别。
一切煩惱。
随煩惱等。
心所相應道行。
别境相應染污。
分别計度。
相續不息。
如是粗強種種染心。
地前諸位。
修對治道。
伏滅制斷。
此随事等。
了别染污。
專障此身随類作事。
伏滅此故。
至佛果位。
感得化身。
言法斷道是地上依根本心是末那等者。
初地已上。
得無漏智。
正斷種子。
即是真實斷道法體故。
雲法斷道。
根本心者。
是第八識。
諸識本故。
故此第八。
名為本識。
其第七識。
本識為所依根住在。
言依緣者。
此末那識。
依賴耶住。
還緣賴耶。
計我我故。
末那相應四種煩惱。
初地見道。
以無漏智。
斷其種子。
二地已上。
地地漸次。
斷其習氣。
故至佛果。
得成應身。
問其第六識相應二障。
何位何時。
斷種子等。
答此寄顯門。
似于地前斷此。
感成如來化身。
而彼伏道。
非是種斷。
而實地上随應。
地地漸斷智障。
俱生煩惱。
金剛心斷。
若順法相。
初地已上。
由第六法空智觀。
伏末那二執。
成法空無漏。
非是斷盡末那惑種。
今轉約就此宗終教。
初地見道斷末那惑種。
言勝拔是金剛位者。
金剛心位。
是因位最上勝。
拔出二障根種。
究竟處故。
此時一切二障種子。
一時頓滅。
異熟賴耶。
有漏雜染。
極至此時。
次刹那時。
是解脫道。
佛果初念。
諸惑習氣。
諸有漏法。
異熟執等。
乘舍除盡。
若轉約就終教意者。
根本無明。
極細智障。
賴耶相應。
因位最極。
無漏勝拔道。
斷盡此障。
證得法身。
攝大乘說。
轉去藏識。
證得法身。
轉識得智。
轉第八識。
得圓鏡智故。
此是唯識佛地五法。
三身相攝之中。
一師所立。
此三道三身義。
慈恩義林三身章中。
引用金光七複次說。
此三道義解釋。
異此有人之義。
此有人義。
順始教宗。
轉約終教義。
亦如上可知。
章能解者是所執性但應知解故等者。
遍計所執。
體性都無。
本來無有。
既無體性。
何是可斷。
知解無體。
即悟所執。
不同染分依他可斷。
言染分依他性應斷滅故者。
有漏雜染。
名染分依他。
諸根本煩惱。
随煩惱等。
是染依他。
伏斷正斷此諸惑種。
即得轉依極妙果故。
言在纏真如修令淨故者。
伏斷除滅煩惱障習。
顯證本有真淨理故。
圓成實性。
在惑纏中名性淨法身。
開顯纏裹。
名修成法身。
章八寄四障以顯四位等者。
此四障。
四位。
四行等相。
一經之中。
未必皆說。
數部經論。
合成為言。
無上依經。
說闡提等四障。
信樂等四行等。
佛性論<
為三僧祇。
爾時彼苾刍。
居十回向。
回向之終。
既得此記。
十地三心。
各三祇故。
即成三十阿僧祇劫。
本業三賢名三僧祇。
彼此合成三十三祇。
章如地持雲二障三處過謂地前地上及佛地者。
彼論九雲。
如是十二住菩薩。
三阿僧祇大劫。
煩惱障分染污。
彼三住。
煩惱障分染污斷。
歡喜住。
惡趣煩惱分斷。
增上中煩惱分。
一切不行。
無開發無相住。
無生法忍。
清淨相續。
煩惱染污分。
一切不行。
最上菩薩住。
一切煩惱習使障斷。
入如來住。
智障染污分。
有三種。
一者皮。
二者膚。
三者骨。
歡喜住斷皮障。
無開發無相住。
斷膚障。
如來住斷骨障。
一切障清淨。
于此三住。
智障斷。
餘住随其次第。
真實莊嚴（已上）此一段文。
初示三度過煩惱障。
後明三處過所知障。
言三處者。
初地。
八地。
佛地是也。
于此三處。
各過二障。
地持論者。
即瑜伽菩薩地舊譯本也。
瑜伽地持所說意雲。
入初地時斷惑。
惡趣之分别惑。
及伏上中二品修惑。
多分見惑。
發起惡業。
從多為論。
故雲惡趣。
理實見惑。
亦發善業。
大乘宗意。
一切發業。
正是分别煩惱能故。
初地入心。
見惑斷種。
修惑唯伏上心非斷。
瑜伽三十八雲。
于極歡喜住中。
一切惡趣。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切上中諸煩惱品。
皆不現行（已上）此是初地斷伏煩惱障之相也。
此煩惱者。
俱生煩惱。
第六識相應煩惱。
初地已上。
能頓伏盡故。
第八地中。
斷前所伏。
任運起惑。
上中二品。
其中品惑。
