人能感動老虎論
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這次比較簡單，沒寫文章，隻是對老虎用嘴巴曉以大義而己，結果一虎不能馬虎過關，一虎竟得人口餘生，公正廉明，一樣不少，真好！這種人虎恩仇記，主角隻是重恢和兩隻老虎嗎？才不呢，多得很呢！
一、《後漢書》宋均傳：虎相與東渡江。
二、《南史》杜慧度傳：猛獸伏，不敢起。
三、《南史》孫謙傳：先是郡多猛獸為暴，謙至，絕迹。
四、《南史》傅昭傳：郡多猛獸，常設陷階，昭命去陷階，猛獸竟不為害。
五、《南史》蕭晔傳：舊多猛獸為暴。
晔為政六年，此暴遂息。
六、《南史》蕭象傳：舊多猛獸為暴，及象任忡！日，四猛獸死于郭對'，自是甯息。
七、《唐書》李紳傳：霍山多虎，撷茶者病之。
治機講，發民迹射，不能止。
紳至，盡去之，虎不為暴。
八。
《明史》胡伊傳：縣有虎傷人，伊齋沐告于神，虎遁去。
九、《明史》張吳傳：有寡婦止一人，為虎所噬，訴于吳。
篙于婦期五日，及齋戒告城隍神。
及期，二虎伏廷下。
吳叱日：'孰傷吾民？于法當死。
無罪者去。
'一虎起，斂尾去；一虎伏不動，吳射殺之。
十、《明史》謝子夏傳：都有虎患，歲又早蝗，禱于神，大雨二日，蝗盡死，虎亦遍去。
夠了，夠了。
以上所寫，都限于一般人（文人、循吏等）對動物的感動，其中我有意做了一個重大的遺漏——不含孝子在内。
為什麼？因為一扯上孝子，這種文章再也做不完了。
中國曆史上，孝子和動物的關系，極為錯綜複雜，從虞舜孝感動天，使象為之耕，烏為之耘起，湧泉躍鯉也、負上成填也、虎即避去也、猛獸下道也、豺狼絕迹也、群雁俱集也、慈烏銜主也、雙鶴來下也、鳥亦悲嗚也、犬乳鄰貓也、禱河得維也、水獺獻魚也……怎麼寫也寫不完。
換言之，每個孝子都可以開個動物園，他所感動的，又豈是蝙蝠、老虎而已！所以，我聲明在先，不含孝子在内。
孝子一來，隻有寫書，不能寫文章了。
一九七九年五月二十四日一個小時完。
二、《
三、《南史》孫謙傳：先是郡多猛獸為暴，謙至，絕迹。
四、《南史》傅昭傳：郡多猛獸，常設陷階，昭命去陷階，猛獸竟不為害。
五、《南史》蕭晔傳：舊多猛獸為暴。
晔為政六年，此暴遂息。
六、《南史》蕭象傳：舊多猛獸為暴，及象任忡！日，四猛獸死于郭對'，自是甯息。
七、《唐書》李紳傳：霍山多虎，撷茶者病之。
治機講，發民迹射，不能止。
紳至，盡去之，虎不為暴。
八。
《明史》胡伊傳：縣有虎傷人，伊齋沐告于神，虎遁去。
九、《明史》張吳傳：有寡婦止一人，為虎所噬，訴于吳。
篙于婦期五日，及齋戒告城隍神。
及期，二虎伏廷下。
吳叱日：'孰傷吾民？于法當死。
無罪者去。
'一虎起，斂尾去；一虎伏不動，吳射殺之。
十、《明史》謝子夏傳：都有虎患，歲又早蝗，禱于神，大雨二日，蝗盡死，虎亦遍去。
夠了，夠了。
以上所寫，都限于一般人（文人、循吏等）對動物的感動，其中我有意做了一個重大的遺漏——不含孝子在内。
為什麼？因為一扯上孝子，這種文章再也做不完了。
中國曆史上，孝子和動物的關系，極為錯綜複雜，從虞舜孝感動天，使象為之耕，烏為之耘起，湧泉躍鯉也、負上成填也、虎即避去也、猛獸下道也、豺狼絕迹也、群雁俱集也、慈烏銜主也、雙鶴來下也、鳥亦悲嗚也、犬乳鄰貓也、禱河得維也、水獺獻魚也……怎麼寫也寫不完。
換言之，每個孝子都可以開個動物園，他所感動的，又豈是蝙蝠、老虎而已！所以，我聲明在先，不含孝子在内。
孝子一來，隻有寫書，不能寫文章了。
一九七九年五月二十四日一個小時完。
