俄狄普斯情結
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方面仍有局限，但這并不能抹殺弗洛伊德這一偉大發現的光輝。
俄狄普斯情結的發現是人類探索自身過程中的一個重大成果。
那個守候在通往底比斯王國十字路口的怪物斯芬克斯給出的謎語正隐喻着人類必須認識自己：什麼東西早晨用四條腿 走路？是人生的早晨即童年階段手腳并用地四肢爬行；同樣，又是人生的中午也即成年階段用兩條腿走路；最後，到了人生的夜晚也就是晚年拄上拐棍，用三條腿走路。
當世人無法回答斯芬克斯的謎語時，就隻能被怪物吃掉，因為對自身缺乏認識的人是不能獲得生存權利的；一旦人類認識了自己，吞食我們的怪物即刻就會堕入深淵，通往自由王國的道路才能敞開。
現在，我們不僅要抓住弗洛伊德的發現，還要從此出發，克服弗洛伊德的局限，做出更深刻的發現。
我們要在對俄狄普斯神話的分析中，在對我們自身經曆與耳聞目睹的觀察中，更透徹地發現俄狄普斯情結在人類社會中的表現。
讓我們首先探究俄狄普斯情結在人類社會的一般性表現。
作為生命的萌芽，可以斷言，一個人在其胎兒時期已經開始逐漸形成性别，這是被現代生理學輕而易舉證明了的事情。
生命從這個時候起已經在生理上有了最初的性别特征。
随後他出生了，以一個完全定型的、一般情況下不可逆轉的完整形式表現出了自己或男或女的性别。
就生理而言，他（她）以一個确定的性别出現在世界上。
倘若他有一個鳥雀般翹起的男性生殖器，他就會被作為一個男孩，被他的生身親長（父母）以及整個環境所認定。
這種對性别的明确認定會帶來一整套相關的态度。
當父母及所有相關的環境把他看成一個男孩時，他們的整個态度體系從孩子誕生的第一天起就給了他一個特定的心理環境。
這時，他的性别不僅具有了生理特征，而且具有了心理意義。
他從出生的第一刻起，就被當做男孩對待。
所有的目光，所有的愛撫，所有的嬉笑，所有的照料，以及所有在他身邊的言語，都将一種男孩的心理标志印記在他幼小的生命上。
孩子成長在性别分明的文化中。
小嬰孩一天天長大，他在生身親長和與之相關的環境中越來越具有明确的性别。
當社會環境越來越把他當做男孩對待時，這種帶有性别特征的心理哺育随同生理的哺育一同造就着小男孩的成長。
小男孩在性生理與性心理兩個方面同時發育着。
他的性意識越來越明顯，在一兩歲時，就有了很多分明的表現。
而到了三至五歲時，我們便看到了典型的俄狄普斯情結。
在他的世界中，主要地隻有一個異性，那就是母親，主要地隻有一個同性，那就是父親。
他的性意識便非常集中地表現為戀母憎父。
當人類沒有得到弗洛伊德的告誡時，當一般社會民衆缺乏心理學常識時，這一切不僅在小男孩本身是不自覺的，在他的父母及周邊的成年人中也是蒙昧的。
當一個小男孩在嬉戲中舉起玩具手槍，吵嚷着“打死爸爸”時，周邊的大人們連同父親本身都會哈哈一笑，引以為趣。
當成年人逗笑地問着小男孩“你長大娶誰呀？”小男孩脫口而出“娶媽媽”時，又引來成年人包括其父母的歡樂大笑。
這在千萬個家庭都發生過的小小場面，已經天真無邪然而又确實無疑地暴露出小男孩的戀母憎父情結。
在兒童的那個年齡段，這種戀母憎父甚至可能變為幼稚而癡憨的娶母弑父妄想，這一現象曾被弗洛伊德等心理學家屢屢在精神個案中發現。
這一階段小男孩的俄狄普斯情結表現得十分強烈，特别是某些家庭環境，尤其會使這個情結滋長壯大。
如果不是男孩而是女孩，俄狄普斯情結便成了埃勒克特拉情結。
除了比較特殊的情況以外，幾乎沒有例外。
