孫悟空情結
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看到了俄狄普斯情結一個比較複雜的又是十分圓滿的轉化。
一個在蒙昧的兒童時代懷有戀母憎父情結的男孩，現在不僅為了得到母親的肯定而奮鬥人生，而且還在為得到父親的肯定奮鬥人生。
作為兒子的孫悟空，他全部奮鬥的潛在動力，更主要是在為得到父親的肯定。
這絕非想當然的臆斷，更不是出于任何理論學說的邏輯推演。
我們在孫悟空的個案中，也在由此啟發而聯想到的大量生活個案中，都能看到這個事實。
一個男孩曾經被父親嚴厲教訓過，曾經讓父親失望過，曾經受到父親的否定，然而，父親畢竟是寬厚的，是期望兒子走上成功之路的。
當兒子在母愛的溫存下似乎被迫地接受了父親的規範之後，他進行人生奮鬥的全部行為卻在注釋一個連自己也不自覺的強烈情結，那就是他在苦苦追求着父親的肯定。
也許這裡含着曾經對抗父親、憎恨父親、敵視父親的巨大自疚與忏悔；也許還蘊含着兒童至今不曾自覺的潛在弑父情結；也許這就是人類通常有可能由敬畏父親而産生的宗教情緒；也許這裡含着對父親曾經給予過自己的過分嚴厲懲罰的報複情緒（我要證明你曾經那樣對待我是完全錯誤的）；也許是對自己童年時受到父親嚴厲打罵的委屈的釋放（我從來不是個壞孩子）；也許還含着對母親的某種溫和的懷恨（你曾經和父親一樣，對我表示失望）；也許這裡還懷着一種超越父親的企圖（你所要求的我不是不能做到，而且可能比你做得更好）；也許懷着有一天父親衰老了，自己還能以一個成功者來照顧一下父親的想像（這既是報恩，又是報複。
你曾經是強者，管教我；我将成為強者，而照顧你）；也許還有洗刷自己在童年時受到的父親所有責備、不滿、失望和屈辱的願望（你對我的每一次指責，我都沒有忘記，但是你可能忘了）；當然也可能含着要同時洗刷社會環境曾經給予他的一切指責、不滿和失望（你們說我調皮搗蛋，無法無天，是個沒出息的壞孩子）…… 這樣，我們就看到了一個由各種與父親對抗性情緒轉化而來的心理情結。
這或許是“浪子回頭”的情結。
古往今來的許多故事，現代世界中發生的許多個案，都說明這種情結的強大有力。
因為童年時期幼小心靈受到的委屈，今天通過一整套心理機制轉化為巨大的追求動力。
一個男孩在追求這個世界的肯定，在追求父母親的肯定，并且特别在追求父親的肯定。
也許他對此終生不自覺，也許在表面上他會對父親的任何肯定都顯得漫不經心，也許他還會對父親懷着這樣或那樣的寬容的調侃，然而，他在心靈深處卻隻有一句話：你的兒子不是壞孩子，是個好孩子。
正是通過孫悟空的故事，我們看到了被弗洛伊德稱之為俄狄普斯情結的童年情結在一個健全的家庭環境和社會環境中發展成了孫悟空的人格。
在孫悟空的人格中，所謂的俄狄普斯情結早已不是弗洛伊德所說的那種帶有原始性的性欲表現了，它被社會文化所鑄造，它吸收了從社會到家庭方方面面的文化因素，經過一系列轉化，成為這樣一個渴望得到父親承認的心理情結。
孫悟空這樣的男孩一生都在潛在的心理中渴望着父親的承認，渴望在父親面前證明自己，這種情結常常隐蔽而有力地驅動着一個男人的一生。
我們或許可以把這個情結稱之為“孫悟空情結”。
一個在蒙昧的兒童時代懷有戀母憎父情結的男孩，現在不僅為了得到母親的肯定而奮鬥人生，而且還在為得到父親的肯定奮鬥人生。
作為兒子的孫悟空，他全部奮鬥的潛在動力，更主要是在為得到父親的肯定。
這絕非想當然的臆斷，更不是出于任何理論學說的邏輯推演。
我們在孫悟空的個案中，也在由此啟發而聯想到的大量生活個案中，都能看到這個事實。
一個男孩曾經被父親嚴厲教訓過，曾經讓父親失望過，曾經受到父親的否定，然而，父親畢竟是寬厚的，是期望兒子走上成功之路的。
當兒子在母愛的溫存下似乎被迫地接受了父親的規範之後，他進行人生奮鬥的全部行為卻在注釋一個連自己也不自覺的強烈情結，那就是他在苦苦追求着父親的肯定。
也許這裡含着曾經對抗父親、憎恨父親、敵視父親的巨大自疚與忏悔；也許還蘊含着兒童至今不曾自覺的潛在弑父情結；也許這就是人類通常有可能由敬畏父親而産生的宗教情緒；也許這裡含着對父親曾經給予過自己的過分嚴厲懲罰的報複情緒（我要證明你曾經那樣對待我是完全錯誤的）；也許是對自己童年時受到父親嚴厲打罵的委屈的釋放（我從來不是個壞孩子）；也許還含着對母親的某種溫和的懷恨（你曾經和父親一樣，對我表示失望）；也許這裡還懷着一種超越父親的企圖（你所要求的我不是不能做到，而且可能比你做得更好）；也許懷着有一天父親衰老了，自己還能以一個成功者來照顧一下父親的想像（這既是報恩，又是報複。
你曾經是強者，管教我；我将成為強者，而照顧你）；也許還有洗刷自己在童年時受到的父親所有責備、不滿、失望和屈辱的願望（你對我的每一次指責，我都沒有忘記，但是你可能忘了）；當然也可能含着要同時洗刷社會環境曾經給予他的一切指責、不滿和失望（你們說我調皮搗蛋，無法無天，是個沒出息的壞孩子）…… 這樣，我們就看到了一個由各種與父親對抗性情緒轉化而來的心理情結。
這或許是“浪子回頭”的情結。
古往今來的許多故事，現代世界中發生的許多個案，都說明這種情結的強大有力。
因為童年時期幼小心靈受到的委屈，今天通過一整套心理機制轉化為巨大的追求動力。
一個男孩在追求這個世界的肯定，在追求父母親的肯定，并且特别在追求父親的肯定。
也許他對此終生不自覺，也許在表面上他會對父親的任何肯定都顯得漫不經心，也許他還會對父親懷着這樣或那樣的寬容的調侃，然而，他在心靈深處卻隻有一句話：你的兒子不是壞孩子，是個好孩子。
正是通過孫悟空的故事，我們看到了被弗洛伊德稱之為俄狄普斯情結的童年情結在一個健全的家庭環境和社會環境中發展成了孫悟空的人格。
在孫悟空的人格中，所謂的俄狄普斯情結早已不是弗洛伊德所說的那種帶有原始性的性欲表現了，它被社會文化所鑄造，它吸收了從社會到家庭方方面面的文化因素，經過一系列轉化，成為這樣一個渴望得到父親承認的心理情結。
孫悟空這樣的男孩一生都在潛在的心理中渴望着父親的承認，渴望在父親面前證明自己，這種情結常常隐蔽而有力地驅動着一個男人的一生。
我們或許可以把這個情結稱之為“孫悟空情結”。
