第112章
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定全國，這種穩定，也隻可能是短暫的，因為他們的思想體系是亂的。
發展到後來，蔣介石掌權了，他有什麼思想體系?他出生于一個信奉佛教的家庭，他的母親是個虔誠的佛教徒，他本人深受家文化的影響，他的很多做法，言論，都有家文化淵源，同時，他又跟着宋關齡信奉基督教。
由這麼多文化淵源可以看出，蔣介石的腦子是亂的。
再由蔣介石看國民黨，有思想體系嗎?沒有。
國民黨是一個沒有思想體系沒有信仰的黨，國民黨的軍隊，也是一支沒有思想體系沒有信仰的軍隊。
沒有思想體系，人們就沒有信仰，失敗也就注定了。
直到中國共産黨的出現，中國人才找到并且嘗試建立一種全新的思想體系。
唐小舟對于君卓的這種說法，非常認同。
中國社會現在确實存在很多問題，最大的問題，在于對思想體系的認識問題。
文革剛結束時，人們對極其思想的否定導緻對共産主義信仰産生懷疑，整個中國，便處于無思想支撐狀态。
在一些基層黨組織之中，不再談共産主義信仰了，隻談經濟，談錢，金錢成了很多中國人腦中唯一的信仰。
可這些人又很快發現，自己其實是個窮光蛋，窮得隻剩下錢了。
為什麼窮得隻-剩下錢?因為沒有思想支撐，人們不知道為何而戰，不知道為何而活，隻是過着紙醉金迷、行屍走肉的日子。
即使如此，唐小舟仍然認為，共産主義是目前最為先進的思想體系。
這一思想體系不僅不會消亡，而且會越來越為社會所接受。
隻不過，共産主義理論體系，遠未到臻于完善的程度，還有漫長的探索和研究之路要走。
君卓說，現在社會上有很多人，動不動以民主鬥士自居，仿佛民主是包醫百病的靈開妙藥。
許多人認為這是幼稚病，我認為不是，是饑餓症。
對于一個極度饑餓的人來說，你給他食物，他就會大快朵頤。
民主是什麼?民主隻是一種維護思想體系的形式和手段，思想體系是民族或者國家的精神架構，民主是維系這種架構的粘合劑，而不是思想體系本身。
你連思想體系都沒有，就算給你再先進的武器，你也隻可能占山為王，當個山大王。
說到民主，我又想到網上的一種比喻。
網上有人說，專制有兩種表現形式，一種叫民主，一種叫獨裁。
獨裁好比妓女，人人都可以僧惡她，但她能有效率地解決許多人的性生活需求。
民主好比是二奶，看起來充滿風情令人着迷，但她卻隻能是有錢人的玩物，和人民大衆無關。
這話說得很偏激，同時，也有點道理。
民主既然隻是一種權力執行的工具，那麼，掌握在你的手裡，就是你的工具，掌握在我的手裡，就是我的工具。
關鍵不在于工具本身，而在掌握者的思想體系。
現在有一幫人，不遺餘力地鼓吹西方民主，認為隻要關國的民主模式，是世界上最先進的模式。
這種論調，真是滑天下之大稽，民主隻是一種工具，就像一支槍，如果沒有思想武裝，你手裡拿着一把槍，會是什麼結果?還不是你想打誰就打誰?想整誰就整誰?那和土匪有什麼區别?隻不過是拿槍的土匪和拿刀的土匪的區别而已。
再說關國的體制，就真的那麼先進嗎?同樣是一種滑天下之大稽的論調。
關國的體制是什麼?是聯邦制。
聯邦制的老祖宗在哪裡?在中國。
中國的炎帝和黃帝，就是聯邦制，周朝以前，全都是聯邦制。
不信的話，我們可以拿今天關國的制度和周朝的制度對比一下。
關國是州自治，周朝是諸侯自治。
關國政府的權力很小，主要掌握國家軍隊、掌握外交等。
