序:“蒼弱”與“健康”
關燈
小
中
大
井離鄉,遠到萬裡之外的荒漠中的居家謀生,以血汗為代價,執着地換取特殊的生活經驗,這種經過真實體驗的題材之寫作,在先決條件上已經成功了,甚至連表現技巧的強弱,都無法增減故鄉人們去閱讀她作品的高昂興趣。
《雨季不再來》約可歸為表現心靈生活經驗的寫作。
所謂&ldquo究天人之際、通古今之變&rdquo,人類深思的默省存在的意義、靈魂的歸依、命運的奧秒等形上問題,早在神話發生時代就開始了,曆經無數萬年的苦心孤詣,到了近代,新興的實用功利主義者,竟譏諷此一心靈活動為&ldquo象牙塔裡的夢魇&rdquo,這才真是精神文明惡夢的起點呢!尤其,在大衆傳播事業力量無比顯赫的今天,缺乏實在内容的泛趣味化主義,被推波助瀾地視為最高人生價值,沉思和深省活動反被目為蒼弱的&ldquo青春期呆癡症&rdquo的後遺,這種意義的普及,形成了&ldquo危機時代&rdquo的來臨。
盡管做此引論,也不能掩飾《雨季不再來》在内容技巧上的有欠成熟。
十多年前,煩惱的少年三毛難免把寫作當成一種浪漫的感性遊戲,加上人生閱曆和觀念領域的廣度不足、透視和内訴能力尚未長成等原因,使她的作品超于強調個人化的片段遐想和感傷。
但是,從中所透露的純摯情懷和異質美感,欲别具一種奇特的親和力。
《雨季不再來》隻是三毛寫作曆程起步的回顧,也是表征六十年代初期,所謂&ldquo現代文藝少女&rdquo心智狀态的上乘選樣。
《雨季不再來》約可歸為表現心靈生活經驗的寫作。
所謂&ldquo究天人之際、通古今之變&rdquo,人類深思的默省存在的意義、靈魂的歸依、命運的奧秒等形上問題,早在神話發生時代就開始了,曆經無數萬年的苦心孤詣,到了近代,新興的實用功利主義者,竟譏諷此一心靈活動為&ldquo象牙塔裡的夢魇&rdquo,這才真是精神文明惡夢的起點呢!尤其,在大衆傳播事業力量無比顯赫的今天,缺乏實在内容的泛趣味化主義,被推波助瀾地視為最高人生價值,沉思和深省活動反被目為蒼弱的&ldquo青春期呆癡症&rdquo的後遺,這種意義的普及,形成了&ldquo危機時代&rdquo的來臨。
盡管做此引論,也不能掩飾《雨季不再來》在内容技巧上的有欠成熟。
十多年前,煩惱的少年三毛難免把寫作當成一種浪漫的感性遊戲,加上人生閱曆和觀念領域的廣度不足、透視和内訴能力尚未長成等原因,使她的作品超于強調個人化的片段遐想和感傷。
但是,從中所透露的純摯情懷和異質美感,欲别具一種奇特的親和力。
《雨季不再來》隻是三毛寫作曆程起步的回顧,也是表征六十年代初期,所謂&ldquo現代文藝少女&rdquo心智狀态的上乘選樣。