41年前的國慶照
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生之前便換酒喝了，他對照相之類遠沒有對喝酒感興趣。
但可能看見母親和我都情緒很高，他就靈機一動，跟母親要了兩塊錢，除了照相和加洗用去一塊二之外，他可以貪污八毛錢，足夠買四兩燒酒和一葷一素兩個菜了。
父親胳膊上的赤衛隊袖标和胸前的毛主席像章，都是為了照相戴上的“道具”，他平時是不戴的。
但那支鋼筆，真的是他天天别着的。
父母寫字都比我漂亮，喜歡記點筆記、抄點資料什麼的。
父親廠裡的木匠，寫字都比我現在還要好。
我給讀者簽名時，心裡經常說：這臭字真拿不出手啊，對不起啦朋友！ 父母照片上的衣服，就是平時的衣服。
母親的小花翻領，大概是那年的時髦打扮吧。
哈爾濱人很講究穿戴，我的父母算是很不講究的普通工人，但他們從來沒有穿過邋邋遢遢的破衣爛衫，他們60年代就比80年代的北大教授穿得挺括整齊。
而我，上了北大，還有幾件衣服是帶補丁的。
我一度不大理解我的父母，抗議說全家隻有我一個人活在舊社會！父親卻罵道：“你一個熊孩子，講什麼吃穿？老子南征北戰那時候，鞋都沒得穿，我今天享受享受是應該的，你他媽的能跟我比嗎？”就沖父親這種居功自傲的思想，我就覺得紅衛兵批鬥批鬥他是應該的。
對事物具體問題具體分析，不要全盤否定或者全盤肯定的習慣，我從很小就養成了。
父母的頭發是不是當天新理的，我想不起來了。
他們都很講個人衛生，特别是父親，在部隊醫院裡工作過一段，簡直是個衛生專家。
他把理發當成享受，經常埋怨理發師給他服務的時間太短了。
他最看不慣長頭發——大姑娘的長辮子除外。
我大學時，受資産階級虛無主義思潮影響，留了很長的頭發。
假期回家，父親就罵：“大學生，跟流氓一樣，跟長毛鞑子一樣！文化大革命，教育出你們這些不忠不孝的兔崽子！”我又氣又樂，這跟文化大革命有什麼關系呀？父親挨過幾次批鬥，就把一切對人生的不滿，都發洩到文革身上。
我由此理解了很多文革中受過委屈的人，為什麼一提文革，就火冒三丈地失去理性了。
至于我手中的花皮球，是母親給我買了不久的玩具。
我小時候的玩具，連買的帶自己制造的，那是相當地多啊。
要不是後來聽說文革中很多高幹高知受了迫害，我和我的小夥伴們，真覺得我們的童年是生活在天堂裡。
可惜天堂裡也不太平，我的那些玩具，大多都被劉二他們給偷去了，最心疼的是一把彩色手槍，一摟扳機就嗒嗒嗒噴火，是那時最能代表先進生産力的玩具了。
看看這張41年前的國慶照，自然樸素，又端莊大方。
有對國家的感情，也有家庭内部的溫馨。
構圖的每一個因素，都在訴說着那個時代普通市民的心聲。
一個國家剛剛建立短短的17年，一個普通的工人之家，就有這樣的精神風貌。
這是在舊中國的工農大衆那裡，所看不到的。
改革開放以來，我們身上的錢和脂肪都越來越多了，我們的玩具和服裝賣到全球的每一個角落了。
我們有了彩色照片，有了傻瓜相機，現在更有了想照多少就照多少的數碼相機，照相館大都改成婚紗攝影樓或者少女寫真樓了。
但是，我們再也照不出那樣的國慶照了。
正如熒屏上的很多八路軍一個個油頭粉面，熒屏上的紅衛兵一個個張牙舞爪，要想恢複曆史的真實，實在是太難了。
據記者從公安部身份證号碼查詢服務中心獲悉，全國有40萬人叫國慶，96萬人叫建國，其中1960年至1969年出生的人名叫建國的最多，超過了29萬。
取名是一種自由自願的行為，可見60年代，是這個國家的人民以新中國自豪，自覺熱愛祖國程度最高的時代。
另外全國姓國的人有17萬多，其中姓國名慶的有1894人。
全國姓十的有1180人，其中9人姓十名一。
這些都說明，盡管人民對這個國家有這樣那樣的意見，但從心理上是熱愛這個國家，願意把自己的命運跟國家的命運聯系在一起的。
孔老師今年還招收了一名姓國的研究生——是碰巧，可不是故意炒作啊。
那麼，起碼這些朋友家裡都會保存着各種“國慶照”的。
偶爾翻出來看兩眼，即使發黃了，破損了，也自有一股清新健康的英氣，可以滋養我們今天幹澀枯萎的靈魂。
