直筆——“亂臣賊子懼”
關燈
小
中
大
，也要歪着脖子，接着寫直筆。
後來看到齊太史家的老四成功了，南史氏才打道回府。
由此可見，史官的“人海戰術”也滿可怕，它教你來個殺不殺由你、寫不寫由我，看你拿武土刀的，把我這拿刻竹刀的怎麼辦！ 又由此可見，史官不但是獨立的，并且還是家族企業的，父親傳兒子的。
曆史上為直筆而使腦袋搬家的，并不少見。
前趙昭武皇帝（匈奴人）時候，公師或就因寫國史被殺；北魏道武皇帝（鮮卑人）時候，崔浩也因為寫國史被殺。
但盡管有這一類幹涉曆史的例子，究竟木能算是“正宗”。
在正宗上，皇帝還是要尊重史官的。
公元六世紀的一個皇帝，就向一個著名的史官魏收說：“我後代聲名，在于卿手。
”又一個皇帝，也向魏收說：“好直筆，勿畏懼！我終不做魏太武（北魏道武皇帝）誅史官。
”這些都是皇帝尊重史官的說話。
本來，在制度上，史官的獨立，使皇帝都不能看他寫的曆史（曆史是要留給後人看的）。
凡是尊重制度的皇帝，沒有不守這道行規的。
甚至漢朝最兇狠的皇帝漢武帝，也不着史官司馬遷寫的《史記》，所以《史記》中才能批評他。
到了後漢時候，王允就埋怨“武帝不殺司馬遷，使謗書（指《史記》流于後世”。
其實王允不知道：光就這一點，說明了漢武帝的尊重史官、遵守制度。
這種制度，到唐朝以後，開始動搖。
唐朝的一些皇帝，總忍不住要看史官寫些什麼。
（看看罵老子沒有？）這麼一來，慢慢的，史官就不敢直筆了。
在史官的曆史發生問題以後，在民間，有一些“野史”出來，表現直筆。
當朝的皇帝雖一再警告、查禁，可是總不能斬革除根。
“若想人不知，除非己莫為。
”統治者做了壞事，要瞞，是瞞不了的；要燒，是燒不光的。
“流芳”呢？還是“遺臭”？曆史總不會放過他。
提倡寫“直筆”的孔夫子，當他竟也騙人，寫了“曲筆”的時候，曆史上，也留下他的紀錄。
曆史是不講感情的，講感情便不是真曆史。
曆史隻講求真相，由求真的人，不斷的、千方百計的記載它的真相。
古往今來，許多壞蛋們想逃過曆史、改變曆史，可是他們全部失敗了。
曆史是一個話匣子，壞蛋們怕人說話，可是曆史卻說個沒完。
壞蛋們真沒法子。
後來看到齊太史家的老四成功了，南史氏才打道回府。
由此可見，史官的“人海戰術”也滿可怕，它教你來個殺不殺由你、寫不寫由我，看你拿武土刀的，把我這拿刻竹刀的怎麼辦！ 又由此可見，史官不但是獨立的，并且還是家族企業的，父親傳兒子的。
曆史上為直筆而使腦袋搬家的，并不少見。
前趙昭武皇帝（匈奴人）時候，公師或就因寫國史被殺；北魏道武皇帝（鮮卑人）時候，崔浩也因為寫國史被殺。
但盡管有這一類幹涉曆史的例子，究竟木能算是“正宗”。
在正宗上，皇帝還是要尊重史官的。
公元六世紀的一個皇帝，就向一個著名的史官魏收說：“我後代聲名，在于卿手。
”又一個皇帝，也向魏收說：“好直筆，勿畏懼！我終不做魏太武（北魏道武皇帝）誅史官。
”這些都是皇帝尊重史官的說話。
本來，在制度上，史官的獨立，使皇帝都不能看他寫的曆史（曆史是要留給後人看的）。
凡是尊重制度的皇帝，沒有不守這道行規的。
甚至漢朝最兇狠的皇帝漢武帝，也不着史官司馬遷寫的《
到了後漢時候，王允就埋怨“武帝不殺司馬遷，使謗書（指《史記》流于後世”。
其實王允不知道：光就這一點，說明了漢武帝的尊重史官、遵守制度。
這種制度，到唐朝以後，開始動搖。
唐朝的一些皇帝，總忍不住要看史官寫些什麼。
（看看罵老子沒有？）這麼一來，慢慢的，史官就不敢直筆了。
在史官的曆史發生問題以後，在民間，有一些“野史”出來，表現直筆。
當朝的皇帝雖一再警告、查禁，可是總不能斬革除根。
“若想人不知，除非己莫為。
”統治者做了壞事，要瞞，是瞞不了的；要燒，是燒不光的。
“流芳”呢？還是“遺臭”？曆史總不會放過他。
提倡寫“直筆”的孔夫子，當他竟也騙人，寫了“曲筆”的時候，曆史上，也留下他的紀錄。
曆史是不講感情的，講感情便不是真曆史。
曆史隻講求真相，由求真的人，不斷的、千方百計的記載它的真相。
古往今來，許多壞蛋們想逃過曆史、改變曆史，可是他們全部失敗了。
曆史是一個話匣子，壞蛋們怕人說話，可是曆史卻說個沒完。
壞蛋們真沒法子。