周朝的西周時期，諸侯也是不能掌握軍隊和外交的。
關國現行制度和周朝制度的區别，隻是在各級首腦的産生方式上。
發展到後來，蔣介石掌權了，他有什麼思想體系?他出生于一個信奉佛教的家庭，他的母親是個虔誠的佛教徒，他本人深受家文化的影響，他的很多做法，言論，都有家文化淵源，同時，他又跟着宋關齡信奉基督教。
由這麼多文化淵源可以看出，蔣介石的腦子是亂的。
再由蔣介石看國民黨，有思想體系嗎?沒有。
國民黨是一個沒有思想體系沒有信仰的黨，國民黨的軍隊，也是一支沒有思想體系沒有信仰的軍隊。
沒有思想體系，人們就沒有信仰，失敗也就注定了。
直到中國共産黨的出現，中國人才找到并且嘗試建立一種全新的思想體系。
唐小舟對于君卓的這種說法，非常認同。
中國社會現在确實存在很多問題，最大的問題，在于對思想體系的認識問題。
文革剛結束時，人們對極其思想的否定導緻對共産主義信仰産生懷疑，整個中國，便處于無思想支撐狀态。
在一些基層黨組織之中，不再談共産主義信仰了，隻談經濟，談錢，金錢成了很多中國人腦中唯一的信仰。
可這些人又很快發現，自己其實是個窮光蛋，窮得隻剩下錢了。
為什麼窮得隻-剩下錢?因為沒有思想支撐，人們不知道為何而戰，不知道為何而活，隻是過着紙醉金迷、行屍走肉的日子。
即使如此，唐小舟仍然認為，共産主義是目前最為先進的思想體系。
這一思想體系不僅不會消亡，而且會越來越為社會所接受。
隻不過，共産主義理論體系，遠未到臻于完善的程度，還有漫長的探索和研究之路要走。
君卓說，現在社會上有很多人，動不動以民主鬥士自居，仿佛民主是包醫百病的靈開妙藥。
許多人認為這是幼稚病，我認為不是，是饑餓症。
對于一個極度饑餓的人來說，你給他食物，他就會大快朵頤。
民主是什麼?民主隻是一種維護思想體系的形式和手段，思想體系是民族或者國家的精神架構，民主是維系這種架構的粘合劑，而不是思想體系本身。
你連思想體系都沒有，就算給你再先進的武器，你也隻可能占山為王，當個山大王。
說到民主，我又想到網上的一種比喻。
網上有人說，專制有兩種表現形式，一種叫民主，一種叫獨裁。
獨裁好比妓女，人人都可以僧惡她，但她能有效率地解決許多人的性生活需求。
民主好比是二奶，看起來充滿風情令人着迷，但她卻隻能是有錢人的玩物，和人民大衆無關。
這話說得很偏激，同時，也有點道理。
民主既然隻是一種權力執行的工具，那麼，掌握在你的手裡，就是你的工具，掌握在我的手裡，就是我的工具。
關鍵不在于工具本身，而在掌握者的思想體系。
現在有一幫人，不遺餘力地鼓吹西方民主，認為隻要關國的民主模式，是世界上最先進的模式。
這種論調，真是滑天下之大稽，民主隻是一種工具，就像一支槍，如果沒有思想武裝，你手裡拿着一把槍，會是什麼結果?還不是你想打誰就打誰?想整誰就整誰?那和土匪有什麼區别?隻不過是拿槍的土匪和拿刀的土匪的區别而已。
再說關國的體制，就真的那麼先進嗎?同樣是一種滑天下之大稽的論調。
關國的體制是什麼?是聯邦制。
聯邦制的老祖宗在哪裡?在中國。
中國的炎帝和黃帝，就是聯邦制，周朝以前，全都是聯邦制。
不信的話，我們可以拿今天關國的制度和周朝的制度對比一下。
關國是州自治，周朝是諸侯自治。
關國政府的權力很小，主要掌握國家軍隊、掌握外交等。
周朝的西周時期，諸侯也是不能掌握軍隊和外交的。
關國現行制度和周朝制度的區别，隻是在各級首腦的産生方式上。