五教章通路記卷第二
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任運無方。
自然大用。
是故為物建立一乘。
令證得此圓滿極法。
佛立一乘意緻如此。
大師今章開門顯義。
興建如來所立一乘。
此乃能成立者。
功在祖師。
所成立者。
即佛所建者也。
章然此一乘下。
二解釋。
此中亦二。
初約乘分教。
二依教釋義。
今初。
問何故名為别教同教。
答言别教者。
異三乘故。
即如分相門初釋之。
若曆事義。
舉别種類。
下異相門。
略明十别。
謂時處主衆等。
此等諸義全異三乘。
是故名為别教一乘。
言同教者。
同三乘故。
若準别教十别言之。
即可有彼時等十同。
此等所立諸法門等。
皆同三乘及小乘故。
然下取要舉其種類。
總有七種。
至彼可知。
孔目四雲。
夫圓通之法。
以具德為宗。
緣起理實。
用二門所會。
其二門者。
所謂同别二教也。
别教者。
别于三乘故。
法花經雲。
三界外别索大牛之車故也。
同教者。
經雲會三歸一。
故知同也。
又言同者。
衆多别義。
一言通目。
故言同。
又會義不同。
多種法門。
随别取一義。
既無别相。
故言同耳。
所言同者。
三乘同一乘故。
又言同者。
小乘同一乘故。
又言同者。
小乘同三乘故。
前德已述通别二教。
而未見釋相。
今以理求。
通之與同。
義無别趣也（已上）釋曰。
此一段文。
是一宗之綱要。
一即如前陳。
其通别教。
即彼教攝。
非同教攝。
今取同邊。
為此教攝。
上來會歸門。
同教義相也。
二衆多别義一等者。
三乘小乘諸教之中。
多種别類一切法門。
一一皆是無非一乘。
是故多義唯一佛乘。
何故然者。
以會歸故。
雖經會歸。
約義是一。
是故此門。
名為别義通一之門。
此啻會歸門中别義。
三會義不同等者。
三乘等中。
無量法門。
以一見之。
皆是佛乘。
故衆多法。
随舉一法。
會歸一乘。
自餘一切。
皆亦佛乘。
即此一攝。
無有餘相。
故名同教。
随一歸會。
諸法皆爾。
是故會義多種非一。
随一互攝。
不見餘相。
此名随别會歸門也。
此示第一會歸中攝。
此上三種。
即今章中所流門攝。
四三乘同一乘者。
此以三乘。
參一乘中。
即以能同。
同于所同。
以為一乘。
此以三乘。
為能同法。
以其一乘。
為所同法。
此乃法相交參中之一分所攝。
此門同教。
兼通今章攝方便門。
為一大事。
施設三乘。
故以三乘。
同一乘法。
以為同教。
亦通所流。
所有三乘。
從二流故。
是故以三。
以同一也。
此名三乘同一同教。
五小乘同一乘者。
此門釋義。
大同次前。
此名小乘同一同教。
六小乘同三乘者。
三乘小乘以一管之。
彼彼諸法。
無非皆一。
故所管中。
以小同三。
亦是一乘望能管故。
是故此門。
今攝方便及所流攝。
亦通殊勝。
所同三中。
大乘即是殊勝一故。
此名小乘同三同教。
問約義言之。
有一同三。
一乘同小。
三同小乘。
此三何故。
此中不言。
答以三同小。
義亦可有。
以一管故。
所流等故。
然此不列。
略故無也。
一乘同三。
及一同小。
本教大準。
是為指南。
别教名義。
今章全取。
釋同教名。
總有六義。
一會三歸一者。
衆生根鈍。
不能頓趣一佛乘道。
故佛方便。
于一佛乘。
分别說三。
彼彼之人。
遂于自乘。
各得其益。
所設權方。
是暫止息。
漸漸誘引。
