第一章
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它同時又是客觀情勢的一部分，因為你的學識又意味着你在整個社會的知識中占有的等級、地位。
” “我可以學習，彌補我的不足。
” “然而，你是想做一件超越一般水平的事情，對吧？當你發現自己在這方面遠不夠領先，而别人走得更快時，你又怎樣呢？” 李向南沉默了，海的浪湧重重地壓下來。
“你還有一種情緒，也許你不願意承認，覺得自己分量很重，你被政治上搞垮了，是時代的損失，許多人都會為你悲憤。
其實你垮了，對于社會并無什麼大影響。
可能有些人暫時為你惋惜不平，那也極有限。
就說你們縣裡的老百姓，過幾年他們生活好過了，也便把你忘得一幹二淨。
又比如文敏、向東是你的弟弟妹妹，可我看，就連他們對你的命運也并不看得太重。
明天批準文敏出國留學，她明天就走了，并不會為你而留下不走，生活就是這樣。
“你搞自我解剖，我支持。
社會上的人都搞才好呢。
然而，人的反省、忏悔都是很有限的。
失敗的民族自省，失敗的人自省。
失敗一過去，自省也就基本消亡，都是為現實活着。
你看看，世界上有哪個民族在戰敗成為曆史後還真正忏悔的？忏悔，好像是忏悔過去，是過去時，其實那恰恰是現在時，是因為現在的處境而忏悔過去。
現在的處境變了，也便毫無忏悔了。
” “那你對我今後的估計呢？” “除非還有一個有力得多的情勢加在你身上，你才可能成為盧梭第二。
如果沒有，你這麼悲憤一下，慷慨一下，想這麼幹，那麼出路，然後呢，你會正正常常地生活下去了。
也許沒有你最初想得那麼好，但也不像你悲觀時想得那麼壞。
”陳曉時看了一下桌上的手表，打算結束談話：“向南，最終會證明，你目前寫不出盧梭那樣的《忏悔錄》來。
退一步說，假設你寫出來了，又有多大影響？因為你本身沒有成為重要的曆史人物，誰會對你的自傳感興趣呢？曹雪芹沒有自傳，但有一部《紅樓夢》，人們拚命研究他；倘若他沒有《紅樓夢》，隻有一本自傳，誰去理他？”
“如果我放棄寫這本書的計劃，去研究傳統文化呢？”
“那我歡迎。
但你要正視一點：那你将更沒有優勢了，許多人比你先行。
你是否能甘心在這支學術隊伍中做普通的、而不是領先的一員呢？” 秦飛越是妹夫，關系比向東遠些，說話也就客氣些。
他剛才一直閑散地轉來轉去，現在，放下二郎腿随随便便地講了話。
他對李向南的自我解剖不感興趣。
人為什麼要這樣緊張力巴地活着，不會舒服點？李向東如此雷劈電閃也讓他感到生硬。
想起在工廠勞動時機器咔噔咔噔地切斷鋼筋了。
人就該雲一樣“信天遊”。
像自己，坐着藤椅，偶爾抽支煙，目光淡淡地東溜溜西溜溜；穿的是花綢褂肥褲子，趿拉着拖鞋，大腳趾和二腳趾搓來搓去。
怎麼自在怎麼來，全不管旁人什麼看法。
渾身上下沒有一條肌肉、一個關節是繃緊的。
一輩子也輪不上他得心髒病、血壓高。
瞅李向南、李向東兄弟倆，真是一父之子，黑瘦幹硬，從身體到心理都緊繃繃的，真讓人替他們難受。
要說話還不容易，順口就有了。
我是山野村夫，生性疏懶，随便說上幾句。
你要解剖自己，目的是解剖中國的曆史文化，對吧？天下萬事都要重點突破。
我看，你的重點在政治文化。
你是吃政治飯的，作這個解剖最有典型意義。
我最近又随便翻了一些史書，本人的觀點，中國傳統政治文化主要表現是這樣十三點：一，大一統思想；二，一元化思想；三，賢君良臣思想；四，清官思想；五，正統愚忠；六，宗法思想；七，官本位和政府本位；八，伯樂思想；九，草民思想；十，不患貧、患不均的小農平均主義；十一，中庸之道；十二，無為而治；十三，重權柄，尚陰謀，遠交近攻。
這些傳統思想，我看，向南，你身上多多少少都有。
中國的幹部哪個人頭腦中不是這一套？好好解剖吧。
傳統政治文化？自己身上都有？一個好題目。
一連串的浮想。
