第三十二章
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縫的眼睛裡跳動着思索的光芒，“必——然——性。
我懂。
咱們也有這個說法，咱們叫‘特克底勒爾’，就是真主的定奪。
世上萬事萬物該是啥樣子，都是‘特克底勒爾’……” “哦，那是不一樣的……”我準備向他解釋。
“一樣，一樣！”他執拗地擺擺手，用不容置辯的口氣武斷地說，“有‘特克底勒爾’，那是真主的定奪，就是你說的‘必——然——性’。
可還有‘依赫梯亞爾’，這是，這是……我鬧不清你們叫啥，反正就是‘依赫梯亞爾’。
比方說吧，我本來是滿拉，學成了能當阿訇的，可我不好好學，滿世裡跑，這就是我的‘依赫梯亞爾’。
要是我幹了壞事，不做好人，受了刑罰，那跟真主的定奪沒關系，跟‘特克底勒爾’沒關系，那是我自己‘依赫梯亞爾’的。
要不的話，那真主對我的懲罰就沒道理了。
我不能把罪過推到真主身上，說是真主讓我去幹的。
‘特克底勒爾’是真主的決定，‘依赫梯亞爾’是自己的決定……”他這番表述得并不很清楚的話，不知怎麼，在一瞬間卻使我的思想受到一種沖擊。
這使我大為驚奇。
“芝麻開門”，本來是句毫無意義的咒語，卻也能打開一扇沉重的石門。
唯心主義哲學和唯物主義哲學對同一事物分别使用的不同的概念，總有可以溝通的共同因素。
我明白他說的“依赫梯亞爾”，在唯物主義者說來，應該是“人的選擇”的意思。
那麼，我雖然出身在一個命定要滅亡的階級，“特克底勒爾”要滅亡的階級，可是這裡面還有我的“依赫梯亞爾”，還有我個人選擇的餘地！與此同時，他的話，也啟發了我應該怎樣去理解最近以來一直令我困惑的問題：馬克思主義指出了社會發展的自然法則，她的科學性和真理性質是我深信不疑的，但另方面，我們現在怎麼又會搞得挨餓呢？原來這裡面還有個“依赫梯亞爾”，如果人犯了錯誤，不按社會的客觀規律辦事而受到挫折，是與馬克思主義無關的！人的暫時的錯誤和暫時的挫折，絕對無損于馬克思主義的正确性……我沉浸在自己的思索裡。
他還在饒有興味地說着。
但下面的話全是他當滿拉時學的宗教詞語了。
也許他是要排遣心中的苦悶，暫時擺脫塵世的煩惱，想到他想象的天國裡去遨遊一番吧。
他越說越興奮，然而也越說越荒誕了。
羊圈那邊又傳來咩咩的慘叫聲。
這不知是宰第幾隻羊了。
馬号離羊圈不遠，咩咩的叫聲更為凄厲。
聽到羊叫聲，他不知想起了什麼，陡然失去了說話的興緻，垂頭不語了。
馬燈的光焰跳了兩下，驟然暗淡下去。
“熊！快沒油了。
”他跳起來罵了一句，把燈芯擰長了點。
擦得幹幹淨淨的玻璃罩裡頓時冒出一股黑煙，即刻把燈罩熏出一道道污黑的花紋。
他欠過身去想把它擰小點，但大概又想起很快就要走了，于是又縮回手去，仍在我對面坐下。
“哎，小章，你跟馬纓花成家吧！”他忽然沒頭沒腦地跟我這樣說。
“哦，我……”我沒想到他會提出這個建議，愣了一愣。
“我跟你說，馬纓花是個好女子。
”他說，“啥‘美國飯店’，那都是人胡遍哩！我知道，那鬼女子機靈得很，人家送的東西要哩，可不讓人沾她身。
真的，你跟她成家吧。
你跟她過，是你尕娃的福氣。
” “我……”我支支吾吾地說，“我還沒想過這件事……” “啥沒想過！”他氣惱地一拍膝蓋，瞪起眼睛，“你尕娃别人模狗樣的！你以為你是個念書人，人家配不上你是不是？我跟你說實話，有一次，我趴在她後窗戶上看她洗澡，吓吓！她那個奶子，還有那個腰……嘿嘿……”綠化樹他總有叫我意想不到的言談舉止。
我情不自禁地失聲笑了起來。
不過，我還是感到了他的真摯、誠懇和關心；從他的話裡也證明了馬纓花至少在這個隊上是清白的。
同時我也明白了，有一次馬纓花說到他時，陡然停住了話題是什麼意思；她肯定發現了他的這種荒唐行徑。
此後盡管他對馬纓花很好，關懷備至，而她卻總說他是個“沒起色的貨”，原因就在這裡！“咋樣？”他最後問我，“你還想咋樣？現時又不考秀才，你就是滿肚子書，人不用你還是白搭！那女子可是針線鍋竈都拿得起、放得下，田裡的活也能幹。
跟了你，隻怕還虧了她哩！……”羊圈又響起咩咩的羊叫聲時，他說他要走了。
他一口氣喝幹了茶，把大鐵壺從爐台上提開，讓我幫他背起那一大摞行李。
“背得動麼？”我擔心地問他。
“背得動！到山根下三十裡路，擡腳就到。
”他颠了颠沉甸甸的鋪蓋，沒跟我道别，沒跟我握手，隻囑咐我把燈吹滅，把房門鎖上，再安槽頭添一抱草。
然後他轉過身，左一蹭，右一蹭，擠出了狹窄的房門，投進外面風雪茫茫的黑夜之中。
