靈感

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什麼是靈感?亞裡斯多德在《修辭學》裡曾經引用了伯裡克利的比喻,這位希臘政治家在談到那些為祖國而在戰争中死去的年輕人時,這樣說:“就像從我們的一年中奪走了春天。

    ”是什麼原因讓伯裡克利将被奪走的春天和死去的年輕人重疊到一起?古典主義的答案很單純,他們認為這是神的意旨。

    這個推脫責任的答案似乎是有關靈感的最好解釋,因為它無法被證明,同時也很難被駁倒。

     柏拉圖所作《伊安篇》可能是上述答案的來源,即便不能說是最早的,也可以說它是最完整的來源。

    能說會道的蘇格拉底在家中接待了遠道而來的呤誦詩人伊安,然後就有了關于靈感的傳說。

    受人寵愛的伊安是荷馬史詩最好的呤誦者,他帶着兩個固執的想法來見蘇格拉底,他認為自己能夠完美地呤誦荷馬的作品,而不能很好地呤誦赫西爾德和阿豈羅庫斯的作品,其原因首先是荷馬的作品遠遠高于另兩位詩人的作品,其次就是他自己呤誦的技藝。

    蘇格拉底和伊安的對話是一次邏輯學上著名的戰役,前者不斷設置陷阱,後者不斷掉入陷阱。

    最後蘇格拉底讓伊安相信了他之所以能夠完美地呤誦荷馬的作品,不是出于技藝,也不是荷馬高于其他詩人,而是因為靈感的作用,也就是有一種神力在驅使着他。

    可憐的伊安說:“我現在好象明白了大詩人們都是靈感的神的代言人。

    ”蘇格拉底進一步說:“而你們呤誦詩人又是詩人的代言人。

    ”于是,伊安沒有了自己的想法,他帶着蘇格拉底的想法回家了。

     理查·施特勞斯的父親經常對他說:“莫紮特活到三十六歲為止所創作的作品,即使在今天請最好的抄寫員來抄,也難以在同樣的時間裡把這些作品抄完。

    ”是什麼原因讓那位樂師的兒子在短短一生中寫出了如此大量的作品?理查?施特勞斯心想:“他一定被天使手中的飛筆提示和促成的──正像費茲納的歌劇《帕列斯特裡那》第一幕最後一景中所描繪的那樣。

    ”在其他作曲家草稿本中所看到的修改的習慣,在莫紮特那裡是找不到的。

    于是,理查?施特勞斯隻能去求助古典主義的現成答案,他說:“莫紮特所寫的作品幾乎全部來自靈感。

    ” 莫紮特是令人羨慕的,當靈感來到他心中時似乎已經是完美的作品,而不是點點滴滴的啟示,仿佛他手中握有天使之筆,隻要墨水還在流淌,靈感就會仍然飛翔。

    理查?施特勞斯一直驚訝于古典主義作曲家源源不斷的創作靈感,在海頓、貝多芬和舒伯特身上,同樣顯示出了驚人的寫作速度和數量。

    “他們的旋律是如此的衆多,旋律本身是這樣的新穎,這樣的富有獨創性,同時又各具特點而不同。

    ”而且,在他們那裡“要判斷初次出現靈感和它的繼續部份以及它發展成為完整的、擴展的歌唱性樂句之間的關系是困難的。

    ”也就是說,理查?施特勞斯無法從他們的作品中分析出靈感與寫作的持續部份是如何連接的。

    一句話,理查·施特勞斯沒有自己的答案,他就像一個不會言說
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