五教章通路記卷第十
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東大寺沙門凝然述
自下第二融本末。
于中分二。
初牒章。
二釋相。
今初。
融本末者。
義苑雲。
一乘為本。
三乘為末（已上）複古雲。
本末則同教所攝。
一三乘等。
融通無二也（已上）本末之義總陳。
雖然末乘之中。
亦有本乘。
七種一乘即是。
根本二乘之中。
初是一乘三乘二乘。
其一乘者。
即是本也。
三乘三義。
初門三乘。
其中一乘。
即是本也。
四乘三義。
初二皆一。
即是本也。
五乘三種。
即初五之中。
一乘是即本也。
無量乘中。
初是本也。
諸乘之中。
六種皆是一乘是本。
如是重重。
即是融會如是本末。
章此同教諸乘等下。
二釋相。
亦二。
初略辨分門。
二一泯下。
廣陳顯相。
今初。
言此同教諸乘等會融無二等者。
折薪雲。
本即一乘。
末即三乘小乘。
若上三乘中。
雲顯法本末。
即三乘通本末。
今并是末。
此等本末。
以法界融之。
方得本末無二。
據三寶章中出通收所以雲。
以本融末。
圓融無二相故。
稱方便故。
同一法界故。
彼雲圓融無二。
同今會融無二。
彼雲同一法界。
正同今文。
彼是同教所以。
今豈得非。
故今由同一法界有二門故。
方得上分諸乘。
三之與一。
成合為一。
或分為二三等。
皆得自在也（已上）複古雲。
此同教者。
指分諸乘中。
或三或一。
權實礙。
角立互成。
而總名一乘者。
良由應法界。
而有二門。
有二門故。
兩宗并立。
應法界故。
三一無礙。
皆入此門。
故吾祖曰。
或亦通收。
以本末圓融無二相故。
攝方便故。
同一法界故。
人天所得。
亦在其中。
又曰。
若攝方便。
如前諸教。
并在此中。
是故同教一乘。
先分引諸乘。
後明融本末也。
易簡。
折薪。
将同法界。
作同救得名所以者誤也。
如祖師曰。
此文在三乘。
亦得一乘用。
何以故。
由此觀法。
一切處用。
應法界故。
又此文在一乘及三乘。
餘宗不具顯。
若無盡究竟。
唯一乘。
何以故。
以應法界故。
若從文相别。
則是三乘。
當知此說差别三乘。
得入一乘。
所以也。
如雲文在三乘。
義通一乘何以故。
以應法界故等。
又雲。
此文在三乘。
義通一乘。
用由同法界故。
又雲。
此文在三乘。
一乘方究竟。
何以故。
稱法界故。
又雲。
諸義差别不同。
皆是同教一乘義也。
何以故。
為成普法故。
普法所成故。
義甚分明。
同教之名。
但由三一共耳（已上）問别教該攝本來不異與同教。
會歸會融無二。
有何差别答前别教中。
一切諸乘。
本來即是一乘法門。
不見三乘五乘等法。
今同教中。
三一和合。
成同教義。
以能共一。
會所共法。
即成一乘本來無二。
是其差别。
章一泯權歸實門下。
二廣陳顯相。
亦二。
初示義。
二作句。
初中亦二。
初正釋。
二問答。
初中亦二。
初明權實。
二顯無礙。
今初。
一泯權歸實門等者。
複古雲。
泯權等者。
則三已而一顯。
故唯一乘。
攬實成權。
則一隐而三存。
以别機不見普法。
唯見三乘也。
别教唯有初門。
三乘獨有後門同教具斯二門。
該攝中。
指一即于三。
雲如同教說者。
義見于此（已上）折薪雲。
則三乘教等者。
等取小乘人天也（已上）泯權者。
舍所起之權。
