五教章通路記卷第二十四
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種子。
非實種子。
不具六義。
亦有少分具三四等。
唯識唯明内實種子故。
定具足六義成種。
攝大乘論。
具說假實種子六義。
雖非實種。
而假名種。
雖非實六義。
亦假名六義。
述記釋等。
具如下明。
若就教宗。
即有所約。
集成記六雲。
謂一切因皆有六義者。
海東記曰。
俨師攝論疏雲。
六因。
十因。
乃至二十因。
皆具六義。
是故此中。
名一切因。
問唯識論雲。
本識名言種上。
必具六義。
餘識間斷。
不具恒随轉果。
俱有義等。
何故此中。
言一切因皆具六耶。
答唯識論義。
約初教釋。
若約緣起秘密義。
離如來藏。
一切諸法為因生果之義。
永不可得故。
一切因皆具六義。
此約大乘實教義也（已上）述曰。
俨師攝論疏者。
至相大師。
作無性攝論疏四卷。
海東記中引之。
海東記者。
新羅先德。
作教章記。
于大宋國。
名之海東。
言六因十因二十因者。
六因本在薩婆多宗。
十因二十因。
在始教等。
今約終教因教之門。
彼論因等。
皆具六義。
望自果故。
無非親因言緣起秘密者。
此明七轉識中。
有真如為因義。
法性梨耶中之真如。
通轉識故。
此真如中。
即具六義。
既具六義。
是故亦有恒随轉等。
谷麥等種。
雖是假名。
從其根本理性。
言具六義。
無遮真如随緣。
成賴耶識。
賴耶變作。
成谷麥等。
本因必定周遍流故。
唐譯世親攝論第二雲。
外内不明了。
于二。
唯世俗勝義。
諸種子。
當知有六種（已上）釋論雲。
此中外者。
謂稻谷等。
内者即是阿賴耶識。
不明了者。
謂外種子。
是無義記（梁譯雲是有記故。
約内種故）言于二者。
阿賴耶識。
于善不善二性明了。
通有記故。
複有别義。
謂于雜染清淨明唯世俗者。
謂外種子。
唯就世俗。
說為種子。
所以者何。
彼亦皆是阿賴耶識所變現故。
勝義。
即是阿賴耶識。
所以者何。
是一切法真種子故。
應知。
如是一切種子。
複有六義（已上）言通有記故者。
通言二義。
一雲。
善惡二性。
通是有記。
一雲。
阿賴耶識内之種子。
總通三性。
非唯無記。
亦通善惡故。
雲通有記故。
無性攝論第二。
舉本頌雲。
内外不明了等。
釋論雲。
稻谷麥等。
名外種子。
阿賴耶識。
名内種子。
不明了者。
是無記故。
言二種者。
謂外及内。
或果與因。
此俱唯識。
由持因性。
雜染清淨。
二法轉故。
有本頌雲于二者。
彼應于因于果。
執麥等外種。
說名世俗。
阿賴耶識。
所變現故。
言勝義者。
阿賴耶識。
是實種子。
是一切種子。
實因緣性故。
及為彼體故。
此二種子。
六種差别。
法差别故（已上）外種子言阿賴耶識所變現故者。
外谷麥等。
皆是賴耶所變相分。
器界等境。
皆不了故。
疏一空有力不待緣等者。
此六義。
有三空。
三有。
四有力。
二無力。
四待緣。
二不待緣。
問此因六義。
所由根源。
依何為據。
以何建立。
答此種子因六義本者。
十地論中。
諸法因緣。
表裡有無。
生不生義。
雜集論中。
論法緣起。
自他與奪。
作不作義此等諸句。
亦後次第。
以成六義所具相貌。
以此六義。
即配攝論成唯識論。
種子六義。
此即今章六義源由。
問其地論等緣起者何。
答十地論雲。
因不生緣生故。
緣不生自因生故。
不共生。
無知者故。
不無因生。
随緣有故。
雜集論雲。
自種有故。
不從他。
待衆緣故。
非自作。
無作用故。
非共生。
有功能故。
非無因。
地論即明無生之生。
雜集是說生之無生。
無生為表裡即緣生。
緣生為表。
裡是無生。
無生即生。