總不現行。
瑜伽論雲。
于無加行。
無功用。
無相住中。
一切能障。
一向清淨。
無生法忍。
諸煩惱品。
所有粗重。
皆悉永斷。
一切煩惱。
皆不現行（已上）皆永斷者。
斷上中故。
皆不行者。
伏下品故。
慈恩法師。
作此解也。
舊本言略。
唯雲煩惱染污分一切不行。
新本文言。
義意分明。
十地滿心。
金剛定時。
頓斷一切修惑種子。
一往據文。
八地斷惑。
然據實義。
但斷惑種體上。
有其不調柔性。
名斷粗重。
非斷種體。
玄奘三藏作如是解故諸修惑。
十地唯伏。
不斷種子。
至金剛心。
頓斷其種。
上是煩惱三處過也。
言所知障三處過者。
即是初地。
八地。
佛果。
如次除斷皮膚骨障。
亦名皮肉心。
新名皮膚實。
三粗重此三處過。
俱斷種子。
次第微細故。
皮等前煩惱中。
言最上菩薩住。
據金剛心。
舉無間道。
今智障中。
如來住者。
約解脫道。
習永除故。
地持論意。
所說如是。
如是成義。
即法相宗。
常途所談。
不違彼意。
論煩惱障。
成立八地斷種義者。
唯是寄顯。
非是實義。
八地初心。
永伏煩惱習氣。
地地與智障習。
解脫道時。
一時除盡。
是故還成本宗實義。
章如金光明經說依諸伏道起事心盡等者。
彼經三身品中。
有七複次。
說三所由。
此據七卷金光明經。
于後義淨三藏來。
同本譯成十卷。
名金光明最勝王經。
言伏道是地前者。
地前賢位。
未得無漏。
故唯伏滅煩惱種子。
應生現行。
力用功能。
不令生現惑。
名伏煩惱。
地前有漏對治道力。
皆有如是伏滅功能。
言起事心是第六識者。
第六意識。
向外緣境。
事類森羅。
随境分别。
一切煩惱。
随煩惱等。
心所相應道行。
别境相應染污。
分别計度。
相續不息。
如是粗強種種染心。
地前諸位。
修對治道。
伏滅制斷。
此随事等。
了别染污。
專障此身随類作事。
伏滅此故。
至佛果位。
感得化身。
言法斷道是地上依根本心是末那等者。
初地已上。
得無漏智。
正斷種子。
即是真實斷道法體故。
雲法斷道。
根本心者。
是第八識。
諸識本故。
故此第八。
名為本識。
其第七識。
本識為所依根住在。
言依緣者。
此末那識。
依賴耶住。
還緣賴耶。
計我我故。
末那相應四種煩惱。
初地見道。
以無漏智。
斷其種子。
二地已上。
地地漸次。
斷其習氣。
故至佛果。
得成應身。
問其第六識相應二障。
何位何時。
斷種子等。
答此寄顯門。
似于地前斷此。
感成如來化身。
而彼伏道。
非是種斷。
而實地上随應。
地地漸斷智障。
俱生煩惱。
金剛心斷。
若順法相。
初地已上。
由第六法空智觀。
伏末那二執。
成法空無漏。
非是斷盡末那惑種。
今轉約就此宗終教。
初地見道斷末那惑種。
言勝拔是金剛位者。
金剛心位。
是因位最上勝。
拔出二障根種。
究竟處故。
此時一切二障種子。
一時頓滅。
異熟賴耶。
有漏雜染。
極至此時。
次刹那時。
是解脫道。
佛果初念。
諸惑習氣。
諸有漏法。
異熟執等。
乘舍除盡。
若轉約就終教意者。
根本無明。
極細智障。
賴耶相應。
因位最極。
無漏勝拔道。
斷盡此障。
證得法身。
攝大乘說。
轉去藏識。
證得法身。
轉識得智。
轉第八識。
得圓鏡智故。
此是唯識佛地五法。
三身相攝之中。
一師所立。
此三道三身義。
慈恩義林三身章中。
引用金光七複次說。
此三道義解釋。
異此有人之義。
此有人義。
順始教宗。
轉約終教義。
亦如上可知。
章能解者是所執性但應知解故等者。
遍計所執。
體性都無。
本來無有。
既無體性。
何是可斷。
知解無體。
即悟所執。
不同染分依他可斷。
言染分依他性應斷滅故者。
有漏雜染。
名染分依他。
諸根本煩惱。
随煩惱等。
是染依他。
伏斷正斷此諸惑種。
即得轉依極妙果故。
言在纏真如修令淨故者。
伏斷除滅煩惱障習。
顯證本有真淨理故。
圓成實性。
在惑纏中名性淨法身。
開顯纏裹。
名修成法身。
章八寄四障以顯四位等者。
此四障。
四位。
四行等相。
一經之中。
未必皆說。
數部經論。
合成為言。
無上依經。
說闡提等四障。
信樂等四行等。
佛性論<