正視這個事實是認識自我的必要環節，是人類戰勝斯芬克斯怪物必須有的智慧。
俄狄普斯情結在兒童的某個年齡段可以說是最有力的情結，它控制着這個年幼的生命。
也正是從這個階段開始，人類的文化對他實施規範，使他開始了對抗和克服自身俄狄普斯情結的漫長過程。
這個過程最初可能是從意識到了戀母的羞恥開始的。
當母親不再與他一起洗浴時，當母親不再摟着他同床睡眠時，他朦胧意識到了這些變化所劃定的界限。
也許昨天母親還領着他 去女浴室一同洗浴，而在今天這個享受就被剝奪了，他隻能不情願地跟着父親走進男浴室；也許昨天晚上他還睡在母親的懷抱中，今天他就必須習慣獨自躺在自己的小床上。
這種變化對一個小男孩心理的深刻影響可以說如閃電雷鳴。
在一系列“兒大避母”的文化影響下，無論他怎樣留戀與母親同浴同眠的情景，那樣的日子都一去不複返了。
一天天的，他在人類文化的規範中知道了自己企圖的非分與羞恥。
他也便漸漸意識到了父親與母親關系的真正含義，也意識到了父母同床而眠的關系。
父母的床是他不該觊觎和企及的，一個越來越長大的男孩要習慣獨自睡在自己的小床上。
這時，他常常會用一種極為複雜的目光環繞和打量着父母的卧床：一方面，他可能會在心靈深處敵視那個将他與母親分隔開的父親；另一方面，他知道這是自己不得不接受的秩序。
在父母得當的規範下，小男孩逐漸适應着自己一天天長大的事實。
他也便不僅看到了父母之間的特定關系，也看到了世界上所有一男一女的夫妻關系。
他開始逐步明白。
他在逐步理解男女結婚的含義。
當他活動的半徑逐漸擴大之後，他便在與同齡女孩的交往中一點點意識到自己更完整的男孩角色。
現在，他不僅是母親面前的男孩，而且是女孩面前的男孩。
各種類似過家家的遊戲，各種美麗的童話故事，大人對他和小女孩關系的種種嬉戲玩笑，都使他朦胧地夢想和猜測着他和這些女孩在未來的關系。
正是在與同齡女孩的接觸中，他逐步形成着真正的
俄狄普斯情結的發現是人類探索自身過程中的一個重大成果。
那個守候在通往底比斯王國十字路口的怪物斯芬克斯給出的謎語正隐喻着人類必須認識自己：什麼東西早晨用四條腿 走路？是人生的早晨即童年階段手腳并用地四肢爬行；同樣，又是人生的中午也即成年階段用兩條腿走路；最後，到了人生的夜晚也就是晚年拄上拐棍，用三條腿走路。
當世人無法回答斯芬克斯的謎語時，就隻能被怪物吃掉，因為對自身缺乏認識的人是不能獲得生存權利的；一旦人類認識了自己，吞食我們的怪物即刻就會堕入深淵，通往自由王國的道路才能敞開。
現在，我們不僅要抓住弗洛伊德的發現，還要從此出發，克服弗洛伊德的局限，做出更深刻的發現。
我們要在對俄狄普斯神話的分析中，在對我們自身經曆與耳聞目睹的觀察中，更透徹地發現俄狄普斯情結在人類社會中的表現。
讓我們首先探究俄狄普斯情結在人類社會的一般性表現。
作為生命的萌芽，可以斷言，一個人在其胎兒時期已經開始逐漸形成性别，這是被現代
生命從這個時候起已經在生理上有了最初的性别特征。
随後他出生了，以一個完全定型的、一般情況下不可逆轉的完整形式表現出了自己或男或女的性别。
就生理而言，他（她）以一個确定的性别出現在世界上。
倘若他有一個鳥雀般翹起的男性生殖器，他就會被作為一個男孩，被他的生身親長（父母）以及整個環境所認定。
這種對性别的明确認定會帶來一整套相關的态度。
當父母及所有相關的環境把他看成一個男孩時，他們的整個态度體系從孩子誕生的第一天起就給了他一個特定的心理環境。
這時，他的性别不僅具有了生理特征，而且具有了心理意義。
他從出生的第一刻起，就被當做男孩對待。