生即無生。
因緣表裡。
相成建立。
六義雙合。
不過三句。
一因有力不待緣。
即是種子自體生果。
有全力故。
不待緣助。
此即地論緣不生自因生故句。
自因生者。
因有力故。
不待緣者。
緣不生故。
二因有力待緣。
種子生果。
有全力故。
而亦待緣。
因緣和合。
果體生故。
是地論中第四。
不無因生随緣有故句也。
因種及緣二門和合。
總言随緣。
既是因緣和集生起。
總雲不無因生。
三因無力待緣。
自因種子。
不自生果。
要待諸緣。
果得生故。
以因功能全與緣故。
即十地論初句。
因不生緣生故也。
因無力故。
言因不生。
以待緣言。
言緣生故。
以十地論四句之中第二。
第四。
第一三句。
如次成立因緣生法表德行相。
問何故不取地論第三句。
不共生無知者故句。
答彼第三句。
非是因緣共生。
即是因無力不待緣。
非是法生因緣之義。
故不取此句。
既非因緣。
章即除之。
若遮诠表诠。
和合言之者。
取此不遮。
故本論中。
說此四句。
問種子因中。
唯有三義。
雲何以此成立六義。
答種子體者。
因緣所生。
真如随緣。
成事種子。
事法之處。
法爾決定。
有空有義。
自種無性。
自性空故。
種有空義。
無性即空。
而有緣有義。
故種有有義。
此因三義。
各有空有義。
是故即成三空三有。
故此因中。
即有六義。
緣生無性。
具有三義。
無性緣生。
亦有三義。
無性是空。
緣生即有。
空中三義。
有上三義。
是故種子。
具足六義。
雜集論中。
因三義者。
一因有力不待緣。
即雜集中第一。
自種有故不從他句。
二因有力待緣。
即是雜集第四句。
有功能故非無因也。
既是因緣和合成立。
是故因種有力待緣。
三無力待緣。
即雜集論第二之句。
待衆緣故非自作門。
第四無作用故非共生句。
是無力不待緣。
非因緣故。
不取此句。
攝大乘論。
種子六義。
如章自釋。
唯識亦同。
中論偈雲。
諸法不自生。
亦不從他生。
不共不無因。
是故知。
無生（已上）此約遮诠。
顯法無生。
遮诠之下。
必有表诠。
諸法不自生。
從他生故。
亦不從他生。
從自生故。
不共是無二性故。
不無因。
是和合生故。
第三句非當體因緣。
一二四句。
緣生法相。
若約表诠。
同論頌雲。
因緣。
次第緣。
緣緣。
增上緣。
四緣生諸法。
更無第五緣（已上）四緣所生。
名緣生法。
此是表诠。
明緣生相。
章初者是刹那滅義者。
此舉攝論六義之名。
即以地論空有力不待緣等義。
彼此對會。
釋成行相。
已下五義。
行相皆爾。
刹那滅者。
種子事法。
念念生滅。
刹那刹那。
代謝遷變。
無始已來。
展轉傳來。
前滅後生。
速疾變易。
猶如河水晝夜不住。
前流後流推引流注。
第八所持。
諸法種子。
念念生滅。
相狀如是。
問始教大乘。
事法種子。
行相可爾。
若終教等。
法性宗中。
真如緣起生成諸法。
故以真如。
為種子體。
真如常住。
無有轉變。
如何得有念念生滅。
答今此所陳。
唯是法性圓宗教中。
能生諸法。
因門種子。
是故全以真理随緣。
為能生種子行相。
然雖真如即為種子。
此真理體。
全不變門。
即随諸緣。
隐常住體。
随生滅法。
不生不滅。
而成生滅。
不動常住。
即成無常。
以無常相。
為事種子。
即理成事。
全理是事。
是故真理。
随熏成種。
念念生滅。
遷移不住。
是名法性甚深。
秘密緣起。
因門種子義相。
宗義邊際。
雖随緣來。
所随當相。
全同始教。
故以刹那滅等六義。
而與地論。
對會陳說。
章何以故者。
征問行相。
此問意雲。
真如随緣所成種子。
何故是空。
縱雖是空。
有何所以。
生果有力。
為種子。
生果不待諸緣。
刹那滅義。
