俄狄普斯情結
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中的一個基本的構成因素，它在兒童時期形成而在現在的病症中起主導作用。
“我并不相信精神神經症患者在這方面與正常人有多大的差别，即他們可以創造出新的特殊東西來。
更有可能的，是他們的區别在于他們比其他大多數兒童表現出對父母更明顯以及更強烈的愛和更深切的恨，這在偶爾對正常兒童的觀察中便可得到驗證。
”（《弗洛伊德文集》第一卷457頁—458頁車文博主編） 一個未被抑制和克服的俄狄普斯情結，就制造了這個看來有些觸目的強迫性神經症。
正是以這個病例為引子，弗洛伊德才在該書進入了對俄狄普斯神話故事和劇本的解析。
俄狄普斯情結不僅是普遍的情結，而且它得不到正常的克制就将造成心理疾病。
有充分的證據說明，類似由俄狄普斯情結造成的心理疾病不勝枚舉。
但由于各種迂腐的傳統觀念束縛，今天的社會依然在很大程度上忌諱談論俄狄普斯情結這樣的性心理問題，似乎這個話題破壞了父愛母愛、子女親情等一系列美好的說法，頗有些大逆不道，其結果是，真正大逆不道的心理疾病卻由此叢生。
即使在那些完全開放的現代社會中，有關俄狄普斯情結的心理常識也常常被束之高閣。
也可能是忙于各種現實的鑽營與活動，也可能是心理上的本能排斥，有關俄狄普斯情結這樣的心理學問題成為很多現代人的盲區。
由于俄狄普斯情結沒有得到正常的克服，其結果是在高樓大廈成堆的現代社會中活動着許多不健全的畸形人格。
這樣，我們就必然要研究人類克服俄狄普斯情結所需要的正常條件是什麼？是哪些條件的缺陷在制造人格的悲劇？ 根據弗洛伊德的發現，也根據更多的心理現象概括，我們清楚地看到，一個人能夠順利抵抗和克服俄狄普斯情結，需要以下條件： 一，在童年時與生身親長（父母親）的關系比較親密而且沒有創傷。
這種創傷會因為許多比較特殊的情況發生，譬如父母離異，譬如父母一方有精神疾病或其他影響子女基本生活境況的殘疾，譬如父親酗酒，粗暴對待子女，譬如父母中有一人虐待子女，又譬如父母對子女的亂倫，都可能給幼小的兒童造成創傷。
如果更認真地面對心理疾病案例，可以說相當多的創傷是由一些比上述平常得多的情況造成的。
有時候，父母一次失當的譴責、批評、處罰和冷落都可能造成兒童與父母關系的創 傷。
二，生身親長（父母親）對子女的态度親密适度，沒有過分地抑制與刺激。
倘若兒子得不到足夠的母愛，對母愛的渴求受到了過分抑制，那麼就會使兒子克服俄狄普斯情結的人格發展受阻。
倘若兒子被過分溺愛，使戀母感情受到過分刺激，兒子同樣會在人格成長中受到阻礙。
倘若父親對兒子過分嚴酷，甚至表現敵視，使兒子在需要認同和模仿同性親長的過程中受到了抑制，同樣，他克服俄狄普斯情結、逐漸發育完善人格的過程将受到阻礙。
如果父親對兒子過分溺愛甚至在兒子面前百依百順、軟弱可欺，那麼，兒子也将失去人格正常發展的必要條件。
俄狄普斯情結五 當醫學生的時候，一天，教授拿着一支新柳走進教室。
它嫩綠的枝管上，萌着鵝黃的葉蕾，大夢初醒的樣子。
我們正不知一向嚴謹的先生預備幹什麼，教授啪的折斷了柳枝。
綠茸茸的頂端頓時萎下來，惟有青皮褴褛地耷拉着，汁液濺出滿堂苦苦的氣息。
教授說，今天我們講骨骼。
醫學上有一個重要的名稱，叫做“柳枝骨折”，說的是此刻骨雖斷，卻還和整體有着千絲萬縷的聯系。
我們的職責，就是把這樣的斷骨接起來，它需要格外的冷靜，格外的耐心…… 一次，到了大興安嶺。
老獵人告訴我，如果迷了路，沿着柳樹，就能走出深山。
