孫悟空情結
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于不善于鑄造起這個獎賞，并時時刻刻以此照亮兒子的征程，是父母及整個成年人世界教育後代的第一要旨。
賞罰是帝王統治國家的全部權柄，賞罰也是家長培育孩子的全部手段。
在必要的懲罰對孩子的種種犯規行為做出規範的同時，必要而且充分的獎賞則是孩子發展健全人格最重要的推動力。
偉大的父母善于運用偉大的獎賞。
偉大的獎賞鑄造出偉大的兒子。
如果我們對如來佛、觀音菩薩及整個天宮神仙世界所代表的正統秩序不做什麼非議，如果我們不要求孫悟空做一個推翻正統秩序的革命者，我們說，孫悟空的人格确實是相當健全、理想的男性人格。
他是自由自在、敢想敢說、敢幹敢闖的，大鬧天宮表現出的勇敢一直貫穿在他的人格中。
他又能夠對不可抗拒的而且是正确的教訓坦然接受。
當他被如來佛壓在五行山下五百年， 在觀音菩薩的解脫下跳出來之後，并沒有病态的倔強與悲壯，而是喜笑顔開地接受了父母指出的道路。
這是一個兒童極其健康的表現。
他能夠在年齡的不同階段用不同的方式正确對待父母，表現出了一個得到必要愛護又受到必要管教的健全人格。
他能夠見機行事地對抗和調笑父母的權威，保持自己的自由空間，同時又不那麼任性自傲、大哭大鬧，總是一片童心快樂地接受父母那些必須接受的規定與安排。
他同樣也能正确對待社會。
既能正确對待童年的夥伴，也就是那些還在無法無天鬧事的妖魔鬼怪，也能夠正确對待他在大鬧天宮時期沖撞過的成年人世界。
他總能在不亢不卑的快樂嬉笑中與天宮和仙界聯絡，求得他們的理解和幫助。
他對人生奮鬥充滿了熱情與勇氣，表現得生機勃勃，百折不撓，像個快樂的小精靈，永遠不記悲哀。
他身上洋溢着中華民族文化中那種積極向上的内容。
當他雄赳赳氣昂昂地扛着金箍棒奮勇前進時，一種健全而樂觀的人格栩栩如生地立在我們面前。
然而，倘若我們沉下心來思索一下孫悟空這個男孩的樂觀主義人格中凝聚着哪些情結與動力源泉時，就更加深入我們的主題了。
我們最先看到的是遊戲法則，在孫悟空的一生中都貫穿着這一法則。
他始終表現出與生活作鬥争的沖動與樂趣。
無論是營造花果山，還是大鬧天宮，還是後來在取經路上的千難萬險，他總是充滿求勝的沖動與樂趣，鬥智鬥勇。
這個兒童遊戲的心理法則，成為他終生難解的情結。
這或許是人類解決矛盾、戰勝客體、征服世界這個基本旋律的人格化。
就這一點而言，我們在所有奮鬥不息的創造性人格中都能看到孫悟空的影子。
然而，為什麼積極奮鬥的創造人格得以在孫悟空身上實現？我們不得不回到他童年時代的體驗中。
我們也便發現，孫悟空百折不撓、遊戲式的創造精神，來源于他的父母與家庭。
當他在西天取經路上表演奮鬥不息的樂觀精神時，這種看來是純粹的鬥争求勝的遊戲沖動下有一個更加深刻的力量源泉，那就是父母所期待的前景在遙遠的未來召喚着他。
這既是通常社會所認定的成功，又是父母自小對他的期望。
不管孫悟空是如何獨立奮鬥，如何長大成人，如何顯得在為自己的人生奮鬥，童年鑄造的情結終究是強烈的。
他在追求社會的肯定時，更深層的心理動力是在追求父母的贊賞。
這裡，我們
賞罰是帝王統治國家的全部權柄，賞罰也是家長培育孩子的全部手段。
在必要的懲罰對孩子的種種犯規行為做出規範的同時，必要而且充分的獎賞則是孩子發展健全人格最重要的推動力。
偉大的父母善于運用偉大的獎賞。
偉大的獎賞鑄造出偉大的兒子。
如果我們對如來佛、觀音菩薩及整個天宮神仙世界所代表的正統秩序不做什麼非議，如果我們不要求孫悟空做一個推翻正統秩序的革命者，我們說，孫悟空的人格确實是相當健全、理想的男性人格。
他是自由自在、敢想敢說、敢幹敢闖的，大鬧天宮表現出的勇敢一直貫穿在他的人格中。
他又能夠對不可抗拒的而且是正确的教訓坦然接受。
當他被如來佛壓在五行山下五百年， 在觀音菩薩的解脫下跳出來之後，并沒有病态的倔強與悲壯，而是喜笑顔開地接受了父母指出的道路。
這是一個兒童極其健康的表現。
他能夠在年齡的不同階段用不同的方式正确對待父母，表現出了一個得到必要愛護又受到必要管教的健全人格。
他能夠見機行事地對抗和調笑父母的權威，保持自己的自由空間，同時又不那麼任性自傲、大哭大鬧，總是一片童心快樂地接受父母那些必須接受的規定與安排。
他同樣也能正确對待社會。
既能正确對待童年的夥伴，也就是那些還在無法無天鬧事的妖魔鬼怪，也能夠正确對待他在大鬧天宮時期沖撞過的成年人世界。
他總能在不亢不卑的快樂嬉笑中與天宮和仙界聯絡，求得他們的理解和幫助。
他對人生奮鬥充滿了熱情與勇氣，表現得生機勃勃，百折不撓，像個快樂的小精靈，永遠不記悲哀。
他身上洋溢着中華民族文化中那種積極向上的内容。
當他雄赳赳氣昂昂地扛着金箍棒奮勇前進時，一種健全而樂觀的人格栩栩如生地立在我們面前。
然而，倘若我們沉下心來思索一下孫悟空這個男孩的樂觀主義人格中凝聚着哪些情結與動力源泉時，就更加深入我們的主題了。
我們最先看到的是遊戲法則，在孫悟空的一生中都貫穿着這一法則。
他始終表現出與生活作鬥争的沖動與樂趣。
無論是營造花果山，還是大鬧天宮，還是後來在取經路上的千難萬險，他總是充滿求勝的沖動與樂趣，鬥智鬥勇。
這個兒童遊戲的心理法則，成為他終生難解的情結。
這或許是人類解決矛盾、戰勝客體、征服世界這個基本旋律的人格化。
就這一點而言，我們在所有奮鬥不息的創造性人格中都能看到孫悟空的影子。
然而，為什麼積極奮鬥的創造人格得以在孫悟空身上實現？我們不得不回到他童年時代的體驗中。
我們也便發現，孫悟空百折不撓、遊戲式的創造精神，來源于他的父母與家庭。
當他在西天取經路上表演奮鬥不息的樂觀精神時，這種看來是純粹的鬥争求勝的遊戲沖動下有一個更加深刻的力量源泉，那就是父母所期待的前景在遙遠的未來召喚着他。
這既是通常社會所認定的成功，又是父母自小對他的期望。
不管孫悟空是如何獨立奮鬥，如何長大成人，如何顯得在為自己的人生奮鬥，童年鑄造的情結終究是強烈的。
他在追求社會的肯定時，更深層的心理動力是在追求父母的贊賞。
這裡，我們
