第20節 阿扁騙選票，敢說不敢做
關燈
小
中
大
、鄭邦鎮、彭明敏、蔡同榮等人，他們支持阿扁我沒話說，可是他們的理由“台灣人大團結”我要批評，那句話意思是台灣島上有一種人不是台灣人，劃清了族群的界線，這是“大圈圈”。
再進一步看，呂秀蓮說“台灣‘總統’要選台灣之子”，因為陳水扁最近寫一本書《台灣之子》，這話就是開始劃“小圈圈”，要選的話要選台灣人，表示有特定的人像陳水扁；然後，陳水扁到台南演講時說“一定要讓台南人做‘總統’”，他是台南人、連戰是台南人，意思是選阿扁也可以，選國民黨的連戰也可以。
所以宋楚瑜、許信良、李敖不是台南人，這些人都不要選，這就是“黃圈圈”。
苗栗人可以嗎？苗栗人不可以。
苗栗在曆史上是族群最被迫害的地區，因為客家人比例較高。
阿扁搞競選、騙我們選票時說，我沒有族群的意識，沒有省籍的觀念，這種人要不要相信他？不能相信！他真的是見人說人話，見鬼說鬼話。
我覺得我們台灣的前途自己真的要想好，怎樣做苗栗人？苗栗人的一個特色，基本上在台灣是一開始就被打壓的族群，直到一九四九年或一九四五年，外省人來後，苗栗地區的客家人才開始好轉，被福佬人認同，否則會很慘。
報載“面對日本媒體，阿扁打李登輝牌”，阿扁多少次表示跟李登輝關系多麼好，當然他也講過李登輝是老番癫，他的反反複複，基本上他是認同李登輝的；陳水扁說，“延伸李登輝改革路線唯有政黨輪替”，李登輝曾以蔣經國的約書亞自居，至今天陳水扁又以約書亞自居，換言之，李登輝認為他繼承了蔣經國，而陳水扁認為他繼承了李登輝。
阿扁公然表示他是李登輝繼承人，我們可以清楚知道他們的傳承關系，所以我也認為李登輝最後會下達“棄連保陳”的指令，把連戰犧牲掉，因為阿扁才是他真正的約書亞。
我跟阿扁沒有私人上的不愉快，當時我出錢給鄭南榕辦雜志，叫《開拓》周刊，我們争取百分之百的言論自由，社長是陳水扁。
可是今天，争取百分之百的言論自由已經被阿扁扭曲到什麼程度？他有一個傳單幫《自由時報》做廣告，“争取百分之百的自由，不要錯過自由時報”，連《自由時報》都變成争取言論自由的報，請問台灣還有真理嗎？阿扁可以把我們共同的理想最後向财閥做這樣子谄媚時，今天我為什麼要站出來批評阿扁，這是一個原因，并且拿證據給大家看。
再進一步看，呂秀蓮說“台灣‘總統’要選台灣之子”，因為陳水扁最近寫一本書《台灣之子》，這話就是開始劃“小圈圈”，要選的話要選台灣人，表示有特定的人像陳水扁；然後，陳水扁到台南演講時說“一定要讓台南人做‘總統’”，他是台南人、連戰是台南人，意思是選阿扁也可以，選國民黨的連戰也可以。
所以宋楚瑜、許信良、李敖不是台南人，這些人都不要選，這就是“黃圈圈”。
苗栗人可以嗎？苗栗人不可以。
苗栗在曆史上是族群最被迫害的地區，因為客家人比例較高。
阿扁搞競選、騙我們選票時說，我沒有族群的意識，沒有省籍的觀念，這種人要不要相信他？不能相信！他真的是見人說人話，見鬼說鬼話。
我覺得我們台灣的前途自己真的要想好，怎樣做苗栗人？苗栗人的一個特色，基本上在台灣是一開始就被打壓的族群，直到一九四九年或一九四五年，外省人來後，苗栗地區的客家人才開始好轉，被福佬人認同，否則會很慘。
報載“面對日本媒體，阿扁打李登輝牌”，阿扁多少次表示跟李登輝關系多麼好，當然他也講過李登輝是老番癫，他的反反複複，基本上他是認同李登輝的；陳水扁說，“延伸李登輝改革路線唯有政黨輪替”，李登輝曾以蔣經國的約書亞自居，至今天陳水扁又以約書亞自居，換言之，李登輝認為他繼承了蔣經國，而陳水扁認為他繼承了李登輝。
阿扁公然表示他是李登輝繼承人，我們可以清楚知道他們的傳承關系，所以我也認為李登輝最後會下達“棄連保陳”的指令，把連戰犧牲掉，因為阿扁才是他真正的約書亞。
我跟阿扁沒有私人上的不愉快，當時我出錢給鄭南榕辦雜志，叫《開拓》周刊，我們争取百分之百的言論自由，社長是陳水扁。
可是今天，争取百分之百的言論自由已經被阿扁扭曲到什麼程度？他有一個傳單幫《自由時報》做廣告，“争取百分之百的自由，不要錯過自由時報”，連《自由時報》都變成争取言論自由的報，請問台灣還有真理嗎？阿扁可以把我們共同的理想最後向财閥做這樣子谄媚時，今天我為什麼要站出來批評阿扁，這是一個原因，并且拿證據給大家看。