次第長養。
于是根熟。
堪入佛乘。
是故如來。
說一乘法。
令彼各趣之人。
入于平等之道。
是見前事非是别法。
皆是一乘之所流事故。
前所行全是佛乘。
進見其終圓融滿果。
此則開會三乘别趣。
歸入一乘真實大法。
如來是時所說法門。
大同三乘小乘等義。
良以機根自淺至深。
猶有向限不融之意。
是故不能直得普門。
如來為說彼本所習法門義理。
故雖入一而有同三。
然今所舉會歸門者。
三乘别機。
俱入一乘。
約此門故。
名為同教。
此會歸門。
總名開三顯一法門。
開彼三乘方便權門。
顯此一乘真實義故。
于此門中。
有種種名。
類攝論之。
不過三種。
一名破三立一。
或名遮三立一。
或名破異明一。
二名會三歸一。
亦名會三為一。
三名回三入一。
亦名回三歸一。
随所立名。
義各少異。
而以類攝。
隻此三種。
此等皆是同教分齊。
然有通屬。
事須簡之。
且如會三歸一門者。
會三定是同教之義。
歸一通二。
謂随所望。
或為同教。
或為别教。
餘名例爾。
問此三種名。
有次第耶。
答此三類名。
唯一開會。
具此諸義。
無有次第。
若強立之。
破立回入反以會歸。
如此次第。
克體據實。
無有前後。
歸一通小。
總通一切。
不言自顯。
所以然者。
從小入三。
從三入一。
雖終入一。
而其一乘有同三乘及以小乘。
不堪頓受别教法。
故如此漸次。
然後入别。
由此義故。
名為同教。
此乃以一貫管餘乘。
是故諸乘皆是一乘。
是故此中無可别舉。
通一切故。
是總相故。
然别言之。
亦非可遮。
或可會歸門中所攝。
是故孔目不别舉也。
泛而言之。
一乘二者。
全簡諸宗。
以為别教。
全收諸宗。
以為同教。
收諸宗故。
乃至小乘人天等法。
皆是一乘。
開顯會歸。
無異物故。
本是一故。
故同教中。
有諸乘法名近就勝。
同頓同終。
會二泯二。
俱一乘故。
若約總相。
攝一切盡。
是故今章同教義門。
即此而已。
此是以一貫一切。
故孔目所說。
大途全爾。
若無此門。
不名一故。
諸乘名一。
由此門故。
此乃以其所同。
約能同故。
總以一切。
名為一乘。
此是以一為能。
以三乘為所同。
是故今章同教之中。
二乘三乘乃至無量。
俱名一乘。
約能同故。
若三同一。
以三為能。
以一為所。
此是别門。
且有此義。
若約通相。
一能三所。
以此即為同教總義。
指事主雲。
同義雖多。
非過三義。
一三乘人共所得故。
二一乘同于三乘故。
三三乘同于一乘故。
名為同教（已上）此之三義。
順逆相成。
總為同教一乘之相。
謂三乘之人。
進得入一。
是故一乘同三乘法。
一同三故。
言三同一。
其義無妨。
三同一者。
一同三故。
一同三者。
三人根熟。
入一乘故。
然其三人所得義者。
即成一乘同三所以。
今開此義。
總成三義。
具至本門。
其義可悉。
宋朝先德。
解同教義。
異論甚多。
或立别章。
具明此義。
或因釋文。
廣舉異義。
曆于諸祖。
盡彼所釋。
舉諸德解。
互以破立。
文言繁碎。
後學還惑。
今此且舉綱要。
相知義途而已。
凡此一乘同别二門。
亦名共教及不共教。
故問答上雲。
問一乘教義分齊雲何。
答一乘教有二種。
一共教。
二不共教。
圓教一乘。
所明諸義。
文文句句。
皆具一切。
此是不共教。
廣如華嚴經說。
二共教者。
即小乘三乘教。
名字雖同。
意皆别異。
如諸大乘經中廣說可知。