我問為什麼？老獵人說，春天柳樹最先綠，秋天它最後黃。
柳樹成行的地方必有活水，水往山外流，所以你跟着它，就會找回家。
心中一動，記下了柳樹如家。
一位女友向我哭訴她的家庭，說希冀的是家的純潔，家的祥和。
可怕的是最近這一切都瀕臨破碎，雖是藕斷絲連，但她想手起刀落…… 我知她家雖已搖搖欲墜，并非恩斷義絕，就和她講起了柳枝骨折。
既然一株植物都可憑着生命的本能，愈合慘痛的傷口，在原處發出新的枝葉，我們也可更頑強更耐心地嘗試修複。
女友遲疑說，現代的東西，不破都要扔，筷子全變成一次性的……何況當初海誓山盟如今千瘡百孔的家！ 我說，家是有生命的精靈。
正因為家是活的，所以會得病也會康複。
既然高超的儀器會失靈，淩飛的火箭會爆炸，精密的計算機會染病毒，蔚藍的天空也會厄爾尼諾，婚姻當然也可骨折。
我們是自己家庭的制造者，我們是自己家庭的保健醫。
每一個家庭，都是男女用感情和雙手締造的，那張家庭的保修單，當然也由雙方鄭重簽發。
家是一張木制的椅子，要常常油飾修理。
陰雨連綿的季節，要搬它曬太陽，不要生出點點黴霧。
秋天的時候，要在田野留步，感受清風的撫摸，憶起春天的期望。
修補家庭是雙方的事情，萬萬不可一方包辦。
療治骨折要幹淨徹底地清洗創面，絕不可留下化膿的細菌。
焊接兩塊鋼闆，要将那對接的毛邊，打去陳鏽，露出潔淨的茬口，才能在烈焰下重新融合。
如果沒有痛切的割舍磨打，哪怕隻是粘合一塊鞋跟，也會在幾步之後再次脫落……退讓妥協絕不是修補，那是藏污納垢苟延殘喘，那是委曲求全自取其辱，等待我們的隻會是更大的苦痛。
修補是比丢棄更繁瑣的工程。
修補是比丢棄更艱苦的跋涉。
修補是比丢棄更費時費心的曆練。
修補是比丢棄更精妙的技藝。
女友聽了我的話，半信半疑道，裂了口子連綴起來的家，就像早年間鄉下锔過的碗，還會結實嗎？ 我說，當年我們也曾問過教授，
“我并不相信精神神經症患者在這方面與正常人有多大的差别，即他們可以創造出新的特殊東西來。
更有可能的，是他們的區别在于他們比其他大多數兒童表現出對父母更明顯以及更強烈的愛和更深切的恨，這在偶爾對正常兒童的觀察中便可得到驗證。
”（《弗洛伊德文集》第一卷457頁—458頁車文博主編） 一個未被抑制和克服的俄狄普斯情結，就制造了這個看來有些觸目的強迫性神經症。
正是以這個病例為引子，弗洛伊德才在該書進入了對俄狄普斯神話故事和劇本的解析。
俄狄普斯情結不僅是普遍的情結，而且它得不到正常的克制就将造成心理疾病。
有充分的證據說明，類似由俄狄普斯情結造成的心理疾病不勝枚舉。
但由于各種迂腐的傳統觀念束縛，今天的社會依然在很大程度上忌諱談論俄狄普斯情結這樣的性心理問題，似乎這個話題破壞了父愛母愛、子女親情等一系列美好的說法，頗有些大逆不道，其結果是，真正大逆不道的心理疾病卻由此叢生。
即使在那些完全開放的現代社會中，有關俄狄普斯情結的心理常識也常常被束之高閣。
也可能是忙于各種現實的鑽營與活動，也可能是心理上的本能排斥，有關俄狄普斯情結這樣的心理學問題成為很多現代人的盲區。
由于俄狄普斯情結沒有得到正常的克服，其結果是在高樓大廈成堆的現代社會中活動着許多不健全的畸形人格。
這樣，我們就必然要研究人類克服俄狄普斯情結所需要的正常條件是什麼？是哪些條件的缺陷在制造人格的悲劇？ 根據弗洛伊德的發現，也根據更多的心理現象概括，我們清楚地看到，一個人能夠順利抵抗和克服俄狄普斯情結，需要以下條件： 一，在童年時與生身親長（父母親）的關系比較親密而且沒有創傷。