不作權慮。
契法理故。
法體爾故歸實者。
攬實為權故。
于權見實。
此權即實。
實外無餘。
如是解悟。
名之歸實。
契本法故。
如實見故。
攬實者。
既一乘外無别餘事。
一切唯一。
總該萬法。
自非取一。
三乘難成。
故欲成三。
如攬一也。
于一佛乘。
即是其相。
成權者。
為三乘機。
既攬一乘故随機宜成三乘法。
分别說三。
即是其事。
章初即不壞權下。
二顯無礙。
複古。
初則下。
由有四句不待壞等故。
故即一而不礙三也。
後則下譬。
猶泯總成别。
不動總也。
是故即權而不礙一。
體無二者。
吾祖曰。
分非圓外分。
分圓以成分。
圓非分外圓。
攬分以成圓。
是即分内之圓。
圓内之分也。
水動故成波。
澄故為水。
何二之有哉（已上）三乘即一。
源由攬一乘。
一乘即三。
基由不壞。
三不壞三而一者。
由實智之功。
不異實而三者。
在權智之力一法托三機。
示現三乘。
三教托一機。
顯示一乘。
三一互融。
三一宛然。
即是一味法界德用。
章問若爾二門下。
二問答。
亦二。
初問。
次答。
今初。
言若爾二門俱齊等者。
上明權實融通之相雖實即權。
雖權即實。
權實難分。
不一邊故。
義似相濫。
故緻此問。
複古雲。
初問俱齊三一俱融。
體無二故（已上）釋問意也。
章答義門别故下。
二答。
亦三。
初直答。
二征釋。
三結成。
今初。
言義門别等者。
義苑雲。
義門異故者。
定其義宗。
不乖權實。
理遍通故者。
出其由緻。
無違融攝（已上）複古雲。
以義從門。
則權實常在。
法界理圓。
其體不二（已上）三一權實。
不二而二。
理義同别。
常恒具足。
章何者謂權起下。
二從釋。
何者是征。
謂下即釋。
折薪雲何者下征。
意雲。
理既遍通。
義門何以異耶。
謂權下。
正明異相。
權攬實等者。
如彼必攬水而不失于水。
亦如妄如攬真而不失于真。
實現未必藉權等者。
如水未必一向藉波。
有靜水故。
即波泯也。
亦同真現未必一向藉于妄。
以真常淨故。
妄不自立也。
如是則權須盡而實常自存也。
此正明權實理齊。
而義異也（已上）一乘是實。
故常不失。
三乘是權。
故終不立。
章是故三乘下。
三結成。
折薪雲。
是故下。
由上義故。
縱則三有存壞。
奪則存亦有盡。
以三攬實無體故也。
次義縱則一有隐顯。
奪則隐無亦盡。
以即權而不失體故也。
又此存壞隐顯。
即上該攝門二四句中義也。
上該攝中。
三一不異。
乃是二門俱齊。
此既縱奪。
明義門有異也。
故雲雖具隐顯等。
如是則上該攝雖是不異。
今亦有異。
權實不失故。
故前指斯義。
于此明矣（已上）複古雲。
三乘者。
引機假設。
體本是一。
就義以明存壞。
性本自無。
故竟有盡。
一乘普法。
法爾繁興。
小智不知。
故說隐顯。
法體無盡（已上）若以一邊。
陳三一義。
三乘雖存。
而竟有盡。
一乘雖隐。
而恒無盡。
今明義圓。
是故三乘一乘。
存壞隐顯對明。
章由此镕融下。
二作句。
亦二。
初句數。
二會通。
今初。
折薪雲。
由此下。
總攝上文。
通明四句。
非唯局同。
三一合說。
即是同教。
果海離言故。
非三一故。
今總結句數也（已上）複古雲。
镕者。
事入理而銷镕故。
融和而有四句也。
一唯一乘。
普法獨立。
無一切故。
如上别教。
二或唯三乘。
方便說三。
隐一乘故。