仍諸共教上中相望。
有共不共。
如小乘教三世有等。
三乘即無。
三乘教有。
小乘即無。
或二乘共有。
如道品等名數共同。
或二乘俱無。
即一乘教是也（已上）此共不共。
即今同别。
源出智論。
故依彼名。
複古記雲。
開為二門者。
難思普法。
超情離見。
啟二門以示之。
故曰緣起理實。
用二門所會。
一别教。
二同教。
此即智論共不共也。
故要問雲。
一乘教義分齊雲何。
答一乘教有二種。
一共教。
二不共教。
圓教一乘。
所明諸義。
文文句句。
皆具一切。
此是不共教。
如華嚴說。
又曰華嚴一部。
是一乘不共教。
清淨曰。
别即不共。
不共頓實故。
又曰。
迥異餘教。
又曰。
不共三乘二乘。
故孔目雲。
一乘之法。
對機以明别。
非謂自相而可别。
随機論别相。
别别具十。
所以說十者。
欲顯無量故。
即圓融普法。
夐絕迥異。
故名别也。
二同教者。
要問曰。
二共教。
則小乘三乘教。
名字雖同。
意皆别異。
如諸大乘經中廣說。
是故下同教中。
始于一乘。
至無量乘。
并列其中。
總出餘經。
故曰餘經是共教。
一乘三乘小乘共依故。
又孔目雲。
同教門者。
則與三乘義同。
俱由智回向教。
入一乘攝。
故論及問答。
乃雲共教。
又共者同也。
諸祖乃言同教。
濫觞于智論。
廣布于吾宗。
諸文同别皆自此始（已上。
此中問答之文相内連列。
勿厭繁重）共不共中。
共有二重。
一對三根人。
說三乘法。
各得自果。
名之共教。
始教大乘。
正即是也。
二令三乘人獲一乘法。
是故諸乘皆歸一乘。
即其法也。
其終頓門并是泯二。
義通兩門。
猶是三人所得法故。
名為共教。
五性皆佛。
相想俱絕。
即同教攝。
且依今章。
既是三人所得之法故。
終頓教。
亦名共教。
即
自然大用。
是故為物建立一乘。
令證得此圓滿極法。
佛立一乘意緻如此。
大師今章開門顯義。
興建如來所立一乘。
此乃能成立者。
功在祖師。
所成立者。
即佛所建者也。
章然此一乘下。
二解釋。
此中亦二。
初約乘分教。
二依教釋義。
今初。
問何故名為别教同教。
答言别教者。
異三乘故。
即如分相門初釋之。
若曆事義。
舉别種類。
下異相門。
略明十别。
謂時處主衆等。
此等諸義全異三乘。
是故名為别教一乘。
言同教者。
同三乘故。
若準别教十别言之。
即可有彼時等十同。
此等所立諸法門等。
皆同三乘及小乘故。
然下取要舉其種類。
總有七種。
至彼可知。
孔目四雲。
夫圓通之法。
以具德為宗。
緣起理實。
用二門所會。
其二門者。
所謂同别二教也。
别教者。
别于三乘故。
法花經雲。
三界外别索大牛之車故也。
同教者。
經雲會三歸一。
故知同也。
又言同者。
衆多别義。
一言通目。
故言同。
又會義不同。
多種法門。
随别取一義。
既無别相。
故言同耳。
所言同者。
三乘同一乘故。
又言同者。
小乘同一乘故。
又言同者。
小乘同三乘故。
前德已述通别二教。
而未見釋相。
今以理求。
通之與同。
義無别趣也（已上）釋曰。
此一段文。
是一宗之綱要。
一即如前陳。
其通别教。
即彼教攝。
非同教攝。
今取同邊。
為此教攝。
上來會歸門。
同教義相也。
二衆多别義一等者。
三乘小乘諸教之中。
多種别類一切法門。
一一皆是無非一乘。
是故多義唯一佛乘。
何故然者。
以會歸故。
雖經會歸。
約義是一。
是故此門。
