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酒自史道鄰來，非盜泉也。
”一日而金盡。
蓋可取而不取，焉有君子。
而為是矯情，卻之為不恭，對于知己，尤非所敢出也。
北齊所刻佛經，文字勁偉，拓本雖非艱緻，然往往不全，為可惜耳。
相傳陽曲傅青主晚隐于醫，一日，走平定山中為人視疾，失足堕崖穴，仆夫驚哭。
青主傍徨四顧，見有風峪，中通天光，石柱林立，數之得一百二十六，則高齊時佛經也。
摩挲視之，終日而出，欣然忘食，其嗜奇如此。
《文獻征存錄》錄洪昉思引趙秋谷之言曰：“昉思為《長生殿》傳奇，非時演于查樓，觀者召如雲，而言者獨劾予；予至考功，一身任之，褫還田裡，座客皆得免。
昉思亦被逐歸。
”按：《長生殿》被劾事，見于記載數矣。
唯秋谷獨任其咎，俾免他客雲雲，為他書所未載，是不可弗傳也。
雍正時，錢塘汪積山善為詩，尤工五言。
論者謂覽其詩，非徒愔愔有雅緻，乃别見貞白之性。
有《積山集》六卷。
少補諸生，好潔成癖，每受知于學使者，終不肯畢鄉試，以場屋儲積污猥，易沾垢漬也。
嘗考昔人以潔癖著者，莫如米海嶽、倪雲林，二公未嘗廁身場屋，從事科舉，殆亦不屑不潔之故欤？ 康熙時，王漁洋詩弟子許子遜由進士官福建知縣。
許雖文士，絕擅拳勇，嘗補武平令，縣境與粵東某縣毗連，兩縣民因争山地械鬥，許馳赴填戢。
粵民殊犷悍，群起歐扌失許，則敗于許，皆賓服，弗敢肆。
後以年老乞疾歸，息影裡闾，逾古稀矣。
一日，有老僧山東人，踵門請角藝。
許延見，從容語之曰：“若與仆皆老矣，心雄發短，胡競勝為？矧兩敗必有一傷，夙非怨仇，即亦何忍出此。
何如各奏爾能，以優劣為勝負也。
”僧韪之。
于是會射，則皆中的；較力，則舉任相若。
旁觀者末由稍稍軒轾。
許窺于微，知僧實有勝己處，則與之約：“吾曹孰勝負，以翌日為期。
視一事之能否為斷。
”則置酒召賓朋，許忽默坐運氣，令發辮上指，卓立若植竿然。
其辮繩{艹到}垂飄拂，若矛戟之繁飾也。
僧無辮，謝不敏，竟伏退。
此沛公所謂“吾甯鬥智，不能鬥力也”。
子遜有《竹素軒詩集》，清新俊逸，不墜漁洋宗法。
寒食禁火，相傳因介之推事。
猶端午競渡，因屈原也。
洪武《本草堂詩餘》，陸放翁《春遊摩诃池》《水龍吟》“禁煙将近”句注雲：“《周禮·司煊氏》：‘仲春以木铎，循火禁于國中。
’”此别一說也。
”一日而金盡。
蓋可取而不取，焉有君子。
而為是矯情，卻之為不恭，對于知己，尤非所敢出也。
北齊所刻佛經，文字勁偉，拓本雖非艱緻，然往往不全，為可惜耳。
相傳陽曲傅青主晚隐于醫，一日，走平定山中為人視疾，失足堕崖穴，仆夫驚哭。
青主傍徨四顧，見有風峪，中通天光，石柱林立，數之得一百二十六，則高齊時佛經也。
摩挲視之，終日而出，欣然忘食，其嗜奇如此。
《文獻征存錄》錄洪昉思引趙秋谷之言曰：“昉思為《長生殿》傳奇，非時演于查樓，觀者召如雲，而言者獨劾予；予至考功，一身任之，褫還田裡，座客皆得免。
昉思亦被逐歸。
”按：《長生殿》被劾事，見于記載數矣。
唯秋谷獨任其咎，俾免他客雲雲，為他書所未載，是不可弗傳也。
雍正時，錢塘汪積山善為詩，尤工五言。
論者謂覽其詩，非徒愔愔有雅緻，乃别見貞白之性。
有《積山集》六卷。
少補諸生，好潔成癖，每受知于學使者，終不肯畢鄉試，以場屋儲積污猥，易沾垢漬也。
嘗考昔人以潔癖著者，莫如米海嶽、倪雲林，二公未嘗廁身場屋，從事科舉，殆亦不屑不潔之故欤？ 康熙時，王漁洋詩弟子許子遜由進士官福建知縣。
許雖文士，絕擅拳勇，嘗補武平令，縣境與粵東某縣毗連，兩縣民因争山地械鬥，許馳赴填戢。
粵民殊犷悍，群起歐扌失許，則敗于許，皆賓服，弗敢肆。
後以年老乞疾歸，息影裡闾，逾古稀矣。
一日，有老僧山東人，踵門請角藝。
許延見，從容語之曰：“若與仆皆老矣，心雄發短，胡競勝為？矧兩敗必有一傷，夙非怨仇，即亦何忍出此。
何如各奏爾能，以優劣為勝負也。
”僧韪之。
于是會射，則皆中的；較力，則舉任相若。
旁觀者末由稍稍軒轾。
許窺于微，知僧實有勝己處，則與之約：“吾曹孰勝負，以翌日為期。
視一事之能否為斷。
”則置酒召賓朋，許忽默坐運氣，令發辮上指，卓立若植竿然。
其辮繩{艹到}垂飄拂，若矛戟之繁飾也。
僧無辮，謝不敏，竟伏退。
此沛公所謂“吾甯鬥智，不能鬥力也”。
子遜有《竹素軒詩集》，清新俊逸，不墜漁洋宗法。
寒食禁火，相傳因介之推事。
猶端午競渡，因屈原也。
洪武《本草堂詩餘》，陸放翁《春遊摩诃池》《水龍吟》“禁煙将近”句注雲：“《周禮·司煊氏》：‘仲春以木铎，循火禁于國中。
’”此别一說也。
