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第六卷
浙人有字埃布爾者，以京卿緻仕家居，頗不理于鄉評。
無名氏制聯嘲之雲：“包藏惡心，違父命，奪弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中丞，揖明府，得來洋餅三千。
”惡字藏下心為亞，伯字圈去聲同霸，語殊工巧。
甲午中東之役，北洋海軍不戰而降敵。
未幾，割地媾和。
李文忠莅約馬關，為彼人不逞者所狙擊，緻傷面部。
日本皇後一條美子遣使慰問，饋賜藥物，恩禮周至。
無名氏《甲午雜詩》其一雲： 憐才雅意出椒房，青鳥傳言到上方。
為說深恩銜次骨，唐家面藥◇尋常。
凡上饬下曰仰，唯官文書則然，未聞見于谕旨者。
庚子拳匪之變，矯诏南中疆吏，仇逐外人。
五月某日，鄂督奉廷寄，有“仰該督撫等”雲雲，一望而知其為僞，不奉诏之計益決。
光緒朝，有诏厘正文體，無名氏仿制藝體，書其後雲：“聖朝崇正學，國本不搖矣。
夫文體，固與國體攸關者也。
厘而正之，不綦要欤？且夫八股之學，創自有宋，盛于有明，至本朝而斐然可觀，燦然大備，因文章之極軌，郅治之鴻規也。
乃自喜事之徒，鄙為無用；趨時之士，棄焉如遺。
聖人有憂之，光複典章，厘正文體，煌煌朱谕，炳日星焉。
君子曰：是之謂女中堯舜。
夫人皆知廢八股、複八股之說之是非矣，曾亦知八股之文體，固何在乎。
八股為孔教之真傳，待後守先，直延堯舜禹湯之一脈。
點竄典谟之字，出入風雅之辭，語貴不離宗。
願志士名流，唐宋以來書勿讀。
八股為聖朝之定制，震今铄古，直合學問經濟為一家，局則拟行世之文，調則效登科之稿，言之如有物，恐矜奇好異。
朝廷從此法難寬，可勿正哉。
論坐言起行之理，儒士精神虛耗，八股誠足以誤人。
似也，而不然也。
彼則謂大而能通天人之奧，小亦足包格緻之精，苟能養到功深，儒将名臣，由此其選，所謂學有本原者視此也。
彼習非所用之言，老成者早鄙為惑世之妄談矣。
挽既倒狂瀾，不幾賴彤廷之厘剔乎。
論拘文牽義之為，學子固執鮮通，八股或足以病國。
似也，而不然也。
彼則謂出雖無濟世之良才，處可為安貧之願士。
苟能讀書守分，人心風俗，即有所裨，所謂學無浮慕者視此也。
觀“民可使由”之語，有國者早奉為馭才之妙術矣。
無名氏制聯嘲之雲：“包藏惡心，違父命，奪弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中丞，揖明府，得來洋餅三千。
”惡字藏下心為亞，伯字圈去聲同霸，語殊工巧。
甲午中東之役，北洋海軍不戰而降敵。
未幾，割地媾和。
李文忠莅約馬關，為彼人不逞者所狙擊，緻傷面部。
日本皇後一條美子遣使慰問，饋賜藥物，恩禮周至。
無名氏《甲午雜詩》其一雲： 憐才雅意出椒房，青鳥傳言到上方。
為說深恩銜次骨，唐家面藥◇尋常。
凡上饬下曰仰，唯官文書則然，未聞見于谕旨者。
庚子拳匪之變，矯诏南中疆吏，仇逐外人。
五月某日，鄂督奉廷寄，有“仰該督撫等”雲雲，一望而知其為僞，不奉诏之計益決。
光緒朝，有诏厘正文體，無名氏仿制藝體，書其後雲：“聖朝崇正學，國本不搖矣。
夫文體，固與國體攸關者也。
厘而正之，不綦要欤？且夫八股之學，創自有宋，盛于有明，至本朝而斐然可觀，燦然大備，因文章之極軌，郅治之鴻規也。
乃自喜事之徒，鄙為無用；趨時之士，棄焉如遺。
聖人有憂之，光複典章，厘正文體，煌煌朱谕，炳日星焉。
君子曰：是之謂女中堯舜。
夫人皆知廢八股、複八股之說之是非矣，曾亦知八股之文體，固何在乎。
八股為孔教之真傳，待後守先，直延堯舜禹湯之一脈。
點竄典谟之字，出入風雅之辭，語貴不離宗。
願志士名流，唐宋以來書勿讀。
八股為聖朝之定制，震今铄古，直合學問經濟為一家，局則拟行世之文，調則效登科之稿，言之如有物，恐矜奇好異。
朝廷從此法難寬，可勿正哉。
論坐言起行之理，儒士精神虛耗，八股誠足以誤人。
似也，而不然也。
彼則謂大而能通天人之奧，小亦足包格緻之精，苟能養到功深，儒将名臣，由此其選，所謂學有本原者視此也。
彼習非所用之言，老成者早鄙為惑世之妄談矣。
挽既倒狂瀾，不幾賴彤廷之厘剔乎。
論拘文牽義之為，學子固執鮮通，八股或足以病國。
似也，而不然也。
彼則謂出雖無濟世之良才，處可為安貧之願士。
苟能讀書守分，人心風俗，即有所裨，所謂學無浮慕者視此也。
觀“民可使由”之語，有國者早奉為馭才之妙術矣。