名為别義通一之門。
此啻會歸門中别義。
三會義不同等者。
三乘等中。
無量法門。
以一見之。
皆是佛乘。
故衆多法。
随舉一法。
會歸一乘。
自餘一切。
皆亦佛乘。
即此一攝。
無有餘相。
故名同教。
随一歸會。
諸法皆爾。
是故會義多種非一。
随一互攝。
不見餘相。
此名随别會歸門也。
此示第一會歸中攝。
此上三種。
即今章中所流門攝。
四三乘同一乘者。
此以三乘。
參一乘中。
即以能同。
同于所同。
以為一乘。
此以三乘。
為能同法。
以其一乘。
為所同法。
此乃法相交參中之一分所攝。
此門同教。
兼通今章攝方便門。
為一大事。
施設三乘。
故以三乘。
同一乘法。
以為同教。
亦通所流。
所有三乘。
從二流故。
是故以三。
以同一也。
此名三乘同一同教。
五小乘同一乘者。
此門釋義。
大同次前。
此名小乘同一同教。
六小乘同三乘者。
三乘小乘以一管之。
彼彼諸法。
無非皆一。
故所管中。
以小同三。
亦是一乘望能管故。
是故此門。
今攝方便及所流攝。
亦通殊勝。
所同三中。
大乘即是殊勝一故。
此名小乘同三同教。
問約義言之。
有一同三。
一乘同小。
三同小乘。
此三何故。
此中不言。
答以三同小。
義亦可有。
以一管故。
所流等故。
然此不列。
略故無也。
一乘同三。
及一同小。
本教大準。
是為指南。
别教名義。
今章全取。
釋同教名。
總有六義。
一會三歸一者。
衆生根鈍。
不能頓趣一佛乘道。
故佛方便。
于一佛乘。
分别說三。
彼彼之人。
遂于自乘。
各得其益。
所設權方。
是暫止息。
漸漸誘引。
次第長養。
于是根熟。
堪入佛乘。
是故如來。
說一乘法。
令彼各趣之人。
入于平等之道。
是見前事非是别法。
皆是一乘之所流事故。
前所行全是佛乘。
進見其終圓融滿果。
此則開會三乘别趣。
歸入一乘真實大法。
如來是時所說法門。
大同三乘小乘等義。
良以機根自淺至深。
猶有向限不融之意。
是故不能直得普門。
如來為說彼本所習法門義理。
故雖入一而有同三。
然今所舉會歸門者。
三乘别機。
俱入一乘。
約此門故。
名為同教。
此會歸門。
總名開三顯一法門。
開彼三乘方便權門。
顯此一乘真實義故。
于此門中。
有種種名。
類攝論之。
不過三種。
一名破三立一。
或名遮三立一。
或名破異明一。
二名會三歸一。
亦名會三為一。
三名回三入一。
亦名回三歸一。
随所立名。
義各少異。
而以類攝。
隻此三種。
此等皆是同教分齊。
然有通屬。
事須簡之。
且如會三歸一門者。
會三定是同教之義。
歸一通二。
謂随所望。
或為同教。
或為别教。
餘名例爾。
問此三種名。
有次第耶。
答此三類名。
唯一開會。
具此諸義。
無有次第。
若強立之。
破立回入反以會歸。
如此次第。
克體據實。
無有前後。
歸一通小。
總通一切。
不言自顯。
所以然者。
從小入三。
從三入一。
雖終入一。
而其一乘有同三乘及以小乘。
不堪頓受别教法。
故如此漸次。
然後入别。
由此義故。
名為同教。
此乃以一貫管餘乘。
是故諸乘皆是一乘。
是故此中無可别舉。
通一切故。
是總相故。
然别言之。
亦非可遮。
或可會歸門中所攝。
是故孔目不别舉也。
泛而言之。
一乘二者。
全簡諸宗。
以為别教。
全收諸宗。
以為同教。
收諸宗故。
乃至小乘人天等法。
皆是一乘。
開顯會歸。
無異物故。