是不待緣耶。
此問意也。
章由刹那滅故即顯無自性是空也者。
随緣事
非實種子。
不具六義。
亦有少分具三四等。
唯識唯明内實種子故。
定具足六義成種。
攝大乘論。
具說假實種子六義。
雖非實種。
而假名種。
雖非實六義。
亦假名六義。
述記釋等。
具如下明。
若就教宗。
即有所約。
集成記六雲。
謂一切因皆有六義者。
海東記曰。
俨師攝論疏雲。
六因。
十因。
乃至二十因。
皆具六義。
是故此中。
名一切因。
問唯識論雲。
本識名言種上。
必具六義。
餘識間斷。
不具恒随轉果。
俱有義等。
何故此中。
言一切因皆具六耶。
答唯識論義。
約初教釋。
若約緣起秘密義。
離如來藏。
一切諸法為因生果之義。
永不可得故。
一切因皆具六義。
此約大乘實教義也（已上）述曰。
俨師攝論疏者。
至相大師。
作無性攝論疏四卷。
海東記中引之。
海東記者。
新羅先德。
作教章記。
于大宋國。
名之海東。
言六因十因二十因者。
六因本在薩婆多宗。
十因二十因。
在始教等。
今約終教因教之門。
彼論因等。
皆具六義。
望自果故。
無非親因言緣起秘密者。
此明七轉識中。
有真如為因義。
法性梨耶中之真如。
通轉識故。
此真如中。
即具六義。
既具六義。
是故亦有恒随轉等。
谷麥等種。
雖是假名。
從其根本理性。
言具六義。
無遮真如随緣。
成賴耶識。
賴耶變作。
成谷麥等。
本因必定周遍流故。
唐譯世親攝論第二雲。
外内不明了。
于二。
唯世俗勝義。
諸種子。
當知有六種（已上）釋論雲。
此中外者。
謂稻谷等。
内者即是阿賴耶識。
不明了者。
謂外種子。
是無義記（梁譯雲是有記故。
約内種故）言于二者。
阿賴耶識。
于善不善二性明了。
通有記故。
複有别義。
謂于雜染清淨明唯世俗者。
謂外種子。
唯就世俗。
說為種子。
所以者何。
彼亦皆是阿賴耶識所變現故。
勝義。
即是阿賴耶識。
所以者何。
是一切法真種子故。
應知。
如是一切種子。
複有六義（已上）言通有記故者。
通言二義。
一雲。
善惡二性。
通是有記。
一雲。
阿賴耶識内之種子。
總通三性。
非唯無記。
亦通善惡故。
雲通有記故。
無性攝論第二。
舉本頌雲。
内外不明了等。
釋論雲。
稻谷麥等。
名外種子。
阿賴耶識。
名内種子。
不明了者。
是無記故。
言二種者。
謂外及内。
或果與因。
此俱唯識。
由持因性。
雜染清淨。
二法轉故。
有本頌雲于二者。
彼應于因于果。
執麥等外種。
說名世俗。
阿賴耶識。
所變現故。
言勝義者。
阿賴耶識。
是實種子。
是一切種子。
實因緣性故。
及為彼體故。
此二種子。
六種差别。
法差别故（已上）外種子言阿賴耶識所變現故者。
外谷麥等。
皆是賴耶所變相分。
器界等境。
皆不了故。
疏一空有力不待緣等者。
此六義。
有三空。
三有。
四有力。
二無力。
四待緣。
二不待緣。
問此因六義。
所由根源。
依何為據。
以何建立。
答此種子因六義本者。
十地論中。
諸法因緣。
表裡有無。
生不生義。
雜集論中。
論法緣起。
自他與奪。
作不作義此等諸句。
亦後次第。
以成六義所具相貌。
以此六義。
即配攝論成唯識論。
種子六義。
此即今章六義源由。
問其地論等緣起者何。
答十地論雲。
因不生緣生故。
緣不生自因生故。
不共生。
無知者故。
不無因生。
随緣有故。
雜集論雲。
自種有故。
不從他。
待衆緣故。
非自作。
無作用故。
非共生。
有功能故。
非無因。
地論即明無生之生。
雜集是說生之無生。
無生為表裡即緣生。
緣生為表。
裡是無生。
無生即生。
生即無生。
因緣表裡。
相成建立。
六義雙合。
不過三句。