秦始皇，長城，漢高祖，漢武帝，蘇武牧羊，諸葛亮，丞相祠堂，唐太宗，朱熹，一支正在書寫的大毛筆，包拯，衙門前的驚堂鼓，孔子，“四書”“五經”，李自成，洪秀全，烈火熊熊中奔馳而過的農民起義軍……張良青衣長袖仗劍而來，要和自己握
” “我可以學習，彌補我的不足。
” “然而，你是想做一件超越一般水平的事情，對吧？當你發現自己在這方面遠不夠領先，而别人走得更快時，你又怎樣呢？” 李向南沉默了，海的浪湧重重地壓下來。
“你還有一種情緒，也許你不願意承認，覺得自己分量很重，你被政治上搞垮了，是時代的損失，許多人都會為你悲憤。
其實你垮了，對于社會并無什麼大影響。
可能有些人暫時為你惋惜不平，那也極有限。
就說你們縣裡的老百姓，過幾年他們生活好過了，也便把你忘得一幹二淨。
又比如文敏、向東是你的弟弟妹妹，可我看，就連他們對你的命運也并不看得太重。
明天批準文敏出國留學，她明天就走了，并不會為你而留下不走，生活就是這樣。
“你搞自我解剖，我支持。
社會上的人都搞才好呢。
然而，人的反省、忏悔都是很有限的。
失敗的民族自省，失敗的人自省。
失敗一過去，自省也就基本消亡，都是為現實活着。
你看看，世界上有哪個民族在戰敗成為曆史後還真正忏悔的？忏悔，好像是忏悔過去，是過去時，其實那恰恰是現在時，是因為現在的處境而忏悔過去。
現在的處境變了，也便毫無忏悔了。
” “那你對我今後的估計呢？” “除非還有一個有力得多的情勢加在你身上，你才可能成為盧梭第二。
如果沒有，你這麼悲憤一下，慷慨一下，想這麼幹，那麼出路，然後呢，你會正正常常地生活下去了。
也許沒有你最初想得那麼好，但也不像你悲觀時想得那麼壞。
”陳曉時看了一下桌上的手表，打算結束談話：“向南，最終會證明，你目前寫不出盧梭那樣的《忏悔錄》來。
退一步說，假設你寫出來了，又有多大影響？因為你本身沒有成為重要的曆史人物，誰會對你的自傳感興趣呢？曹雪芹沒有自傳，但有一部《
但你要正視一點：那你将更沒有優勢了，許多人比你先行。
你是否能甘心在這支學術隊伍中做普通的、而不是領先的一員呢？” 秦飛越是妹夫，關系比向東遠些，說話也就客氣些。
他剛才一直閑散地轉來轉去，現在，放下二郎腿随随便便地講了話。
他對李向南的自我解剖不感興趣。
人為什麼要這樣緊張力巴地活着，不會舒服點？李向東如此雷劈電閃也讓他感到生硬。
想起在工廠勞動時機器咔噔咔噔地切斷鋼筋了。
人就該雲一樣“信天遊”。
像自己，坐着藤椅，偶爾抽支煙，目光淡淡地東溜溜西溜溜；穿的是花綢褂肥褲子，趿拉着拖鞋，大腳趾和二腳趾搓來搓去。
怎麼自在怎麼來，全不管旁人什麼看法。
渾身上下沒有一條肌肉、一個關節是繃緊的。
一輩子也輪不上他得心髒病、血壓高。
瞅李向南、李向東兄弟倆，真是一父之子，黑瘦幹硬，從身體到心理都緊繃繃的，真讓人替他們難受。
要說話還不容易，順口就有了。
我是山野村夫，生性疏懶，随便說上幾句。
你要解剖自己，目的是解剖中國的曆史文化，對吧？天下萬事都要重點突破。
我看，你的重點在政治文化。
你是吃政治飯的，作這個解剖最有典型意義。
我最近又随便翻了一些史書，本人的觀點，中國傳統政治文化主要表現是這樣十三點：一，大一統思想；二，一元化思想；三，賢君良臣思想；四，清官思想；五，正統愚忠；六，宗法思想；七，官本位和政府本位；八，伯樂思想；九，草民思想；十，不患貧、患不均的小農平均主義；十一，
這些傳統思想，我看，向南，你身上多多少少都有。
中國的幹部哪個人頭腦中不是這一套？好好解剖吧。
傳統政治文化？自己身上都有？一個好題目。
一連串的浮想。
秦始皇，長城，漢高祖，漢武帝，蘇武牧羊，諸葛亮，丞相祠堂，唐太宗，朱熹，一支正在書寫的大毛筆，包拯，衙門前的驚堂鼓，孔子，“四書”“五經”，李自成，洪秀全，烈火熊熊中奔馳而過的農民起義軍……張良青衣長袖仗劍而來，要和自己握