因為那是父母一輩浩然的正氣，是我們這個國家巍然的底氣。
但可能看見母親和我都情緒很高，他就靈機一動，跟母親要了兩塊錢，除了照相和加洗用去一塊二之外，他可以貪污八毛錢，足夠買四兩燒酒和一葷一素兩個菜了。
父親胳膊上的赤衛隊袖标和胸前的毛主席像章，都是為了照相戴上的“道具”，他平時是不戴的。
但那支鋼筆，真的是他天天别着的。
父母寫字都比我漂亮，喜歡記點筆記、抄點資料什麼的。
父親廠裡的木匠，寫字都比我現在還要好。
我給讀者簽名時，心裡經常說：這臭字真拿不出手啊，對不起啦朋友！ 父母照片上的衣服，就是平時的衣服。
母親的小花翻領，大概是那年的時髦打扮吧。
哈爾濱人很講究穿戴，我的父母算是很不講究的普通工人，但他們從來沒有穿過邋邋遢遢的破衣爛衫，他們60年代就比80年代的北大教授穿得挺括整齊。
而我，上了北大，還有幾件衣服是帶補丁的。
我一度不大理解我的父母，抗議說全家隻有我一個人活在舊社會！父親卻罵道：“你一個熊孩子，講什麼吃穿？老子南征北戰那時候，鞋都沒得穿，我今天享受享受是應該的，你他媽的能跟我比嗎？”就沖父親這種居功自傲的思想，我就覺得紅衛兵批鬥批鬥他是應該的。
對事物具體問題具體分析，不要全盤否定或者全盤肯定的習慣，我從很小就養成了。
父母的頭發是不是當天新理的，我想不起來了。
他們都很講個人衛生，特别是父親，在部隊醫院裡工作過一段，簡直是個衛生專家。
他把理發當成享受，經常埋怨理發師給他服務的時間太短了。
他最看不慣長頭發——大姑娘的長辮子除外。
我大學時，受資産階級虛無主義思潮影響，留了很長的頭發。
假期回家，父親就罵：“大學生，跟流氓一樣，跟長毛鞑子一樣！文化大革命，教育出你們這些不忠不孝的兔崽子！”我又氣又樂，這跟文化大革命有什麼關系呀？父親挨過幾次批鬥，就把一切對人生的不滿，都發洩到文革身上。
我由此理解了很多文革中受過委屈的人，為什麼一提文革，就火冒三丈地失去理性了。
至于我手中的花皮球，是母親給我買了不久的玩具。
我小時候的玩具，連買的帶自己制造的，那是相當地多啊。
要不是後來聽說文革中很多高幹高知受了迫害，我和我的小夥伴們，真覺得我們的童年是生活在天堂裡。
可惜天堂裡也不太平，我的那些玩具，大多都被劉二他們給偷去了，最心疼的是一把彩色手槍，一摟扳機就嗒嗒嗒噴火，是那時最能代表先進生産力的玩具了。
看看這張41年前的國慶照，自然樸素，又端莊大方。
有對國家的感情，也有家庭内部的溫馨。
構圖的每一個因素，都在訴說着那個時代普通市民的心聲。
一個國家剛剛建立短短的17年，一個普通的工人之家，就有這樣的精神風貌。
這是在舊中國的工農大衆那裡，所看不到的。
改革開放以來，我們身上的錢和脂肪都越來越多了，我們的玩具和服裝賣到全球的每一個角落了。
我們有了彩色照片，有了傻瓜相機，現在更有了想照多少就照多少的數碼相機，照相館大都改成婚紗攝影樓或者少女寫真樓了。
但是，我們再也照不出那樣的國慶照了。
正如熒屏上的很多八路軍一個個油頭粉面，熒屏上的紅衛兵一個個張牙舞爪，要想恢複曆史的真實，實在是太難了。
據記者從公安部身份證号碼查詢服務中心獲悉，全國有40萬人叫國慶，96萬人叫建國，其中1960年至1969年出生的人名叫建國的最多，超過了29萬。
取名是一種自由自願的行為，可見60年代，是這個國家的人民以新中國自豪，自覺熱愛祖國程度最高的時代。
另外全國姓國的人有17萬多，其中姓國名慶的有1894人。
全國姓十的有1180人，其中9人姓十名一。
這些都說明，盡管人民對這個國家有這樣那樣的意見，但從心理上是熱愛這個國家，願意把自己的命運跟國家的命運聯系在一起的。
孔老師今年還招收了一名姓國的研究生——是碰巧，可不是故意炒作啊。
那麼，起碼這些朋友家裡都會保存着各種“國慶照”的。
偶爾翻出來看兩眼，即使發黃了，破損了，也自有一股清新健康的英氣，可以滋養我們今天幹澀枯萎的靈魂。
因為那是父母一輩浩然的正氣，是我們這個國家巍然的底氣。