一因有力不待緣。
即是種子自體生果。
有全力故。
不待緣助。
此即地論緣不生自因生故句。
自因生者。
因有力故。
不待緣者。
緣不生故。
二因有力待緣。
種子生果。
有全力故。
而亦待緣。
因緣和合。
果體生故。
是地論中第四。
不無因生随緣有故句也。
因種及緣二門和合。
總言随緣。
既是因緣和集生起。
總雲不無因生。
三因無力待緣。
自因種子。
不自生果。
要待諸緣。
果得生故。
以因功能全與緣故。
即十地論初句。
因不生緣生故也。
因無力故。
言因不生。
以待緣言。
言緣生故。
以十地論四句之中第二。
第四。
第一三句。
如次成立因緣生法表德行相。
問何故不取地論第三句。
不共生無知者故句。
答彼第三句。
非是因緣共生。
即是因無力不待緣。
非是法生因緣之義。
故不取此句。
既非因緣。
章即除之。
若遮诠表诠。
和合言之者。
取此不遮。
故本論中。
說此四句。
問種子因中。
唯有三義。
雲何以此成立六義。
答種子體者。
因緣所生。
真如随緣。
成事種子。
事法之處。
法爾決定。
有空有義。
自種無性。
自性空故。
種有空義。
無性即空。
而有緣有義。
故種有有義。
此因三義。
各有空有義。
是故即成三空三有。
故此因中。
即有六義。
緣生無性。
具有三義。
無性緣生。
亦有三義。
無性是空。
緣生即有。
空中三義。
有上三義。
是故種子。
具足六義。
雜集論中。
因三義者。
一因有力不待緣。
即雜集中第一。
自種有故不從他句。
二因有力待緣。
即是雜集第四句。
有功能故非無因也。
既是因緣和合成立。
是故因種有力待緣。
三無力待緣。
即雜集論第二之句。
待衆緣故非自作門。
第四無作用故非共生句。
是無力不待緣。
非因緣故。
不取此句。
攝大乘論。
種子六義。
如章自釋。
唯識亦同。
中論偈雲。
諸法不自生。
亦不從他生。
不共不無因。
是故知。
無生（已上）此約遮诠。
顯法無生。
遮诠之下。
必有表诠。
諸法不自生。
從他生故。
亦不從他生。
從自生故。
不共是無二性故。
不無因。
是和合生故。
第三句非當體因緣。
一二四句。
緣生法相。
若約表诠。
同論頌雲。
因緣。
次第緣。
緣緣。
增上緣。
四緣生諸法。
更無第五緣（已上）四緣所生。
名緣生法。
此是表诠。
明緣生相。
章初者是刹那滅義者。
此舉攝論六義之名。
即以地論空有力不待緣等義。
彼此對會。
釋成行相。
已下五義。
行相皆爾。
刹那滅者。
種子事法。
念念生滅。
刹那刹那。
代謝遷變。
無始已來。
展轉傳來。
前滅後生。
速疾變易。
猶如河水晝夜不住。
前流後流推引流注。
第八所持。
諸法種子。
念念生滅。
相狀如是。
問始教大乘。
事法種子。
行相可爾。
若終教等。
法性宗中。
真如緣起生成諸法。
故以真如。
為種子體。
真如常住。
無有轉變。
如何得有念念生滅。
答今此所陳。
唯是法性圓宗教中。
能生諸法。
因門種子。
是故全以真理随緣。
為能生種子行相。
然雖真如即為種子。
此真理體。
全不變門。
即随諸緣。
隐常住體。
随生滅法。
不生不滅。
而成生滅。
不動常住。
即成無常。
以無常相。
為事種子。
即理成事。
全理是事。
是故真理。
随熏成種。
念念生滅。
遷移不住。
是名法性甚深。
秘密緣起。
因門種子義相。
宗義邊際。
雖随緣來。
所随當相。
全同始教。
故以刹那滅等六義。
而與地論。
對會陳說。
章何以故者。
征問行相。
此問意雲。
真如随緣所成種子。
何故是空。
縱雖是空。
有何所以。
生果有力。
為種子。
生果不待諸緣。
刹那滅義。
是不待緣耶。
此問意也。
章由刹那滅故即顯無自性是空也者。
随緣事