什麼是一個作家的看法
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一無所知了。
就像１８９９年那位美國專利局的委員下令拆除他的辦公室一樣，理由是“天底下發明得出來的東西都已經發明完了。
” 有趣的是，他們所不知道的未來卻牢牢地記住了他們，使他們在各種不同語言的報刊的夾縫裡，以笑料的方式獲得永生。
很多人喜歡說這樣一句話：不知道的事就不要說。
這似乎是謹慎和謙虛的品質，而且還時常被認為是一些成功的标志。
在發表看法時小心翼翼固然很好，問題是人們如何判斷知道與不知道？事實上很少有人會對自己所不知道的事大加議論，人們習慣于在自己知道的事物上發表不知道的看法，并且樂此不疲。
這是不是知識帶來的自信？ 我有一位朋友，年輕時在大學學習西方哲學，現在是一位成功的商人。
他有一個十分有趣的看法，有一天他告訴了我，他說：“我的大腦就像是一口池塘，别人的書就像是一塊石子；石子扔進池塘激起的是水波，而不會激起石子。
”最後他這樣說：“因此别人的知識在我腦子裡裝得再多，也是别人的，不會是我的。
” 他的原話是用來抵擋當時老師的批評，在大學時他是一個不喜歡讀書的學生。
現在重溫他的看法時，除了有趣之外，也會使不少人信服，但是不能去經受太多的反駁。
這位朋友的話倒是指出了這樣一個事實：那些輕易發表看法的人，很可能經常将别人的知識誤解成是自己的，将過去的知識誤解成未來的。
然後，這個世界上就出現了層出不窮的笑話。
有一些聰明的看法，當它們被發表時，常常是繞過了看法。
就像那位希臘人，他讓命運的看法來代替生活的看法；還有艾薩克·辛格的哥哥，盡管這位失敗的作家沒有能夠證明“隻有事實不會陳舊過時”，但是他的弟弟，那位對哥哥很可能是随口說出的話堅信不已的艾薩克·辛格，卻向我們提供了成功的範例。
辛格的作品确實如此。
對他們而言，真正的“看法”又是什麼呢？當别人選擇道路的時候，他們選擇的似乎是路口，那些交叉的或者是十字的路口。
他們在否定“看法”的時候，其實也選擇了“看法”。
這一點誰都知道，因為要做到真正的沒有看法是不可能的。
既然一個雙目失明的人同樣可以行走，一個具備了理解的人如何能夠放棄判斷？ 是不是說，真正的“看法”是無法确定的
就像１８９９年那位美國專利局的委員下令拆除他的辦公室一樣，理由是“天底下發明得出來的東西都已經發明完了。
” 有趣的是，他們所不知道的未來卻牢牢地記住了他們，使他們在各種不同語言的報刊的夾縫裡，以笑料的方式獲得永生。
很多人喜歡說這樣一句話：不知道的事就不要說。
這似乎是謹慎和謙虛的品質，而且還時常被認為是一些成功的标志。
在發表看法時小心翼翼固然很好，問題是人們如何判斷知道與不知道？事實上很少有人會對自己所不知道的事大加議論，人們習慣于在自己知道的事物上發表不知道的看法，并且樂此不疲。
這是不是知識帶來的自信？ 我有一位朋友，年輕時在大學學習西方哲學，現在是一位成功的商人。
他有一個十分有趣的看法，有一天他告訴了我，他說：“我的大腦就像是一口池塘，别人的書就像是一塊石子；石子扔進池塘激起的是水波，而不會激起石子。
”最後他這樣說：“因此别人的知識在我腦子裡裝得再多，也是别人的，不會是我的。
” 他的原話是用來抵擋當時老師的批評，在大學時他是一個不喜歡讀書的學生。
現在重溫他的看法時，除了有趣之外，也會使不少人信服，但是不能去經受太多的反駁。
這位朋友的話倒是指出了這樣一個事實：那些輕易發表看法的人，很可能經常将别人的知識誤解成是自己的，将過去的知識誤解成未來的。
然後，這個世界上就出現了層出不窮的笑話。
有一些聰明的看法，當它們被發表時，常常是繞過了看法。
就像那位希臘人，他讓命運的看法來代替生活的看法；還有艾薩克·辛格的哥哥，盡管這位失敗的作家沒有能夠證明“隻有事實不會陳舊過時”，但是他的弟弟，那位對哥哥很可能是随口說出的話堅信不已的艾薩克·辛格，卻向我們提供了成功的範例。
辛格的作品确實如此。
對他們而言，真正的“看法”又是什麼呢？當别人選擇道路的時候，他們選擇的似乎是路口，那些交叉的或者是十字的路口。
他們在否定“看法”的時候，其實也選擇了“看法”。
這一點誰都知道，因為要做到真正的沒有看法是不可能的。
既然一個雙目失明的人同樣可以行走，一個具備了理解的人如何能夠放棄判斷？ 是不是說，真正的“看法”是無法确定的
