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浸染日本古典戲劇至深的三島由紀夫,文學作品中處處可見“能”劇、“歌舞伎”、“狂言”、“謠曲”甚或希臘悲劇的影子。

    有的取其豪華壯麗的場景,有的吸收纏綿俳恻的情節,無論追求絢爛的“樣式之美”或采撷動人的“精神之美”,三島的小說世界俯拾可見日本傳統的戲劇精髓。

    他之所以對傳統藝能垂青,要追溯其幼年時期;由于和祖父母同住,經常随長輩觀賞歌舞伎的演出,使得進入大學後的三島對戲劇如癡如狂,不僅自己撰寫劇本,甚至親身粉墨登場:昭和二十七年(一九五二年)十一月于東京帝國劇場演出處女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的場》,之後便一頭栽進如夢似幻的戲夢人生,直至昭和四十五年十一月二十五日在自衛隊前演出的切腹自殺一幕,何嘗不是悲劇中最壯烈的終結方式。

    在三島的生死觀中有強烈的愛國危機意識,也有中世的末代絕望悲調,糾結的矛盾不僅反映于多樣的作品中,也在現實人生中盡情演出,真令人不得不喟歎人生如戲、戲如人生。

     回到本書主要作品《女神》,觀其鋪陳,相信也會令許多讀者覺得情節頗富戲劇性。

    周伍是一個病态的完美主義家,他把自己的妻子——依子塑造成心目中十全十美的女神形象:外表雍容華貴,儀态端莊大方,無人不贊歎他擁有一座無可挑剔的女神塑像。

    然而戰争的一場大大摧毀了他的珍藏,依子失去完美的外貌,也覺醒多年的自我已遺失;不甘罷休的周伍繼而把目标轉向豆蔻年華的女兒朝子身上,把用于妻子的那套加諸于朝子之身,冀求再尋回他心目中的女神形象,天真無邪的朝子正一步步嵌入父親理想中的規格當兒,愛神的箭使她的生活掀起狂濤巨浪:一位是門當戶對、文質彬彬的俊二,另一位是魅力四射、個性浪漫的畫家斑鸠,當讀
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