所有的目光，所有的愛撫，所有的嬉笑，所有的照料，以及所有在他身邊的言語，都将一種男孩的心理标志印記在他幼小的生命上。
孩子成長在性别分明的文化中。
小嬰孩一天天長大，他在生身親長和與之相關的環境中越來越具有明确的性别。
當社會環境越來越把他當做男孩對待時，這種帶有性别特征的心理哺育随同生理的哺育一同造就着小男孩的成長。
小男孩在性生理與性心理兩個方面同時發育着。
他的性意識越來越明顯，在一兩歲時，就有了很多分明的表現。
而到了三至五歲時，我們便看到了典型的俄狄普斯情結。
在他的世界中，主要地隻有一個異性，那就是母親，主要地隻有一個同性，那就是父親。
他的性意識便非常集中地表現為戀母憎父。
當人類沒有得到弗洛伊德的告誡時，當一般社會民衆缺乏心理學常識時，這一切不僅在小男孩本身是不自覺的，在他的父母及周邊的成年人中也是蒙昧的。
當一個小男孩在嬉戲中舉起玩具手槍，吵嚷着“打死爸爸”時，周邊的大人們連同父親本身都會哈哈一笑，引以為趣。
當成年人逗笑地問着小男孩“你長大娶誰呀？”小男孩脫口而出“娶媽媽”時，又引來成年人包括其父母的歡樂大笑。
這在千萬個家庭都發生過的小小場面，已經天真無邪然而又确實無疑地暴露出小男孩的戀母憎父情結。
在兒童的那個年齡段，這種戀母憎父甚至可能變為幼稚而癡憨的娶母弑父妄想，這一現象曾被弗洛伊德等心理學家屢屢在精神個案中發現。
這一階段小男孩的俄狄普斯情結表現得十分強烈，特别是某些家庭環境，尤其會使這個情結滋長壯大。
如果不是男孩而是女孩，俄狄普斯情結便成了埃勒克特拉情結。
除了比較特殊的情況以外，幾乎沒有例外。
正視這個事實是認識自我的必要環節，是人類戰勝斯芬克斯怪物必須有的智慧。
俄狄普斯情結在兒童的某個年齡段可以說是最有力的情結，它控制着這個年幼的生命。
也正是從這個階段開始，人類的文化對他實施規範，使他開始了對抗和克服自身俄狄普斯情結的漫長過程。
這個過程最初可能是從意識到了戀母的羞恥開始的。
當母親不再與他一起洗浴時，當母親不再摟着他同床睡眠時，他朦胧意識到了這些變化所劃定的界限。
也許昨天母親還領着他 去女浴室一同洗浴，而在今天這個享受就被剝奪了，他隻能不情願地跟着父親走進男浴室；也許昨天晚上他還睡在母親的懷抱中，今天他就必須習慣獨自躺在自己的小床上。
這種變化對一個小男孩心理的深刻影響可以說如閃電雷鳴。
在一系列“兒大避母”的文化影響下，無論他怎樣留戀與母親同浴同眠的情景，那樣的日子都一去不複返了。
一天天的，他在人類文化的規範中知道了自己企圖的非分與羞恥。
他也便漸漸意識到了父親與母親關系的真正含義，也意識到了父母同床而眠的關系。
父母的床是他不該觊觎和企及的，一個越來越長大的男孩要習慣獨自睡在自己的小床上。
這時，他常常會用一種極為複雜的目光環繞和打量着父母的卧床：一方面，他可能會在心靈深處敵視那個将他與母親分隔開的父親；另一方面，他知道這是自己不得不接受的秩序。
在父母得當的規範下，小男孩逐漸适應着自己一天天長大的事實。
他也便不僅看到了父母之間的特定關系，也看到了世界上所有一男一女的夫妻關系。
他開始逐步明白。
他在逐步理解男女結婚的含義。
當他活動的半徑逐漸擴大之後，他便在與同齡女孩的交往中一點點意識到自己更完整的男孩角色。
現在，他不僅是母親面前的男孩，而且是女孩面前的男孩。
各種類似過家家的遊戲，各種美麗的童話故事，大人對他和小女孩關系的種種嬉戲玩笑，都使他朦胧地夢想和猜測着他和這些女孩在未來的關系。
正是在與同齡女孩的接觸中，他逐步形成着真正的