本是一故。
故同教中。
有諸乘法名近就勝。
同頓同終。
會二泯二。
俱一乘故。
若約總相。
攝一切盡。
是故今章同教義門。
即此而已。
此是以一貫一切。
故孔目所說。
大途全爾。
若無此門。
不名一故。
諸乘名一。
由此門故。
此乃以其所同。
約能同故。
總以一切。
名為一乘。
此是以一為能。
以三乘為所同。
是故今章同教之中。
二乘三乘乃至無量。
俱名一乘。
約能同故。
若三同一。
以三為能。
以一為所。
此是别門。
且有此義。
若約通相。
一能三所。
以此即為同教總義。
指事主雲。
同義雖多。
非過三義。
一三乘人共所得故。
二一乘同于三乘故。
三三乘同于一乘故。
名為同教（已上）此之三義。
順逆相成。
總為同教一乘之相。
謂三乘之人。
進得入一。
是故一乘同三乘法。
一同三故。
言三同一。
其義無妨。
三同一者。
一同三故。
一同三者。
三人根熟。
入一乘故。
然其三人所得義者。
即成一乘同三所以。
今開此義。
總成三義。
具至本門。
其義可悉。
宋朝先德。
解同教義。
異論甚多。
或立别章。
具明此義。
或因釋文。
廣舉異義。
曆于諸祖。
盡彼所釋。
舉諸德解。
互以破立。
文言繁碎。
後學還惑。
今此且舉綱要。
相知義途而已。
凡此一乘同别二門。
亦名共教及不共教。
故問答上雲。
問一乘教義分齊雲何。
答一乘教有二種。
一共教。
二不共教。
圓教一乘。
所明諸義。
文文句句。
皆具一切。
此是不共教。
廣如華嚴經說。
二共教者。
即小乘三乘教。
名字雖同。
意皆别異。
如諸大乘經中廣說可知。
仍諸共教上中相望。
有共不共。
如小乘教三世有等。
三乘即無。
三乘教有。
小乘即無。
或二乘共有。
如道品等名數共同。
或二乘俱無。
即一乘教是也（已上）此共不共。
即今同别。
源出智論。
故依彼名。
複古記雲。
開為二門者。
難思普法。
超情離見。
啟二門以示之。
故曰緣起理實。
用二門所會。
一别教。
二同教。
此即智論共不共也。
故要問雲。
一乘教義分齊雲何。
答一乘教有二種。
一共教。
二不共教。
圓教一乘。
所明諸義。
文文句句。
皆具一切。
此是不共教。
如華嚴說。
又曰華嚴一部。
是一乘不共教。
清淨曰。
别即不共。
不共頓實故。
又曰。
迥異餘教。
又曰。
不共三乘二乘。
故孔目雲。
一乘之法。
對機以明别。
非謂自相而可别。
随機論别相。
别别具十。
所以說十者。
欲顯無量故。
即圓融普法。
夐絕迥異。
故名别也。
二同教者。
要問曰。
二共教。
則小乘三乘教。
名字雖同。
意皆别異。
如諸大乘經中廣說。
是故下同教中。
始于一乘。
至無量乘。
并列其中。
總出餘經。
故曰餘經是共教。
一乘三乘小乘共依故。
又孔目雲。
同教門者。
則與三乘義同。
俱由智回向教。
入一乘攝。
故論及問答。
乃雲共教。
又共者同也。
諸祖乃言同教。
濫觞于智論。
廣布于吾宗。
諸文同别皆自此始（已上。
此中問答之文相内連列。
勿厭繁重）共不共中。
共有二重。
一對三根人。
說三乘法。
各得自果。
名之共教。
始教大乘。
正即是也。
二令三乘人獲一乘法。
是故諸乘皆歸一乘。
即其法也。
其終頓門并是泯二。
義通兩門。
猶是三人所得法故。
名為共教。
五性皆佛。
相想俱絕。
即同教攝。
且依今章。
既是三人所得之法故。
終頓教。
亦名共教。
即