不知一者。
機劣不知故。
名為隐。
是故不可約一乘機設難也。
三亦一亦三。
如同教。
則三一和合。
會三歸一。
如前同教也。
四非三非一者。
性果圓極。
如前所辨（已上）問。
此四句中。
有愚法耶。
答亦有愚法。
第二句攝。
問既言三乘何有愚法。
答文雲如三乘等教。
等言等取愚法小乘。
以含愚法同回心故。
既融本末。
豈遍小乘。
章此四義中下。
二會通。
折薪雲。
随于一門皆全收法體者。
上雖有四句。
但有二義。
謂一乘三乘。
若别教三乘等本是一乘。
則一外無三。
若三乘教。
攬實而成。
則三外無一。
若同教。
現具三一。
居然全收。
果海雙非泯同平等故。
雲全收法體也。
是故下。
結無礙相。
便忘三一之情。
同契全收之旨也（已上）複古雲。
皆全收法體者。
法界性融。
分圓俱現故。
諸乘或存或壞。
雖權實俱融。
就三乘為語也。
所以不相礙者。
準此深思。
可得開解矣（已上）前作四句。
此中會通。
四句具足。
舉一全收。
三乘入一。
同教成别教。
别教入果海。
果分應機。
即是同分。
别教垂三。
誘引機根。
順逆次第。
一時具足。
終日果分。
竟夜因門。
三一融攝。
法界究盡。
四句料簡。
一切皆攝。
非唯同教。
無不滿足。
章餘釋乘名體等并如别記者。
大文第二。
玄指餘義。
此科即是别義法門。
不可屬此同教融攝。
建立乘下。
随釋分二。
初廣陳乘相。
即是别教同教也。
二玄指餘義。
即此文也。
複古雲餘釋下。
三結指。
四運載體性等。
廣如起信别記。
探玄等釋（已上）上指事引起信疏。
略明乘名。
折薪記主。
具引祖文。
明所指義。
此事大要。
今具載之。
彼記雲。
餘釋下。
此指三義。
謂一釋乘。
二明體。
三等于論用。
此
于中分二。
初牒章。
二釋相。
今初。
融本末者。
義苑雲。
一乘為本。
三乘為末（已上）複古雲。
本末則同教所攝。
一三乘等。
融通無二也（已上）本末之義總陳。
雖然末乘之中。
亦有本乘。
七種一乘即是。
根本二乘之中。
初是一乘三乘二乘。
其一乘者。
即是本也。
三乘三義。
初門三乘。
其中一乘。
即是本也。
四乘三義。
初二皆一。
即是本也。
五乘三種。
即初五之中。
一乘是即本也。
無量乘中。
初是本也。
諸乘之中。
六種皆是一乘是本。
如是重重。
即是融會如是本末。
章此同教諸乘等下。
二釋相。
亦二。
初略辨分門。
二一泯下。
廣陳顯相。
今初。
言此同教諸乘等會融無二等者。
折薪雲。
本即一乘。
末即三乘小乘。
若上三乘中。
雲顯法本末。
即三乘通本末。
今并是末。
此等本末。
以法界融之。
方得本末無二。
據三寶章中出通收所以雲。
以本融末。
圓融無二相故。
稱方便故。
同一法界故。
彼雲圓融無二。
同今會融無二。
彼雲同一法界。
正同今文。
彼是同教所以。
今豈得非。
故今由同一法界有二門故。
方得上分諸乘。
三之與一。
成合為一。
或分為二三等。
皆得自在也（已上）複古雲。
此同教者。
指分諸乘中。
或三或一。
權實礙。
角立互成。
而總名一乘者。
良由應法界。
而有二門。
有二門故。
兩宗并立。
應法界故。
三一無礙。
皆入此門。
故吾祖曰。
或亦通收。
以本末圓融無二相故。
攝方便故。
同一法界故。
人天所得。
亦在其中。
又曰。
若攝方便。