這種創傷會因為許多比較特殊的情況發生，譬如父母離異，譬如父母一方有精神疾病或其他影響子女基本生活境況的殘疾，譬如父親酗酒，粗暴對待子女，譬如父母中有一人虐待子女，又譬如父母對子女的亂倫，都可能給幼小的兒童造成創傷。
如果更認真地面對心理疾病案例，可以說相當多的創傷是由一些比上述平常得多的情況造成的。
有時候，父母一次失當的譴責、批評、處罰和冷落都可能造成兒童與父母關系的創 傷。
二，生身親長（父母親）對子女的态度親密适度，沒有過分地抑制與刺激。
倘若兒子得不到足夠的母愛，對母愛的渴求受到了過分抑制，那麼就會使兒子克服俄狄普斯情結的人格發展受阻。
倘若兒子被過分溺愛，使戀母感情受到過分刺激，兒子同樣會在人格成長中受到阻礙。
倘若父親對兒子過分嚴酷，甚至表現敵視，使兒子在需要認同和模仿同性親長的過程中受到了抑制，同樣，他克服俄狄普斯情結、逐漸發育完善人格的過程将受到阻礙。
如果父親對兒子過分溺愛甚至在兒子面前百依百順、軟弱可欺，那麼，兒子也将失去人格正常發展的必要條件。
俄狄普斯情結五 當醫學生的時候，一天，教授拿着一支新柳走進教室。
它嫩綠的枝管上，萌着鵝黃的葉蕾，大夢初醒的樣子。
我們正不知一向嚴謹的先生預備幹什麼，教授啪的折斷了柳枝。
綠茸茸的頂端頓時萎下來，惟有青皮褴褛地耷拉着，汁液濺出滿堂苦苦的氣息。
教授說，今天我們講骨骼。
醫學上有一個重要的名稱，叫做“柳枝骨折”，說的是此刻骨雖斷，卻還和整體有着千絲萬縷的聯系。
我們的職責，就是把這樣的斷骨接起來，它需要格外的冷靜，格外的耐心…… 一次，到了大興安嶺。
老獵人告訴我，如果迷了路，沿着柳樹，就能走出深山。
我問為什麼？老獵人說，春天柳樹最先綠，秋天它最後黃。
柳樹成行的地方必有活水，水往山外流，所以你跟着它，就會找回家。
心中一動，記下了柳樹如家。
一位女友向我哭訴她的家庭，說希冀的是家的純潔，家的祥和。
可怕的是最近這一切都瀕臨破碎，雖是藕斷絲連，但她想手起刀落…… 我知她家雖已搖搖欲墜，并非恩斷義絕，就和她講起了柳枝骨折。
既然一株植物都可憑着生命的本能，愈合慘痛的傷口，在原處發出新的枝葉，我們也可更頑強更耐心地嘗試修複。
女友遲疑說，現代的東西，不破都要扔，筷子全變成一次性的……何況當初海誓山盟如今千瘡百孔的家！ 我說，家是有生命的精靈。
正因為家是活的，所以會得病也會康複。
既然高超的儀器會失靈，淩飛的火箭會爆炸，精密的計算機會染病毒，蔚藍的天空也會厄爾尼諾，婚姻當然也可骨折。
我們是自己家庭的制造者，我們是自己家庭的保健醫。
每一個家庭，都是男女用感情和雙手締造的，那張家庭的保修單，當然也由雙方鄭重簽發。
家是一張木制的椅子，要常常油飾修理。
陰雨連綿的季節，要搬它曬太陽，不要生出點點黴霧。
秋天的時候，要在田野留步，感受清風的撫摸，憶起春天的期望。
修補家庭是雙方的事情，萬萬不可一方包辦。
療治骨折要幹淨徹底地清洗創面，絕不可留下化膿的細菌。
焊接兩塊鋼闆，要将那對接的毛邊，打去陳鏽，露出潔淨的茬口，才能在烈焰下重新融合。
如果沒有痛切的割舍磨打，哪怕隻是粘合一塊鞋跟，也會在幾步之後再次脫落……退讓妥協絕不是修補，那是藏污納垢苟延殘喘，那是委曲求全自取其辱，等待我們的隻會是更大的苦痛。
修補是比丢棄更繁瑣的工程。
修補是比丢棄更艱苦的跋涉。
修補是比丢棄更費時費心的曆練。
修補是比丢棄更精妙的技藝。
女友聽了我的話，半信半疑道，裂了口子連綴起來的家，就像早年間鄉下锔過的碗，還會結實嗎？ 我說，當年我們也曾問過教授，