我從馬号出來，隻看見整個世界是濃密的、飛舞着的雪花……馬纓花還在羊圈。
我回“家”去睡覺了。
我懂。
咱們也有這個說法，咱們叫‘特克底勒爾’，就是真主的定奪。
世上萬事萬物該是啥樣子，都是‘特克底勒爾’……” “哦，那是不一樣的……”我準備向他解釋。
“一樣，一樣！”他執拗地擺擺手，用不容置辯的口氣武斷地說，“有‘特克底勒爾’，那是真主的定奪，就是你說的‘必——然——性’。
可還有‘依赫梯亞爾’，這是，這是……我鬧不清你們叫啥，反正就是‘依赫梯亞爾’。
比方說吧，我本來是滿拉，學成了能當阿訇的，可我不好好學，滿世裡跑，這就是我的‘依赫梯亞爾’。
要是我幹了壞事，不做好人，受了刑罰，那跟真主的定奪沒關系，跟‘特克底勒爾’沒關系，那是我自己‘依赫梯亞爾’的。
要不的話，那真主對我的懲罰就沒道理了。
我不能把罪過推到真主身上，說是真主讓我去幹的。
‘特克底勒爾’是真主的決定，‘依赫梯亞爾’是自己的決定……”他這番表述得并不很清楚的話，不知怎麼，在一瞬間卻使我的思想受到一種沖擊。
這使我大為驚奇。
“芝麻開門”，本來是句毫無意義的咒語，卻也能打開一扇沉重的石門。
唯心主義哲學和唯物主義哲學對同一事物分别使用的不同的概念，總有可以溝通的共同因素。
我明白他說的“依赫梯亞爾”，在唯物主義者說來，應該是“人的選擇”的意思。
那麼，我雖然出身在一個命定要滅亡的階級，“特克底勒爾”要滅亡的階級，可是這裡面還有我的“依赫梯亞爾”，還有我個人選擇的餘地！與此同時，他的話，也啟發了我應該怎樣去理解最近以來一直令我困惑的問題：馬克思主義指出了社會發展的自然法則，她的科學性和真理性質是我深信不疑的，但另方面，我們現在怎麼又會搞得挨餓呢？原來這裡面還有個“依赫梯亞爾”，如果人犯了錯誤，不按社會的客觀規律辦事而受到挫折，是與馬克思主義無關的！人的暫時的錯誤和暫時的挫折，絕對無損于馬克思主義的正确性……我沉浸在自己的思索裡。
他還在饒有興味地說着。
但下面的話全是他當滿拉時學的宗教詞語了。
也許他是要排遣心中的苦悶，暫時擺脫塵世的煩惱，想到他想象的天國裡去遨遊一番吧。
他越說越興奮，然而也越說越荒誕了。
羊圈那邊又傳來咩咩的慘叫聲。
這不知是宰第幾隻羊了。
馬号離羊圈不遠，咩咩的叫聲更為凄厲。
聽到羊叫聲，他不知想起了什麼，陡然失去了說話的興緻，垂頭不語了。
馬燈的光焰跳了兩下，驟然暗淡下去。
“熊！快沒油了。
”他跳起來罵了一句，把燈芯擰長了點。
擦得幹幹淨淨的玻璃罩裡頓時冒出一股黑煙，即刻把燈罩熏出一道道污黑的花紋。
他欠過身去想把它擰小點，但大概又想起很快就要走了，于是又縮回手去，仍在我對面坐下。
“哎，小章，你跟馬纓花成家吧！”他忽然沒頭沒腦地跟我這樣說。
“哦，我……”我沒想到他會提出這個建議，愣了一愣。
“我跟你說，馬纓花是個好女子。
”他說，“啥‘美國飯店’，那都是人胡遍哩！我知道，那鬼女子機靈得很，人家送的東西要哩，可不讓人沾她身。
真的，你跟她成家吧。
你跟她過，是你尕娃的福氣。
” “我……”我支支吾吾地說，“我還沒想過這件事……” “啥沒想過！”他氣惱地一拍膝蓋，瞪起眼睛，“你尕娃别人模狗樣的！你以為你是個念書人，人家配不上你是不是？我跟你說實話，有一次，我趴在她後窗戶上看她洗澡，吓吓！她那個奶子，還有那個腰……嘿嘿……”綠化樹他總有叫我意想不到的言談舉止。
我情不自禁地失聲笑了起來。
不過，我還是感到了他的真摯、誠懇和關心；從他的話裡也證明了馬纓花至少在這個隊上是清白的。
同時我也明白了，有一次馬纓花說到他時，陡然停住了話題是什麼意思；她肯定發現了他的這種荒唐行徑。
此後盡管他對馬纓花很好，關懷備至，而她卻總說他是個“沒起色的貨”，原因就在這裡！“咋樣？”他最後問我，“你還想咋樣？現時又不考秀才，你就是滿肚子書，人不用你還是白搭！那女子可是針線鍋竈都拿得起、放得下，田裡的活也能幹。
跟了你，隻怕還虧了她哩！……”羊圈又響起咩咩的羊叫聲時，他說他要走了。
他一口氣喝幹了茶，把大鐵壺從爐台上提開，讓我幫他背起那一大摞行李。
“背得動麼？”我擔心地問他。
“背得動！到山根下三十裡路，擡腳就到。
”他颠了颠沉甸甸的鋪蓋，沒跟我道别，沒跟我握手，隻囑咐我把燈吹滅，把房門鎖上，再安槽頭添一抱草。
然後他轉過身，左一蹭，右一蹭，擠出了狹窄的房門，投進外面風雪茫茫的黑夜之中。
我從馬号出來，隻看見整個世界是濃密的、飛舞着的雪花……馬纓花還在羊圈。
我回“家”去睡覺了。