如前諸教。
并在此中。
是故同教一乘。
先分引諸乘。
後明融本末也。
易簡。
折薪。
将同法界。
作同救得名所以者誤也。
如祖師曰。
此文在三乘。
亦得一乘用。
何以故。
由此觀法。
一切處用。
應法界故。
又此文在一乘及三乘。
餘宗不具顯。
若無盡究竟。
唯一乘。
何以故。
以應法界故。
若從文相别。
則是三乘。
當知此說差别三乘。
得入一乘。
所以也。
如雲文在三乘。
義通一乘何以故。
以應法界故等。
又雲。
此文在三乘。
義通一乘。
用由同法界故。
又雲。
此文在三乘。
一乘方究竟。
何以故。
稱法界故。
又雲。
諸義差别不同。
皆是同教一乘義也。
何以故。
為成普法故。
普法所成故。
義甚分明。
同教之名。
但由三一共耳（已上）問别教該攝本來不異與同教。
會歸會融無二。
有何差别答前别教中。
一切諸乘。
本來即是一乘法門。
不見三乘五乘等法。
今同教中。
三一和合。
成同教義。
以能共一。
會所共法。
即成一乘本來無二。
是其差别。
章一泯權歸實門下。
二廣陳顯相。
亦二。
初示義。
二作句。
初中亦二。
初正釋。
二問答。
初中亦二。
初明權實。
二顯無礙。
今初。
一泯權歸實門等者。
複古雲。
泯權等者。
則三已而一顯。
故唯一乘。
攬實成權。
則一隐而三存。
以别機不見普法。
唯見三乘也。
别教唯有初門。
三乘獨有後門同教具斯二門。
該攝中。
指一即于三。
雲如同教說者。
義見于此（已上）折薪雲。
則三乘教等者。
等取小乘人天也（已上）泯權者。
舍所起之權。
不作權慮。
契法理故。
法體爾故歸實者。
攬實為權故。
于權見實。
此權即實。
實外無餘。
如是解悟。
名之歸實。
契本法故。
如實見故。
攬實者。
既一乘外無别餘事。
一切唯一。
總該萬法。
自非取一。
三乘難成。
故欲成三。
如攬一也。
于一佛乘。
即是其相。
成權者。
為三乘機。
既攬一乘故随機宜成三乘法。
分别說三。
即是其事。
章初即不壞權下。
二顯無礙。
複古。
初則下。
由有四句不待壞等故。
故即一而不礙三也。
後則下譬。
猶泯總成别。
不動總也。
是故即權而不礙一。
體無二者。
吾祖曰。
分非圓外分。
分圓以成分。
圓非分外圓。
攬分以成圓。
是即分内之圓。
圓内之分也。
水動故成波。
澄故為水。
何二之有哉（已上）三乘即一。
源由攬一乘。
一乘即三。
基由不壞。
三不壞三而一者。
由實智之功。
不異實而三者。
在權智之力一法托三機。
示現三乘。
三教托一機。
顯示一乘。
三一互融。
三一宛然。
即是一味法界德用。
章問若爾二門下。
二問答。
亦二。
初問。
次答。
今初。
言若爾二門俱齊等者。
上明權實融通之相雖實即權。
雖權即實。
權實難分。
不一邊故。
義似相濫。
故緻此問。
複古雲。
初問俱齊三一俱融。
體無二故（已上）釋問意也。
章答義門别故下。
二答。
亦三。
初直答。
二征釋。
三結成。
今初。
言義門别等者。
義苑雲。
義門異故者。
定其義宗。
不乖權實。
理遍通故者。
出其由緻。
無違融攝（已上）複古雲。
以義從門。
則權實常在。
法界理圓。
其體不二（已上）三一權實。
不二而二。
理義同别。
常恒具足。
章何者謂權起下。
二從釋。
何者是征。
謂下即釋。
折薪雲何者下征。
意雲。
理既遍通。
