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弟為姊妹累，骈首就戮，相及于難者指不勝屈。

    歲乙醜，予遊皖南，每至一村，屋宇或如故，而不滿二三十人，多者不過百人，就中則九男而一女焉。

    此一女者，非必少壯有夫能生育。

    是更二十年，而今所謂九男者，或無遺種焉，豈不可哀也哉。

    夫自古至今，婦女死于兵者，莫可殚述，而皆未有知其死之多累于裹足者。

    故予着之，不啻痛哭流涕言之，為天下後世仁人告也。

     昔人載籍有關系考證纏足之原始者，略具如左： 《宋書．禮志》：“男子履圓，女子履方。

    ” 《北史》：“任城王楷刺并州，斷婦人以新靴換故靴。

    ” 宋張邦基《墨莊漫錄》“道山新聞”雲：“李後主宮嫔窅娘，纖麗善舞，以帛裹足，令纖小屈上如新月狀，由是人皆效之。

    以此知紮腳五代以來方有之。

    如熙甯、元豐前，人猶為者少，近年則人人相效，以不為者為恥也。

    ” 宋車若水《腳氣集》：“婦人纏腳，不知起于何時。

    小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦。

    纏得小來，不知何用。

    後漢戴良嫁女，練裳布裙，竹笥木屐，是不幹古人事。

    或言自唐楊太真起，亦不見出處。

    ” 宋王明清《揮麈餘話》：“建炎時，樞密議官向宗厚，纏足極彎，長于鈎距。

    王佾戲之，謂腳似楊貴妃。

    ” 宋張世南《遊宦紀聞》：“永福鄉有一張姓僧，有富室攜少女求頌。

    僧曰：‘好弓鞋，敢求一雙。

    ’裂其底，襯紙乃佛經也。

    ” 《宋史．五行志》：“理宗朝，宮女束足纖直，名‘快上馬’。

    ” 宋吳自牧《夢粱錄》：“小腳船，專載賈客、小妓女、荒鼓闆、燒香婆嫂。

    ” 宋周去非《嶺外代答》