義門何以異耶。
謂權下。
正明異相。
權攬實等者。
如彼必攬水而不失于水。
亦如妄如攬真而不失于真。
實現未必藉權等者。
如水未必一向藉波。
有靜水故。
即波泯也。
亦同真現未必一向藉于妄。
以真常淨故。
妄不自立也。
如是則權須盡而實常自存也。
此正明權實理齊。
而義異也（已上）一乘是實。
故常不失。
三乘是權。
故終不立。
章是故三乘下。
三結成。
折薪雲。
是故下。
由上義故。
縱則三有存壞。
奪則存亦有盡。
以三攬實無體故也。
次義縱則一有隐顯。
奪則隐無亦盡。
以即權而不失體故也。
又此存壞隐顯。
即上該攝門二四句中義也。
上該攝中。
三一不異。
乃是二門俱齊。
此既縱奪。
明義門有異也。
故雲雖具隐顯等。
如是則上該攝雖是不異。
今亦有異。
權實不失故。
故前指斯義。
于此明矣（已上）複古雲。
三乘者。
引機假設。
體本是一。
就義以明存壞。
性本自無。
故竟有盡。
一乘普法。
法爾繁興。
小智不知。
故說隐顯。
法體無盡（已上）若以一邊。
陳三一義。
三乘雖存。
而竟有盡。
一乘雖隐。
而恒無盡。
今明義圓。
是故三乘一乘。
存壞隐顯對明。
章由此镕融下。
二作句。
亦二。
初句數。
二會通。
今初。
折薪雲。
由此下。
總攝上文。
通明四句。
非唯局同。
三一合說。
即是同教。
果海離言故。
非三一故。
今總結句數也（已上）複古雲。
镕者。
事入理而銷镕故。
融和而有四句也。
一唯一乘。
普法獨立。
無一切故。
如上别教。
二或唯三乘。
方便說三。
隐一乘故。
不知一者。
機劣不知故。
名為隐。
是故不可約一乘機設難也。
三亦一亦三。
如同教。
則三一和合。
會三歸一。
如前同教也。
四非三非一者。
性果圓極。
如前所辨（已上）問。
此四句中。
有愚法耶。
答亦有愚法。
第二句攝。
問既言三乘何有愚法。
答文雲如三乘等教。
等言等取愚法小乘。
以含愚法同回心故。
既融本末。
豈遍小乘。
章此四義中下。
二會通。
折薪雲。
随于一門皆全收法體者。
上雖有四句。
但有二義。
謂一乘三乘。
若别教三乘等本是一乘。
則一外無三。
若三乘教。
攬實而成。
則三外無一。
若同教。
現具三一。
居然全收。
果海雙非泯同平等故。
雲全收法體也。
是故下。
結無礙相。
便忘三一之情。
同契全收之旨也（已上）複古雲。
皆全收法體者。
法界性融。
分圓俱現故。
諸乘或存或壞。
雖權實俱融。
就三乘為語也。
所以不相礙者。
準此深思。
可得開解矣（已上）前作四句。
此中會通。
四句具足。
舉一全收。
三乘入一。
同教成别教。
别教入果海。
果分應機。
即是同分。
别教垂三。
誘引機根。
順逆次第。
一時具足。
終日果分。
竟夜因門。
三一融攝。
法界究盡。
四句料簡。
一切皆攝。
非唯同教。
無不滿足。
章餘釋乘名體等并如别記者。
大文第二。
玄指餘義。
此科即是别義法門。
不可屬此同教融攝。
建立乘下。
随釋分二。
初廣陳乘相。
即是别教同教也。
二玄指餘義。
即此文也。
複古雲餘釋下。
三結指。
四運載體性等。
廣如起信别記。
探玄等釋（已上）上指事引起信疏。
略明乘名。
折薪記主。
具引祖文。
明所指義。
此事大要。
今具載之。
彼記雲。
餘釋下。
此指三義。
謂一釋乘。
二明體。
三等于論用。
此